简介： 序　　孔子是谁？谁是孔子？　　上帝是谁？谁是上帝？　　魔鬼是谁？谁是魔鬼？　　上帝只是一个符号，就如魔鬼也只是一个符号。上帝和魔鬼都是人类创造出来的，他们无生无死，无始无终，无原则的好以及无缘由的坏，而这一切都不用解释。上帝为什么是上帝？不知道；魔鬼为什么是魔鬼？不知道。上帝为什么这么好？不知道；魔鬼为什么这么坏？不知道。　　可是，孔子呢？　　事实上，几千年来，孔子也是一个符号，这个符号叫做圣人。孔子所说的一切都是真理，没有人去探讨为什么。孔子为什么说这些？不知道；孔子为什么要这样说？不知道。　　一直到上个世纪新文化运动中&ldquo打倒孔家店&rdquo以及后来的&ldquo批林批孔运动&rdquo，孔子成为了另一个符号&mdash&mdash魔鬼。于是，孔子成了毒害中国几千年的历史罪人，他坏而且绝对的坏。可是，他为什么这么坏？不知道。　　但是，事实并不是这样。如果一个人不是上帝，他也就必然不会是魔鬼。　　孔子与上帝或者魔鬼的区别是，孔子不是一个符号，他是一个人。他既不是上帝，也就不会是魔鬼。　　而人与上帝或者魔鬼的区别是，人有生有死，人有始有终，人的好或者坏都不是没有缘由的，都是可查看详情>

简介： 序　　历史留给人们的绝不仅仅是感慨和伤怀，历史需要学习，更需要反思。　　历史上有很多传奇，但是，我们所应看到的绝不仅仅是传奇，而是传奇背后的故事。有些故事令人感动，但是感动的背后往往就是荒唐。　　历史人物，绝不应该用好人和坏人来划分。一种更合理的划分是：适应环境的人和不适应环境的人。　　有时候我们会问，是什么构成了历史？是什么在推动历史的发展？爱情还是仇恨？利益还是欲望？感情还是理智？　　仇恨，是历史的一个重要组成部分；仇恨，也是历史发展的动力之一。　　所以，复仇也就构成了历史故事的重要题材。　　吴国和越国，当时世界东南的两个蛮夷国家，短时间内崛起，但是很快消亡。这两个国家的崛起，就是仇恨发酵的结果。当仇恨远去，泡沫随之破裂，一切归于寂静。　　中国历史上最著名的两个复仇人物先后登场，伍子胥和越王勾践，一个家仇，一个国恨。他们报仇的过程绝对是一个传奇接着一个传奇，他们的坚忍不拔和忍辱负重令人叹为观止，因而也就必然贡献给我们许多耳熟能详的成语故事，至今令我们感伤或者激励着我们前行，譬如伍子胥的日暮途穷和越王勾践的卧薪尝胆。　　伍子胥和伯嚭是中国历史上最著名的一对人物，一个忠臣，一个奸臣。可查看详情>

简介： 周王室　　周平王姬宜臼（平王元年即前770年，春秋开始）&mdash&mdash周桓王姬林（平王孙）&mdash&mdash周庄王姬佗（桓王子）&mdash&mdash周釐王姬胡齐（庄王子）&mdash&mdash周惠王姬阆（釐王子）&mdash&mdash周襄王姬郑（惠王子）&mdash&mdash周顷王姬壬臣（襄王子）&mdash&mdash周匡王姬班（襄王子）&mdash&mdash周定王姬瑜（匡王弟）&mdash&mdash周简王姬夷（定王子）&mdash&mdash周灵王泄心（简王子）&mdash&mdash周景王姬贵（灵王子）&mdash&mdash周悼王姬猛（景王子）&mdash&mdash周敬王姬丐（悼王弟）&mdash&mdash周敬王四十二年（前477年）崩，春秋结束。　　郑　　郑武公姬掘突&mdash&mdash郑庄公姬寤生（武公子）&mdash&mdash郑昭公姬忽（庄公子）&mdash&mdash郑厉公姬突（昭公弟）&mdash&mdash郑文公姬捷（厉公子）&mdash&mdash郑穆公姬兰（文公子）&mdash&mdash郑灵公姬夷（穆公子）&mdash&查看详情>

简介： 序　　历史与现实惊人地相似，这就是为什么我们要回顾历史。　　晋国和楚国两个超级大国形成的两极世界，与20世纪美苏两个超级大国称霸世界何其相似。　　超级大国之间，是尽量避免直接对抗的。在这一点上，晋楚与美苏是同样的思维方式。因为他们知道，直接对抗的最终结局就是两败俱伤。于是，他们开始疯狂的军备竞赛，尽管这同样是两败俱伤。　　在疯狂的军备竞赛中，美国拖垮了苏联，就如晋国拖垮了楚国。　　然而，世界上除了超级大国，还有大国、中等国家和小国，他们的存在就像森林中的飞禽走兽一样，尽管他们不能称雄于世界，却有他们存在下去的合理性。同样，他们需要各种生存技巧生存下去。　　看上去最危险的地方，往往是最安全的。　　在两个超级大国之间的郑国看上去就像在老虎的嘴边游走，可是他们总是安然无恙，不是因为他们讨人喜欢，而是因为他们是两个超级大国之间的缓冲地带，既然超级大国不愿意直接面对，那么这个缓冲地带就有存在下去的理由了。　　不同的国家，有不同的生存技巧。在生存的压力和生命的尊严之间，不同的国家有不同的选择。正因为如此，我们才看到齐国、鲁国、宋国、卫国、郑国等国家在大国夹缝中以不同的方式生存。也正因为如此，春秋才查看详情>

简介： 序　　春秋，是一个盛产圣贤的时代。　　正是因为有了这些圣贤，才有了几千年来的中华文化。　　什么是圣贤？　　先说说圣。繁体字的圣写法为&ldquo聖&rdquo，《说文解字》：&ldquo聖，通也，从耳。&rdquo　　再说说贤。繁体字的贤写法为&ldquo賢&rdquo。《说文解字》：&ldquo賢，多才也。&rdquo　　不管古人怎么说，我们自己来看看。　　聖：耳为听，口为说，王者，老大也。所以，圣人就是见多识广、善于教诲的人。　　賢：臣，就是辅佐，貝，就是多金。善于帮助君主管理国家，自己又很发财的人。　　基本上，圣人呢，就是知识渊博，却没有政治地位的人；圣人在活着的时候往往不得志，因此只好著书来寄托自己的郁闷。基本上，圣人是弱势群体，类似当今常说的农民工一类。所以，别小看农民工，一千年以后说不定他们中谁是圣人呢。　　因此，如果你还没有升官发财，那么写本书，就离圣不远了。要知道，老子也就写了五千字，那就是圣人了。而知道了孔子的身世之后，农民工的儿子也会对自己有信心。　　贤人呢，就是有才干的当官的人。所以，活着的时候，贤人比圣人要滋润得多。　　贤的社会地位是不错的，为什么呢？因为贤通常查看详情>

简介： 狐氏　　狐偃&mdash&mdash狐射姑（晋悼公七年出奔）　　先氏　　先轸&mdash&mdash先且居&mdash&mdash先克&mdash&mdash先榖（先轸少子，晋景公三年被灭族）　　赵氏　　赵衰&mdash&mdash赵盾（赵同、赵括、赵婴）&mdash&mdash赵朔（晋景公四年被灭族）&mdash&mdash赵武（晋景公十七年获平反）&mdash&mdash赵景叔&mdash&mdash赵鞅&mdash&mdash赵无恤&mdash&mdash赵浣（赵无恤兄赵伯鲁之孙，三家分晋后为赵献侯）　　胥氏　　胥臣&mdash&mdash胥甲&mdash&mdash胥克&mdash&mdash胥童（晋厉公八年被杀）　　氏　　郤缺&mdash&mdash郤克&mdash&mdash郤锜（晋厉公八年被灭族）　　士氏（范氏）　　士会&mdash&mdash士燮&mdash&mdash士匄&mdash&mdash士鞅&mdash&mdash范吉射（晋定公十五年，被驱逐，后战败奔齐）　　栾氏　　栾枝&mdash&mdash栾盾&mdash&mdash栾书&mdash&mdash栾黡、栾针查看详情>

简介： 晋　　晋文侯姬仇&mdash&mdash晋昭侯姬伯（文侯子）（封文侯弟姬成师为曲沃桓叔）&mdash&mdash晋孝侯姬平（昭侯子）（曲沃桓叔子姬单为曲沃庄伯）&mdash&mdash晋鄂侯姬郗（孝侯子）&mdash&mdash晋哀侯姬光（鄂侯子）（曲沃庄伯子姬称为曲沃武公）&mdash&mdash晋小子侯（哀侯子姬小子）&mdash&mdash晋侯缗姬缗（哀侯弟）&mdash&mdash晋武公姬称（曲沃武公灭晋侯缗）&mdash&mdash晋献公姬诡诸（晋武公子）&mdash&mdash晋惠公姬夷吾（献公子）&mdash&mdash晋怀公姬圉（惠公子）&mdash&mdash晋文公姬重耳（惠公兄）&mdash&mdash晋襄公姬欢（文公子）&mdash&mdash晋灵公夷皋（襄公子）&mdash&mdash晋成公姬黑臀（襄公弟）&mdash&mdash晋景公姬据（成公子）&mdash&mdash晋厉公姬寿曼（景公子）&mdash&mdash晋悼公姬周（襄公少子姬捷之孙）&mdash&mdash晋平公姬彪（悼公子）&mdash&mdash晋昭公姬夷（平公子）&mdash&mdash晋顷查看详情>

简介： 第一部分 第1节：重回五鹿Ƒ)第八十一章重回五鹿晋文公五年正月（前632年），晋楚争霸拉开了序幕。晋国三军齐发，一路东进。晋文公亲自统军，荀林父担任御者，魏犨出任车右。大司马赵衰，掌管三军的赏罚。三军帅佐统领各自的队伍，中军和下军都是四十多岁的帅佐，再看上军，两个六十多岁白发老头领军。第一个目标，曹国。为什么打曹国？两个原因。对外公开说的原因是：当年晋文公路过曹国，遭遇曹共公性骚扰，严重走光。真实的原因：曹国去年刚刚投靠了楚国，讨伐曹国，楚国不得不来救。这就是狐偃和先轸的妙计吗？是，但是，仅仅是个开头。下棋看三步，狐偃是个超级高手，他不仅仅看了三步，他看了十三步，已经把结果看到了。&mdash&mdash借道卫国查看详情>

简介： 前言中国人就要读春秋（春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。现代的学者为了方便起见，一般从周平王元年（前770年）东周起，到周敬王四十三年（前477年）为止，称为&ldquo春秋时期&rdquo。）如果提一个问题，中国历史上哪一个时代最不可缺失？如果我们只能留下一个，应该留下哪一个？清朝？零分；明朝？零分；宋朝？1分；唐朝？2分；汉朝？3分，接近答案了。正确答案是：春秋战国，也就是东周。为什么这样说？了解春秋就知道了。那时候没有皇帝，没有三跪九叩和山呼万岁，没有奴才主子，大家平起平坐；那时候，没有文字狱，有百家争鸣，有思考的权利。那时候，有外族入侵。但是，谁入侵，谁就被消灭，最终成为我们的一个部分。那时候，有灾难，有战争，有道义，有不道义，有人性，有非人性，有尔虞我诈，然后，有思想的爆发，有霸主的出现。中华民族的文化在那个时候爆炸性发展，空前绝后。春秋是一个变法的时代，改革是那个时代的主旋律。从春秋到战国，变法之声不绝于耳，与时俱进不是口号而是行动。我们不是热衷于国学吗？什么是国学？两个字：春秋。儒家和道家查看详情>

简介： 第一六一章 江南赶上春水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。&mdash&mdash卜算子（宋&·王观）按照《史记》的体例，帝王为&ldquo本纪&rdquo，诸侯为&ldquo世家&rdquo。而&ldquo世家&rdquo排第一位的不是辈分最高的姜太公的齐国，也不是地位最高的周公的鲁国，也不是爵位最高的商人后裔宋国，而是吴国。为什么？司马迁的姥姥是吴国人？答案错误。真正的原因是：周朝原本应该是吴国的。&mdash&mdash穿衣服的男人江南水乡，晚春三月，正是万紫千红时。阳光明媚，暖风轻吹，多少男女销魂中。两个男人，两个身材魁梧的男人，两个穿着衣服的男人，两个外地男人。两个男人四目茫然，走走停停，似乎不知所往。&ldquo哈哈哈哈。&rdquo远处江边，传来一阵淫荡而爽朗的笑声，随后是个男人大声喊着什么。按理，淫荡与爽朗不应该出现在同一个笑声中，可是，偏偏就是这样。随着笑声，两个男人向远处看去。一个女子从江边跑来，两个男人的眼睛立即被吸引了过去，瞳孔迅速放大。没办法，那是一个年轻的女子，更要命的是，查看详情>