简介： 第一节 细微之处见品格我们时时刻刻都在履行上天赋予我们的职责，虽然平凡，但通过自身的努力，也能有所作为。在日常生活之中每时每刻都能体现人的高尚情操。平凡、美德的魅力可以一展无遗，即使没有惊涛骇浪，没有大起大落。也只有这种平凡的美德才可靠、崇高、永恒。悬浮在高空中的美德，虽然诱人但很危险。伯克说过：&ldquo仅仅依照英雄的品格来衡量人类社会，这是不切实际的，这样必定会造就一个堕落的上层建筑。&rdquo这话很有远见。阿波特博士，也就是坎特伯雷大主教，对他的朋友托马斯 ·沙克维尔的品格进行评价时（沙克维尔去世时），并没有大力赞扬他的才华和政治业绩，而是极力渲染他在日常生活中表现出来的道德品质。他是一个有益于社会的人：作为父亲，他慈爱有加；对待朋友，他谦逊忠实；作为丈夫，他深爱着自己的妻子；最令人钦佩的是，他对待敌人也如此宽广、博大。大家都了解这样一个事实，一个人在日常生活中表现出的普通细节，比任何雄辩家、作家、政治家所展现的更能体现他的道德修养。第二节 品格的原则如果想表现一个人品格闪光之处，对于普通人来说只要在平凡的生活中尽心尽责便能做到。即使一个人拥有学识、权势、金钱、财查看详情>

简介： 如果你相信上帝是一个仁慈的父亲，那么上帝愿将他最好的东西赐给他的孩子。只要你相信自己真的拥有上帝赐予的神奇力量，你将无所不能。一个人能否成功，不在于他有多少有利的条件，而在于他怎样看待自己和期待。你怎样去评价自己，别人就会怎样评价你。你如果不相信上帝已经给了你一切，就等于关闭了宇宙的伟大智慧和能力的大门。每个人都有很多天赋、潜在的能力和力量，这就是你最大的资产。你必须让自己成为一名积极的思想者，把个性的力量转化成行动，赋予生命一个新的意义。古代神话说，在很久以前，所有的人都有神力。然而人们却滥用他们的神力，因此造物主决定剥夺人类所拥有的神力，并将它藏在一个不容易被发现的地方。那么怎么来找这个潜藏神力的地方呢？第二日，当众神被召唤到一起议讨论这个问题时，他们提了建议：将神力潜藏在陆地上的某处。然而造物主否决了这项提议，他说：&ldquo不，这太容易了。肯定会有人挖遍整个陆地找到它的。&rdquo于是众神又说：&ldquo既然这样，不如将它藏到海底深处。&rdquo可是被造物主再度否决了，他说：&ldquo不，因为人们迟早也会搜遍海底的每一个角落。&rdquo诸神实在无法找出一个可以避开人查看详情>

简介： 有人说过一句话，颇有见地：生活需要投身进去，不能单凭着大脑空琢磨。我觉得这话的确富有哲理。首先，只有投身到生活里去，才能感悟出其中的一小部分真谛。如果一个人只是一味地用脑子去揣摩生活的含义，又不置身其中，那就是在凭借着智力隔岸观察生活。这样做的损失有两个：首先，单纯依赖自己的思维能力，等于是在哈哈镜里看生活&mdash&mdash这样会扭曲你的感知能力，把你引入歧途。思维能力会就此变成你生活的障碍；其次，当你远离生活，躲进思维的避难所里不去参与的话，你就永远是一个旁观者，永远不会脏了自己的手。　　在生活中，你的指甲缝里要有尘土 才对。人需要冲破禁锢，需要迷失方向，需要迷惘。所以，你不可以用自己的主观思维去矫正、硬性摊派或过滤净化生活。生活是一种比人的思维更为广阔的现象。智力是你的仆人，不是你的主人，因此它应该在更广阔的环境中寻找自己的位置。　　还有，智力并不是解决生活重大问题的最佳工具，确切地说，它只是一种谋生的工具，更适合为你谋得日常的果腹之物。在应对此类实际问题的时候，智力显得得心应手。但是，当面临人生更大奥秘的时候，如爱情、痛苦、死亡、上帝，以及品行和生存的意义等，就必须让智力体查看详情>

简介： 真正的自由社会不是一个由旁观者组成的社会。自由的最深层意义在于参与&mdash&mdash全心地、热情地、理智地参与。为了达到这个目标，我今天发起了名为&ldquo白宫实习生&rdquo的计划。&mdash&mdash林登·贝恩斯·约翰逊总统　1964年10月3日最初的设想1964年，一些颇为重要的政治人物纷纷向林登·约翰逊总统提出这样一个建议：国家应该为年轻人提供在政府的最高行政机关直接工作的机会。这个想法显然不是出于迫切的需要，暂且不说内阁成员们公务繁忙，单是将没有参政经验的年轻人带进白宫参与严肃的国家级政务活动，就已经是很冒险的举动了。然而，不知是命运，是天意，或是巧合，还是上帝的旨意，一些关键人物却几乎在同一时间产生了这样同一个想法。第一个有此想法的正是约翰逊总统本人。约翰逊对于与年轻人共事有着很大的热情，他希望这些年轻人能够像自己当初一样，有幸获得前辈的提携，为他们打开机遇的大门，并把自己的智慧与他们分享。1937年，约翰逊获得了代表他所在的得克萨斯州中部地区的一个议员席位，这也是他的第一次选举胜利。选举结束后不久，富兰克林·罗查看详情>

简介： 唉，谁没有心灰意冷的时候呢？-米克·贾格尔（MickJagger）"不知道诸位对菲利普有何评价，但目前对你们来说，他不过就是菲利普而已。"哈佛商学院的院长和我的90位同学都在盯着我。当时我正准备伸手去拿一块鸡肉沙拉三明治，看起来确实是非常"菲利普而已"。我们已经上了几个星期的课，这次午饭时间院长金·克拉克（KimClark）到教室来和我们见面并了解情况。他是个虔诚的摩门教徒，身材瘦削，快60岁的样子，说话时像先知一样具有权威性，温和而又威严。"我最初到这个教室上课的时候，那边坐着一个叫杰克的家伙。他就是现在先锋集团（Vanguard）的总裁杰克·布里南（JackBrennan）。那边有一个达特茅斯的前橄榄球队员，名叫杰夫。杰夫·伊梅尔特（JeffImmelt）现在是通用电气公司的首席执行官。那边，那边坐着唐纳，就是后来成为Palm计算公司首席执行官的唐纳·杜宾斯基（DonnaDubinsky）。"在我们这个位于地下室的没有窗子的教室里，似乎有个开关被打开了。你几乎可以听到在座的每查看详情>

简介： 把握现在，敢于开始2004年2月25日，这一天是星期三，在新西兰岛屿湾边的沙滩上，我躺在一张椅子上远眺美丽的海湾。这是一个非常秀美的夏日，天高云淡。有一个人很早就起床了，他正在海湾边漫步；鱼儿在水里自由地游荡，整个世界浑然一体。对我来说，这是一个能让人顿悟超脱的时刻。我在很久以前就想对说服、影响、交流和关系进行研究。我被下面的问题所吸引：我们如何做我们要做的事情呢？我们为什么要这么做？虽然我并不能确切地知道自己是在什么时候对这两个问题产生兴趣的，但是我认为当我父母在阿斯顿温德利尼的一位邻居把戴尔·卡耐基写的《人性的弱点》这本书的复印本送给我时（当年我16岁左右），我就已经决定自己终生致力于研究这本书所包含的原理。34年后，也就是我成为说服心理学这一学科的专职演讲人的第一年，我发誓在不具备写出更好的书&mdash&mdash比这些年我所看的所有书&mdash&mdash的能力之前，我不会动手写这方面的书。卡耐基的书仍然是一本经典的著作，因此你们最好阅读他的著作。我为此确立了一些目标，以便使自己能够成为一位职业演说家。第一个目标是与拉尔夫·迈克戴尔一起演奏，并希望能查看详情>

简介： 1. 在现实生活的各个层面上，&ldquo多者愈多&rdquo的道理颠扑不破；反过来，&ldquo损者愈损&rdquo的道理也同样真实可信。2. 心智是创造性的。外在条件、客观环境以及一切生活际遇，都是我们心灵中习惯性或支配性的心态所造成的结果。3. 我们的所思所想，必然决定着我们的心态。因此，一切力量、成就与财富，其奥秘全在于我们的思维方式。4. 这是真的，因为在我们&ldquo做&rdquo什么之前，我们必须已经&ldquo是&rdquo什么了。我们只能&ldquo做&rdquo到我们所&ldquo是&rdquo的程度。而我们&ldquo是&rdquo什么，则取决于我们&ldquo想&rdquo什么。5. 我们无法显示自己所不具备的力量。要想拥有力量，惟一的途径就是意识到力量的存在；而要想意识到力量的存在，我们就必须懂得：一切力量皆源于内心。6. 内在世界的确存在──这是一个思想、感觉和力量的世界；一个光明、鲜活而美丽的世界；尽管它无影无形，但却强大有力。7. 内在世界由精神统治。当我们发现这个世界的时候，就可以找到所有问题的答案，所有结果的动因。既然内在世界服从于我们的掌控，那么查看详情>

简介： 心灵拥有其自我栖息之地，在其中可能创造出地狱中的天堂，也可能创造出天堂中的地狱。　　&mdash&mdash约翰·弥尔顿，《失乐园》（John Milton，Paradise Lost）　　　　注视下页那张漂亮的图片一段时间，然后闭上眼睛，试着从记忆中回想它。　　你的心灵之眼是否看见纯白的天使们在黑暗的天堂上飞舞？或者你看见许多长角的黑魔鬼占据地狱亮白的天空？在艺术家埃舍尔（M．C．Escher）的创作中，两种视觉效果出现的机会是同等的。但是一旦察觉到善与恶同时并存时，你将再也无法只见其一不闻其二。所以从现在开始，我将不会同意你再回头好整以暇地将&ldquo善与完美&rdquo的一面与&ldquo邪恶与败坏&rdquo的一面轻易划为黑白两道。在这本书的奇特旅程中，我希望你能一再思考一个问题：&ldquo我有可能成为恶魔吗？&rdquo　　埃舍尔的图呈现了三个心理事实：第一，这世界充斥善与恶，从前如此，现在如此，以后也一定如此：第二，善与恶的分界可以互相渗透且模糊不清，第三，天使可以变成恶魔，令人难以相信的是，恶魔也可能变为天使。　　路西法变成撒旦的例子，或许可以让你更清楚记查看详情>

简介： 许多人都在抱怨以这种辛勤的劳动才能维持生活的准则，可是他们从来不好好反思：遵守这条准则不仅是服从上帝的意志，同时也是出于发展人类才智、开发人类共同的本性的要求。在所有有着不幸命运的人中，懒惰者是最悲惨的&mdash&mdash他们的生命是一片荒漠，除了寻求满足自己的感官享受之外，他们一事无成。在人类社会中，难道还有比这群人更加怨天尤人、悲惨至极、自私贪婪的人吗？他们经常处在一种无聊至极的状况下，无论对自己还是对其他人，似乎都是一无是处&mdash&mdash只是在消耗土地资源。当他们悄然离开人世之后，无人想念。又有谁会对他们表示怀念之情呢？最可悲和可耻的命运莫过于此了。　　　　在推动世界文明的进程中，有谁发挥的力量比朴实的劳动人民还要大呢？所有被人类称之为进步的事物&mdash&mdash文明、健康、繁荣，无一不是源自勤奋、实践。从种植作物到制造蒸汽轮船；从衣领的缝制到&ldquo使整个世界为之陶醉的雕刻艺术&rdquo，凡此种种。　　　　与此同时，所有那些具有进步意义而伟大的思想无不是通过学习、劳动、观察、研究和勤奋思考的所总结得出的。如果不经过长期艰辛的思考，那些高尚雅致、渊源流传查看详情>

简介： 第一课 设定目标&mdash&mdash经常怀着令人振奋的新目标　　幸福就是不断前进　　我从没有认为自己已经完成了一生中的所有目标，我甚至从没这样想过。直至今日，我心中仍有很多梦想，不断拟订计划去尝试新的目标，对一切都保持高度的兴趣。　　有人因为"终于实现目标"而兴奋不已。一般人也会赞美这些成功者说："那人已攀上了人生的高峰，实现他的目标了。"或者说："他是那么成功，再也不缺少什么了。"　　事实上，"成功者"往往会感到寂寞，似乎遗失了什么重要的东西。　　那是因为推动他们跨越高峰的原动力--动力、精力或刺激已经变得淡薄。对于实现目标，不再像过去那样感到刺激和兴奋。随着最终目标的完成，努力的方向不再明确，即使胜券在握，也毫无喜悦之感。　　一位成功者这样说：　　"我的人生已没有什么乐趣可言。我不必再像过去那样辛劳工作，也不再有需要解决的问题。"　　美国有位著名的企业家，是几家著名大公司的董事长，他的事业发展速度之快，令人瞠目结舌。他年方35岁，就已在竞争激烈的商界赢得极高的地位。到了40岁，他对一切已感到厌倦，在查看详情>