简介： 事后来看，我们可以把查理八世的军队称之为最初的&ldquo现代化&rdquo军队。这支军队包含三种武装力量，相互密切配合，并且其中很大部分人员都由国家金库付给工资。历史学家通常把1494年由于法国入侵爆发的&ldquo意大利战争&rdquo作为&ldquo现代欧洲历史&rdquo的开端。但是，15世纪末只有少数人意识到已进入一个新时代的黎明，无论是战事或其他方面，都在&ldquo换齿轮&rdquo了。而绝大多数人并无此种意识。上一章，讲到中世纪晚期出现某些仿古风气，尤其是法国的轻骑兵，他们是皇家武装力量的中坚。这种仿古风气一直延续到16世纪中叶，至少直到两位君王&mdash&mdash法兰西的法兰西斯一世与德皇查理五世对抗的消失。这两位君王把仿古风气带给各自的下属，他们的争吵成了欧洲全部政治活动的中心。大大小小的战争充满了16世纪上半叶，1559年双方以卡塔凯布雷斯的对峙僵局结束战争，这些战争的起因完全是&ldquo中世纪式&rdquo的。就是说：是为确保或捍卫某个人的财产权或继承权，为制服某些不忠的附庸，为捍卫基督教反对突厥人，或者为教会反对异教徒。查理八世入侵意大利以支持安茹王室&查看详情>

简介： 1958年秋，从混战中走出来的埃迪·吉尔伯特终于获得了成功。很明显，凭借他所拥有的布鲁斯公司高价股票，他在账面上已经是个富人，同时，他也赢得了社交圈中的支持者的尊重，并且，由于参与了由他所引起的囤积，成为全国知名的人物。由于此次囤积事件与1901年那一次相似，他被媒体拿来与昔日的巨人J·P·摩根和E·H·哈里曼（E.H.Harriman）相提并论。这名新晋巨头的真正目标可能会遭到老派贵族人士的嘲笑：成为实际上由寄生虫组成的上流社会的领导人。这个上流社会是个国际性的偏激而鼓吹艺术的社交圈子，当时已经开始被人们戏称为&ldquo喷气机富豪&rdquo。但吉尔伯特不这么看这个圈子。他喜欢把布鲁斯公司称为建筑材料工业中的蒂凡尼（Tiffany），这个他在与布鲁斯公司的长期争夺中所使用的戏称显示了他的雄心。现在已经进入冬季，他开始宣传自己的形象。他在大都会歌剧院长期定下一个星期一的包厢。虽然并非所有的包厢拥有者都是音乐爱好者，他却是一个，而且，他也喜欢出现在他们中间。他结识了咖啡馆上流社会的两大显赫人物，埃尔莎·麦克斯韦尔（查看详情>

简介： 正如德国的玄想家们所宣告的，德国在最近几年里经历了一次空前的变革。从施特劳斯开始的黑格尔体系的解体过程发展为一种席卷一切&ldquo过去的力量&rdquo的世界性骚动。在普遍的混乱中，一些强大的王国产生了，又匆匆消逝了，瞬息之间出现了许多英雄，但是马上又因为出现了更勇敢更强悍的对手而销声匿迹。这是一次革命，法国革命同它相比只不过是儿戏；这是一次世界斗争，狄亚多希的斗争在它面前简直微不足道。一些原则为另一些原则所代替，一些思想勇士为另一些思想勇士所歼灭，其速度之快是前所未闻的。在1842－1845年这三年中间，在德国进行的清洗比过去三个世纪都要彻底得多。　　据说这一切都是在纯粹的思想领域中发生的。　　然而，不管怎么样，我们涉及的是一个有意义的事件：绝对精神的瓦解过程。当它的生命的最后一个火星熄灭时，这个caput mortuum[②]的各个组成部分就分解了，它们重新化合，构成新的物质。那些以哲学为业，一直以经营绝对精神为生的人们，现在都扑向这种新的化合物。每个人都不辞劳苦地兜售他所得到的那一份。竞争在所不免。起初这种竞争还相当体面，具有市民的循规蹈矩的性质。后来，当商品充斥德国市场，而在查看详情>

简介： 即了解马克思主义产生发展的历史；全面把握马克思主义的含义；明确学习马克思主义的方法。　 重点难点　　本章重点是全面把握马克思主义的含义；难点是理解马克思主义产生背景和马克思主义是科学性和革命性的统一。　 学习方法本章是从总体上介绍马克思主义的，内容跨度大，涉及知识点多，全面理解有一定难度。　　建议学习中要注意掌握总体的知识结构，不要被过多的知识点所困扰，要在理解的基础上记忆必要的知识点。第一节 马克思主义的产生和发展一、马克思主义是时代的产物应试提示:注意把握要点，常以简答题方式出现。　　马克思主义产生于资本主义社会化大生产已经成为主导趋势，资本主义社会内部各种社会矛盾和阶级矛盾充分显露，无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放的斗争的历史时代（简言之，马克思主义是资本主义生产方式及其内在矛盾发展的产物）。1、 资本主义内在矛盾尖锐化（客观条件）　　从17世纪40年代到19世纪上半叶，英国和法国等西欧主要国家相继发生了资产阶级革命。从18世纪60年代首先在英国开始的工业革命，法国、德国也相继发生了工业革命。资产阶级革命成功和工业革命的发生，使资本主义得到迅速发展。资本主义查看详情>

简介： 第1节：引言Ƒ)　　引言　　设想&hellip&hellip　　此时此刻，站在你门前的是两位看似成功的绅士。他们中稍高的一位抬手按了门铃。你开门发现，本书的作者马克和鲍勃正微笑着站在你的面前。　　他们说："恭喜你！作为破解百万富翁密码的一位参赛者，你获选参加我们的新版电视真人秀节目。你和另外19名参赛者将分别分到四个组。每一组的任务是为创造文明财富提出一个新颖的百万美元的创意。你们将带着获得100万美元现金的目标，去检验并实施你们的创意，并将所获利润的10％捐赠给一家你们赛前就选好的慈善机构。另外三组是你们的竞争对手。"　　"巨额奖金！"获得并捐赠最多文明奖金的那个组，将会赢得额外的100万美元。　　"有兴趣吗？"　　"你可能想知道，我们为什么会选择你。事实上，通过读这本书，你已经选择了你自己。当填写完我们在网站（www?crackingthemillionairecode?com）上精心设计的问卷时，你已经表明，你不是那些典型的浪漫主义者中的一员。他们渴望一夜间暴富，渴望天上掉馅饼。他们迅速地拥有自己的梦想，却又同查看详情>

简介： 从一打开这本书开始，你的命运就已经彻底改变了　　李欣频　　如果说《秘密》是心想事成的初阶版，《失落的致富经典》是心想事成的哲理版，那么这本《情绪的惊人力量》就是心想事成的实务版。　　工作、财富、关系、健康、生死&hellip&hellip涵盖古今中外每个人都必须面对的几大难题，我们在这33个案例中，总能为自己眼前的困境找到问题症结，精确地找到某几个牢绑著我们不放的念头。如果我们够有勇气，就拿著手术刀，一切切开捆绑的结，放开自己，丢开桨，顺水流，轻松地享受沿途的美好风景。　　看完了这本《情绪的惊人力量》之后，你可以不必再阅读任何要你努力向上、努力改善生活的书了，因为都是徒劳无效的，逆流达不到你要的目的。真正能创造你梦寐以求的幸福生活，原来不需要精心规划，不需要奋发行动，不需要改变别人、也不需要激励自己，只要把情绪调整美好的频道，如此而已。　　讲&ldquo臣服&rdquo有点难懂，讲&ldquo顺流&rdquo就轻松多了&hellip&hellip这是一本让我彻底放松，开始过愉悦生活的书。　　（本文作者是名作家、广告创意人）　　不过，我想补充的是，有的时候我们陷入负面的情绪当中，也就是逆查看详情>

简介： 第一节　使用价值和交换价值的对立　　&ldquo一切自然产品或工业产品所具有的那种维持人类生存的性能，有一个专门名称，叫做使用价值。这些产品具有的互相交换的性能，则称为交换价值&hellip&hellip使用价值怎样变成交换价值呢？&hellip&hellip经济学家们并没有很仔细地阐明（交换）[注：括号里的话是马克思的。&mdash&mdash译者注]价值观念的起源；因此我们必须对这一点加以论述。由于我所需要的许多东西在自然界里为数有限或者根本没有，因此我不得不去协助生产我所缺少的东西，可是，由于我不能单独生产这么多的东西，所以我就会向别人，即向各行各业中我的合作者建议，把他们所生产的一部分产品同我所生产的产品交换。&rdquo（蒲鲁东，&ldquo贫困的哲学&rdquo第一卷第二章）　　蒲鲁东先生打算先给我们说明价值的二重性，&ldquo价值内部的区别&rdquo，使用价值变成交换价值的过程。我们必须和蒲鲁东先生一起来谈谈这种神秘的变化。现在我们来看一下，根据我们作者的意见，这种变化是怎样发生的。　　绝大多数的产品不是自然界供给的，而是工业生产出来的。如果产品的需要量超过自然界所提查看详情>

简介： 1872年德文版序言　　共产主义者同盟这个在当时条件下自然只能是秘密团体的国际工人组织，1847年11月在伦敦代表大会上委托我们两人起草一个准备公布的周祥的理论和实践的党纲。结果就产生了这个《宣言》，《宣言》原稿在二月革命前几星期寄到伦敦付印。《宣言》最初用德文出版，后来又用德文在德国、英国和美国至少翻印过十二次。第一个英译本是由艾琳·麦克法林女士翻译的，于1850年在伦敦《红色共和党人》杂志上发表，后来在1871年至少又有三种不同的英译本在美国出版。法译本于1848年六月起义前不久第一次在巴黎印行，最近又在纽约《社会主义者报》上登载；现在又有人在准备新译本。波兰文译本在德国本初版问世后不久就在伦敦出现。俄译本是于六十年代在日内瓦出版的。丹麦文译本也是在原书问世后不久就出版了。　　不管最近二十五年来的情况发生了多大变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的。个别地方本来可已作某些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施并没有什么特殊的意义。现在这一段在许多方面都应该有不同查看详情>

简介： 透过耶稣基督并在祂里面什么是团契?团契就是透过耶稣基督，并在耶稣基督里面那一种甜美和谐的生活。所谓的团契，不多不少，正是这样的生活。无论是短暂的、一次性的、经年累月的，还是每日都有的团契，都是这样：我们惟独透过耶稣基督，也是在耶稣基督里面，我们才彼此相属。这是什么意思呢?第一，为了耶稣基督的缘故，信徒彼此需要和别的信徒共处。第二，信徒惟独透过耶稣基督才能到别的信徒那里。第三，我们从亘古就在耶稣基督里蒙选召；我们是在今世被接纳，却要永远连结在一起。现在再加以说明：第一，信徒不再在自己里面寻找救恩、释放、称义，这一切惟独在耶稣基督里找到。他知道，即使自己不感觉有罪，可是上帝在耶稣基督里所说的话已经宣判他有罪了；同时，即便他不觉得自己为义，可是上帝在耶稣基督里所说的话也已经称他为义，使他得以自由。因为信徒活着，不再是靠自己&mdash&mdash靠自己的申诉和自己的义，而是出于上帝的申诉和上帝的称人为义了。他是完全要靠上帝的话而活，不管这话宣判他有罪或为义，他都得以凭着信心俯伏在上帝的裁判之下。信徒的生与死都不能取决于他自己，因为两者都是在上帝的话语当中，而这话语是从外面加于他身上的。宗教改查看详情>

简介： 初看起来，革命的世纪并没有使英国发生多大变化便过去了。在大陆上，整个旧世界被摧毁，历时二十五年的战争（注：指1792-1815年欧洲国家同盟（英国、普鲁士、奥地利、俄国）反对资产阶级革命时期法兰西共和国和拿破仑法国的历次战争。1792年2月欧洲各国联军发动对法战争。英国先是支持联合军队。1792年8月10日法国宣布成立共和国，1793年1月国王路易十六被处死以后，英国于1793年初加入联军，公开参战。&mdash&mdash17。）净化了空气，而在英国，一切依然风平浪静，无论是国家还是教会，都没有受到任何威胁。但是，英国自上一世纪中叶以来经历了一次比其他任何国家经历的变革意义更重大的变革；这种变革越是不声不响地进行，它的影响也就越大；因此，这种变革很可能会比法国的政治革命或德国的哲学革命（注：恩格斯在《大陆上社会改革运动的进展》一文中有如下论述：&ldquo在法国发生政治革命的同时，德国发生了哲学革命，这个革命是由康德开始的：他推翻了上一世纪末大陆上各大学所采用的陈旧的莱布尼茨形而上学体系。费希特和谢林开始了哲学的改造工作，黑格尔完成了新的体系。&hellip&hellip这个体系从外查看详情>