简介： 我们都知道，对于世界上不同地区的各个民族来说。在上一次冰期结束后的13000年间，世界上的某些地区发展成为使用金属工具的、有文字的工业社会，另一些地区仅仅发展成为没有文字的农业社会，还有一些地区则仍然保留着使用石器的狩猎采集社会。这种历史上的差异对现代世界投上了持久的阴影，因为使用金属工具的、有文字的社会征服了或消灭了其他类型的社会。虽然这些差异构成了世界史的最基本的事实，但产生这些差异的原因始终是不确定的和有争议的。关于这些差异的由来这个令人困惑的问题，是在25年前以一种简单纳的个人形式向我提出来的。1972年7月，我在新几内亚这个热带岛屿的沙滩上散步，当时我正在那里研究鸟类的演化。在这之前我已听说过有一个叫做耶利的当地知名政治家，这时候他正在这个地区旅游。那一天，耶利和我碰巧沿同一个方向散步，而且他追上了我。我们在一起走了一个小时，始终在交谈着。　　耶利身上焕发着领袖的气质和活力。他的眼睛闪耀着迷人的光芒。他充满自信地谈论自己，但他也问了许多尖锐的问题，并且全神贯注地听我说话。我们的谈话从当时每个新几内亚人都关心的问题，即政治事态的迅速发展开始。耶利的国家现在叫做巴布亚新几内亚，那查看详情>

简介： 人不同于禽兽，无庸置疑。从身体结构的分子层次到解剖层次，人类都是一种大型哺乳类动物，也无庸置疑。人类就是这么难以捉摸，不过这也是人这种动物最令人着迷的地方。在自然界，人与黑猩猩的关系最近，基因的差异不到2%.人与黑猩猩应属同一类目，黑猩猩只有两种，因此称人类是第三种猩猩也不为过。我们对人类并不陌生，但是，人类是怎么演化成今天的模样的？如何变成世界的征服者，进而霸占这个世界绝大部分的资源？本书为人类自然史&mdash&mdash作者检视人类进化的过程，从语言、性行为和生命周期探讨人类与其他动物的不同，也论及人类独特的自毁行为。全书充满令人好奇、发人深省的问题，阅读趣味十足。正如埃利希（Paul Ehrlich，斯坦福大学教授）所说：&ldquo这是一本人人必读的经典之作。看了本书，我们才得以明了身为人类的意义。&rdquo作者简介：杰拉德。戴蒙德（Jared Diamond），美国加州大学洛杉矶分校（UCL A）医学院生理学教授，美国国家科学院院士。他是全球唯一两度荣获英国科普书奖殊荣的作家。他除了是个实验室的科学家，还是田野生物学家、人类学家。作者另一本书《枪炮、病菌与钢铁&md查看详情>

简介： 阿卡，耶路撒冷的拉丁王国，1291年　　圣地陷落了。　　这一冷酷的事实吞噬着卡尔莫的马丁的心头，这种悲惨的结局要比从炸开的城墙处蜂拥而至的敌军更为可怕。　　他挣扎着不再去想，希望把这种念头丢开。　　现在不是悲叹的时候。他还有事要干。　　要奋力杀敌。　　他高举砍刀，跃入硝烟弥漫的战场，扑向波浪般朝前滚来的敌军。到处是涌动的敌军，他们挥舞着短弯刀和利斧，所到之处血肉横飞，他们发出刺耳的嚎叫声，伴着城外阵阵催命般的战鼓声。　　他奋力挥动手中的砍刀，一刀削去了一个敌军士兵的头盖骨，转身又举刀挥向另一个。他瞥见右边的维利尔斯的艾马德正在与敌军厮杀，在把剑刺进一个敌军士兵的胸膛。他四周一片狼哭鬼嚎，撼天动地。马丁感到左手被人扯住了，他用刀柄顶端奋力捅开扯拉者，旋即挥刀砍去，刀刃劈到了敌人的骨头，发出咔嚓声。他用余光瞥见右手边又有敌人逼近，本能地挥刀砍去，敌军士兵的手臂应声落地，刀刃又削过他的面颊，鲜血从嘴里喷射而出。　　他和同伴浴血奋战，已经很久没能停手喘口气了。那些穆斯林亡命之徒发起了一轮轮进攻，他们的形势岌岌可危。几天来，火箭和火炮像雨点般射进城里，到处燃起了熊熊烈火，而苏丹麾下的士兵又在城墙查看详情>

简介： 将心理区分为意识与无意识，这是精神分析学的基本前提；而且只有这个前提才使精神分析学有可能解释心理生活中的病理过程&mdash&mdash这些病理过程的普遍性象它们的重要性那样值得重视&mdash&mdash并把它们安置在科学的结构之中。换句话说，精神分析学不能把心理的主体置于意识中，但是必须把意识看作心理的一种性质。这种性质可能和其他性质一起出现，也可能不出现。　　如果我可以设想所有对心理学感兴趣的人都阅读这本书的话，那我就应该难备好看到我的一些读者会在此停顿下来，不再读下去；因为在这里我们遇到了精神分析学的第一句行话。对于大多数受过哲学教育的人来说，关于有不是意识的心理的东西的思想是那么的不可思议，以致在他们看来这种思想是荒谬的，仅用逻辑就可驳倒的。我相信这只是因为他们从来就没有对使这种观念成为必要的催眠和梦的有关现象&mdash&mdash除了病理现象以外一&mdash加以研究。他们的意识心理学在解释梦和催眠的各种问题时显得无能为力。　　&ldquo被意识&rdquo(&ldquobeing conscious&rdquoƛ首先是一个纯粹描述性的术语，它基于具有最直接查看详情>

简介： 在我的《幻想的未来》一书中，我不太重视宗教感觉的深邃根源，而是更关心普通人通过宗教所认识的东西。宗教这个充满教条与诺言的体系，一方面以无可匹敌的完美方针向人们解释了世界之谜；另一方面，又向人们保证，细心的上帝会照顾他们的生活，并为了他们在现世所受的挫折，在来世里补偿他们。普通人只能把上帝想象成是至尊至上的父亲似的形象，只有这样的存在物才能理解他的人类孩子们的需要，才能被他们的祈祷所感化，才能被他们的忏悔的表示所打动而原谅他们。这整个想象显然都是幼稚的，与现实毫不相关的。因此任何一个对人类持友善态度的人，想到大多数人永远不能战胜这种人生观时，都会感到痛苦的。更令人不可容忍的是，生活在今天的大多数人尽管看到这种宗教是站不住脚的，却仍然采取一系列可怜的防守措施，一步步地守卫着它。人们喜欢加入到宗教信徒的队伍中以便对付某些哲学家，警告他们："你们不要轻慢地谈论主，亵渎你们的上帝！"因为这些哲学家认为他们能拯救宗教的上帝，其办法是把他变成一条非人格化的模糊的抽象的原则。如果过去某些伟人这样做了，我们不能指责他们，因为我们知道他们被迫这样做的原因。再回到普通人与他的宗教上来，这是唯查看详情>

简介： 本书出版于1900年，作者是奥地利著名心理学家西克蒙特·弗洛伊德，这是他对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字。一直经久不衰。与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。根据弗洛伊德的观点，梦都是&ldquo愿望的满足&rdquo&mdash尝试用潜意识来 解决各部分的冲突（在后来的《超越快乐原则》中，弗洛伊德认为梦并不是显示愿望满足。）。不过，由于潜意识中的信息不受拘束，通常让人难堪，潜意识中的 &ldquo稽察者&rdquo不允许它未经改变就进入意识。在梦中，潜意识比清醒时放松了此项职责，但是仍然在关注，于是潜意识被扭曲其意义，以通过审查。同样，梦中的形象 通常并非它们显现的样子，按照弗洛伊德所说，需要用潜意识的结构进行更深的解释。查看详情>

简介： 本书是弗洛伊德除了《日常生活精神病理学》(The Psychopathology of Everyday Life)之外，流传最广的一部著作，曾被译成17国文字。以1915年~1917年于维也纳大学的课程讲稿付印成书，由于是讲授的形式，故而对刚学习精神分析理论或 从未接触过的入门者，得以循序渐进且深入浅出的一窥精神分析理论的堂奥。 精神分析是西方现代心理学与医学心理学的主要流派之一，产生于19世纪末，现已扩展到各种不同的社会科学领域，如文学、历史和哲学等等。本书几乎涵盖了精 神分析理论所关切与探讨的各项层面，特别是精神分析的三大基本理论：潜意识论、梦论，以及性欲论。 全书分成三个部份：第一篇&ldquo失误动作&rdquo，针对一般正常人在日常生活中的失误动作来分析表面行为下的深层含意，这可视作是某种预兆或讯号；第二篇&ldquo梦&rdquo，则 试图由释梦的技术去探索梦的显意与隐意，并推演出梦的作用；第三篇&ldquo神经症通论&rdquo，结合前两篇对失误动作与梦的分析，以确证支配神经症患者的症状与其经历 相关，并探索精神分析的治疗方法。全书共计28讲，对精神分析理论查看详情>