简介： 从很小的时候开始，我便相信我的世界存在一些我看不见的东西：在伊斯坦布尔街头的某个地方，在一栋跟我们家相似的房子里，住着另一个奥尔罕，几乎是我的孪生兄弟，甚至我的分身。我记不得这想法是从哪儿来或怎么来的。肯定是来自错综复杂的谣传、误解、幻想和恐惧当中。然而从我能记忆以来，我对自己的幽灵分身所怀有的感觉就很明确。　　我五岁的时候被送到另一栋房子住一小段时间。那时我父母几番波折的分居结束，两人安排在巴黎见面，大家决定让哥哥和我待在伊斯坦布尔，分住不同地区。我哥哥跟祖母住在位于尼尚坦石的家族聚居的帕慕克公寓。我则被送往奇哈格的姑妈家。在这户善待我的人家中，墙上挂有一幅儿童相片。姑妈或姑父有时会指着他，笑着对我说:&ldquo看！那是你呢。&rdquo　　镶在白色小框里的那个可爱的大眼男孩看起来确有几分像我。他甚至戴着我偶尔戴的软帽。我知道我不是相片中的男孩（那是某人从欧洲带回来的一张廉价的&ldquo可爱孩童&rdquo相片），然而我不断问自己&mdash&mdash这是不是住在另一栋房子里的奥尔罕？　　当然，那时的我也住在另一栋房子里，仿佛我必须搬来这里才能见到我的孪生兄弟，但因为我一心一意查看详情>

简介： 本书讨论的主题是世界上的富裕国家如美国、英国和德国，以及贫穷国家如下撒哈拉非洲、中美洲和南亚的国家，在收入和生活水平上的悬殊差距。在我们写这篇序言时，北非和中东正经历&ldquo阿拉伯之春&rdquo（Arab Spring）的震撼，这场运动始于2010年12月17日，一名叫博阿齐齐（Mohamed Bouazizi）的街头小贩自焚激起大众的愤怒，进而点燃所谓的茉莉花革命（Jasmine Revolution）。到了2011年1月14日，从1987年以来就统治突尼斯的总统阿里（Zine El Abidine Ben Ali）已经下台，但反对突尼斯统治菁英的革命浪潮不但未曾平息，反而益发强烈，并蔓延到中东其他国家。严密掌控埃及近三十年的穆巴拉克（Hosni Mubarak）在2011年2月11日遭罢黜。当我们写完序言后，巴林、利比亚、叙利亚和也门政权的命途已岌岌不保。这些国家内部不满的根源在于贫穷。埃及人平均收入水平只有美国人的12%左右，预期寿命则少十年；20%的埃及人口生活在赤贫中。虽然这些差异很显著，但比起美国和世界上最贫穷的国家如北韩、塞拉利昂和津巴布韦还算小，因为后查看详情>

简介： 1972年2月5日，福柯同皮埃尔·维克多坐到一起，就&ldquo人民司法&rdquo的意义问题作了一次讨论。这次讨论是为萨特《现代》杂志的一期特刊而安排的。那时，维克多身上那种嗜血的狂热劲头，已开始在他的同盟者和知识分子同路人中引起日益广泛的不安。据格吕克斯曼的回忆，他们希望对他的主张发起持续不断的批评，借以遏制他的行动。在他们的讨论中，福柯对于维克多所热衷的人民法庭活动，事实上采取的是一种猜忌的态度。他拒斥法庭的这种&ldquo形式&rdquo，认为把一个本来可能不会受到惩罚的人抓起来，带到一个法庭上，说服一个陪审团&ldquo本着某些公平的方式&rdquo来审判他，然后强迫这个被判定有罪的人去接受惩罚&mdash&mdash这样做，无论是以国家的名义还是以人民的名义，都是要不得的。那么该怎样做才好呢？福柯主张：抛弃法庭形式，直接诉诸&ldquo人民的司法行动&hellip&hellip。因为，我的前提是：法庭与其说是人民司法的自然表现形式，不如说它的历史作用恰恰就在于将人民司法诱入圈套，将它纳入作为国家机器典型特征的制度规范，从而控制它和约束它&rdquo。那么究竟什么查看详情>

简介： &ldquo起飞了吗？它起飞了吗？&rdquo&mdash&mdash这是一个中国女孩边打着手势边说出的蹩脚英语。　　&ldquo咕噜叽里呱！&rdquo&mdash&mdash这是伊斯坦布尔机场的工作人员说的土耳其语。　　&ldquo它还没起飞？&rdquo&mdash&mdash这是那个中国女孩一边挥动着手臂，做出鸟儿飞的动作一边说出的破英语。　　&ldquo巴拉巴拉哈巴哈！&rdquo&mdash&mdash这是那个伊斯坦布尔机场工作人员继续说着的土耳其语。　　两人你来我往，一个操着一口破英语，一个则说着疑似土耳其语，两人你来我往，连带着动作，利用着表情说了好半天，而最终结果终于化为了那名工作人员的一句标准英语：　　&ldquoSpeak English？&rdquo　　&ldquo&hellip&hellip&rdquo　　那么，现在是土耳其当地时间早上六点。伊斯坦布尔今天天气晴好，海风微微吹拂过这座城市，海鸥也在城市的上空成群飞过。这是一座将现代与古典完美结合的，美丽的城市，它也同样是拥有几百座清真寺的，安拉的宠儿。　　在伊斯坦布尔的凯末尔机场，即便是早晨六点的时间，也足够这查看详情>

简介： 讲述一个老文明的现代幸福是最不容易的。还未被代表的偏远村镇、组织化程度最高的军警特单位、有着永恒梦幻感的都市，血肉之躯置身于这些不同的秩序，彼此想象、交流，在幽闭和荒漠里呼吸&hellip&hellip《伊斯坦布尔的幸福》像一首交响乐，把这种古老文明的当下生态流畅自然地展现出来了。作者的雄心、抱负是显然的，他要把当代土耳其介绍给世界，他要给当代土耳其提供一种总体性的叙事。这是一部不错的小说。一般而言，总体性的解释需要讲故事。要好好讲故事，就应对故事怀有同情。一个讲得好的故事，应新旧内容齐全、启示案例具备，以使读者返求诸己。《伊斯坦布尔的幸福》做到了这一点。生活在宗法秩序里的天真少女，被道貌岸然的伯父强暴，使家族蒙羞，其出路要么自杀，要么被杀。愚忠的原教旨青年从军队退伍后接受了去杀死堂妹的任务，把堂妹带到伊斯坦布尔。这两个乡下人目睹了古老文明如何在空间序列里逐渐现代都市化的过程，建筑、服装、人们的言谈举止，在新与旧、传统与潮流之间过渡。而在潮流中的大学教授，经常上电视而混得脸熟，家庭和社会地位令人羡慕；却仍感到自己的生活有什么问题，这一点儿未泯的良心让他乏味、恐惧，彻夜失眠，他最后选择了查看详情>

简介： 这是一个小女孩的冒险故事，生活在维多利亚时代的女孩温蒂（雷切尔·霍伍德饰），生活在一个不富裕的家庭里。父亲达林先生（詹森·艾萨克饰）是银行职员，母亲达林太太（奥莉维亚·威廉姆斯饰）则是附近最美丽的淑女。她平日十分喜爱和弟弟约翰、迈克尔玩海盗游戏，也喜欢跟他们讲故事。　　一天，温迪的姨母告诉她，她将会长大，嫁人。温迪对此感到很不习惯，非常迷茫。　　就在一个黑暗的夜晚，一个会飞的男孩彼得·潘（杰里米·森普特饰），飞到了他们的窗前，说要教会他们飞翔，带他们去一个充满冒险的地方。温迪、约翰和米高都高兴极了，于是，他们很快就跟着彼得·潘学会了飞，而且飞到了一个美丽的海岛&mdash&mdash永无岛。原来，彼得·潘是永无岛上永远也长不大的调皮小孩，他和小仙子琴珂，以及一群迷失的小男孩一起生活在这个岛上，但他们都很喜欢听故事，于是就请来了温迪这个擅长讲故事的女孩来为他们讲故事。　　飞到无忧岛，温迪立刻被这个美丽而神秘的海岛吸引住了，这里有茂密的丛林、高大的树木，还有野蛮的印第安人，以及横行附近海面的坏蛋海盗。不巧，查看详情>

简介： STATELY, PLUMP BUCK MULLIGAN CAME FROM THE STAIRHEAD, bearing a bowl of lather on which a mirror and a razor lay crossed. A yellow dressing gown, ungirdled, was sustained gently-behind him by the mild morning air. He held the bowl aloft and intoned:-- Introibo ad altare Dei.Halted, he peered down the dark winding stairs and called up coarsely:-- Come up, Kinch. Come up, you fearful jesuit.Solemnly he came forward and mounted the round gunrest. He faced about and blessed gravely thrice the tower,查看详情>

简介： 前言弗雷德里克·詹姆逊　　对60年代光辉业绩的追忆、纪念或悲惨兮兮地公开承认那十年的诸多失败和错失了的机遇，都是一种无法避免的错误，我们在这两者之间找不到一条可以穿越而过的中间道路。本文的出发点是，历史乃是必然，60年代只能那样地发生，其机遇和失败相互交错，不可分割，带着一种特定历史情境的客观制约和种种机遇，对此，我希望能在以下的概述里提出一个推测性的描绘模式。　　然而，要谈用年代的&ldquo情境&rdquo，必然要从历史时期的角度去思考，且要运用眼下至少从理论上来说已经不再时兴的历史分或模式。60年代的老战士们目睹了大量事物年复一年的戏剧性的变化，思考程问题来要比其前辈更具历史意识，这一存在事实，我们且不去管它；以代分类对我们的意义现在已经变得像对19世纪晚期的那些俄国人一样了（他们依照十年一段来划分人物类型）。某一时代的知识分子们现在发现以一种历史叙述来维护他们当下的立场是一件很正常的事（&ldquo于是阿尔图塞主义的局限便开始呈现了出来&rdquo，等等）。好了，这里不是从理论上为历史写作中的分期进行辩护的场合。但是，有那么一些人认为作文化分期便意味着在一个特定时期查看详情>

简介： 改善情绪的正念疗法 第一部分 导言（1）分享正念的奇迹长期的抑郁让人枯竭抑郁令人痛苦。它是夜晚夺走你安眠的那条黑色恶狗，是让你始终无法入睡的那个诡谲念头。它是白日里只有你才能看得见的魔鬼，是那片只会笼罩在你头顶的阴云。翻开这本书的你，恐怕很清楚上述的这些比喻并不夸张。任何患过抑郁症的人都明白，它会带来令人疲惫不堪的焦虑，过度的自我责备，以及空虚的绝望感。它会让你变得绝望、倦怠，为那永远都得不到的快乐而悲伤和失望，最终陷入心理枯竭的深渊。任何一个人都会不惜一切代价去避免那种痛苦。但是，讽刺的是不论我们做什么都收效甚微&hellip&hellip至少无法一劳永逸地解决问题。因为一旦你患上抑郁症，它便很容易再次发作，哪怕在你康复好几个月之后，它仍会再次来袭。如果你遇上了抑郁症的复发，抑或你总是感到不快乐，那么你可能会对自己评价很低，认为自己是一个彻头彻尾的失败者。当你试图去探究更深刻的意义，试图理解自己的情绪为何如此糟糕时，这些想不断在你脑中盘旋。如果你找不到一个满意的答案，那么你会感到更加空虚和绝望，最终渐渐相信自己得了什么毛病。但是，如果你事实上根本没得任何&ldquo毛病&rdquo，查看详情>

简介： 译者的话　　《第十种洞察力》自1996年4月一经问世，便震撼了数百万人的心，人们纷纷为它表述的新的世界观念所折服。美国医学博士布莱恩·韦斯言道：&ldquo这是一个令人意乱情迷，魅力无穷的冒险故事。书中充满令人震颤、激动，曲折跌宕的情节，书中所表述的精神智慧又令你爱不释手。&rdquo《光明的拯救》一书的作者丹恩·布林达利说：&ldquo《第十种洞察力》这部书之所以震撼人心，不仅在于它那冒险的生活故事，而且在于它向人们揭示出，我们设法寻觅的真正的精神这一概念的实质。&rdquo　　现在，全球已有40个多个国家，从美洲各国到日本，从澳大利亚到德国，皆把《第十种洞察力》列为最畅销图书。在该书的激励下，世界各国的许多人们皆已敞开心扉，迎接生活中具有导向意义的巧合，并对个人的目标和使命有了新的认识。　　作者运用第一人称的叙述手法，把往事与现在交织在一起，个人的思想感情与周围人物的思想感情沟通融化，既流动不居又有一条主线。作者文笔流畅，朴实无华，而又极富感染力；他的语言吸收了当代口语的特点，简洁确切，很有生气，作者强调人的原始本能，并把恐惧心理作为压抑和扭曲天性的因素加以查看详情>