简介： 一　　这个孩子瑟缩在北风中，穿得显然单薄了些。他不得不站在街角，因为王凤府门口已经被拜年的人和车马包围了。　　大约过了半个时辰，提篮子的小手已经快握不住了。那篮子里，是一份贵重的贺礼：一坛宛城名酒。为了准备这些礼品，孩子的母亲费了很多脑筋：他们一年到头的所有收入，能有一大半是花在这些礼节上了。　　终于出现了一个空隙，孩子立刻钻了进去。大门两侧的石台上已经站满了等候的人。孩子直接来到守门人面前，要求进去。　　&ldquo我是大司马的侄儿，我叫王莽。&rdquo孩子低声解释，为自己不得不做这样的解释而感到羞愧。　　门人的目光像刀子一样毫不留情地戳在孩子的脸上：&ldquo我怎么没听说过？从哪来的？&rdquo　　&ldquo大司马是我四叔，我是他亲侄子。去年过年我也来了，那时看门的不是你。&rdquo孩子嗫嚅着，脸越来越红，门口的人都用奇怪的眼光看着这对谈话者。　　&ldquo亲侄？&rdquo门人打量着这孩子普普通通的装束，越发不相信孩子的话了，&ldquo撒谎都不带打奔儿的。有事找大司马以后再来吧，这两天肯定没时间。&rdquo　　孩子的眼泪终于忍不住流了出来。他&ldquo啪&rdq查看详情>

简介： 不识庐山真面目　　只缘身在此山中　　只有通过与其他国家的比较　　我们才能更清晰地把握　　中国人国民性的演变过程和趋势　　国民性是由一个民族所生存的地理环境、历史遭遇和社会体制共同决定的。韩国和日本的国民性形成过程告诉我们：东亚文化遗产的作用是正面还是负面，取决于我们如何运用。小国可能变成大国，大国也可能是某一方面的小国。　　一言难尽的日本　　日本人太认真，而中国人太不认真。中国的事情往往是招牌一挂就算成功了，日本则不然，他们不像中国这样只是做戏似的。不认真的同认真的碰到一起，倒霉是必然的。　　--鲁迅　　恐怕没有什么比中国人对日本的感情更加复杂、矛盾、难以表述了。提起日本人，大多数中国人的感觉都是如同"打翻了五味瓶"，酸甜苦辣，一时不知从何说起。　　这是我们最熟悉的一个国家，正如我们挂在嘴边的两句成语：同文同种，一衣带水。这个邻近国家生产的汽车、电视、空调、冰箱、洗衣机乃至计算机源源不断地跨海而来，占据了我们的街道、房间和办公桌。每个中国人都会两句日语："沙扬那拉"和"八格牙路"。前者使我们想起电视剧中的阿信、幸子、大岛茂，后者使我们想起查看详情>

简介： 萧氏女的命运确实不一般，她后来的身份高贵，决不是她父亲那个小小的后梁容得下的。命运似乎真是有定数的，她的命运也早早地被捆绑到了那个时代的巨轮之上，成为那个时代的影子。而这个巨轮的中心正是北周，这时的北周朝廷正发生内讧，奏响了南北统一的序曲。北周大将、随国公杨坚坐在书房里，眺望着窗外刚刚发绿的柳枝怔怔地出神。最近，他时常这样呆坐着，翻开的书卷并不阅读，备好了笔墨也不书写。案牍上的那一杯茶总是晾透了还没喝一口，就那么静静地坐着，原本炯炯有神的目光仿佛也变得有些呆板。这是自宣帝即位以来才有的事。应该说，宣帝即位，杨坚的长女杨丽华由太子妃立为皇后，身为国丈的杨坚，除了世袭的随国公爵位外，又被拜为上柱国、大司马，旋即又拜为大后丞、右司武，地位与丞相相当，真可谓一人之下，万人之上。依据常理，此时的杨坚身家显贵，位高权重，有享不尽的荣华和富贵，似乎再没有什么值得忧愁的了，应该高兴才是。可此时的杨坚却常常被一种莫名的忧虑所笼罩、包围着。杨坚的父亲名叫杨忠，乃北魏时鲜卑将领独孤信麾下的一员猛将，深得独孤信的宠信。北魏永熙三年，杨忠追随独孤信投奔时在长安的鲜卑大贵族、关西大都督宇文泰。同年，北魏分裂成为西查看详情>

简介： 符咒治脚麻法口称木瓜曰：&ldquo还我木瓜钱，急急如律令！&rdquo一气念七遍，即止。治疟咒饼法，先面东烧香虔诚，于油饼中书一&ldquo摊&rdquo字，以笔圈之，从左边圈三次，将饼于香上诵&ldquo乾元亨利贞&rdquo七遍。当发日，早掐取所书字，用枣汤嚼饼食之，无不效。病痞，多念《秽迹咒》，愈。辟百邪恶鬼，令人不病疫，常以鸡鸣时存心念四海神名三七遍，曰：&ldquo东海神阿明，南海神祝融，西海神巨来，北海神禹强。&rdquo每入病人宅，存心念三遍，口勿诵。咒疟法，取梨一个，先吸南方气一口，将梨子咒曰：&ldquo南方有池，池中有水，水中有鱼，三头九尾，不食人间五谷，唯食疟鬼。&rdquo咒三遍，吹于梨上，书 &ldquo敕杀死&rdquo三字，令病人临发前食之。一切疾患疼痛咒枣法，咒曰：&ldquo金木水火土，五行助力，六甲同威，天罡大神，收入枣心，枣入肠中，六腑安宁，万病俱息。急速求荣！&rdquo用枣一个，念咒一遍，吸罡气一口入枣中。男去尖，女去蒂，用水嚼下，忌厌物七日。咒齿痛，用纸一张，随大小方圆，折作七层，取三寸钉一枚，于屋袱或梁上，当纸中心钉之。下钉之时，先吸南方查看详情>

简介： ◎1 历史在这里凝固Ƒ)像我这样生于战乱的一代人，很少有会对自己当年出生的地方留下记忆的。尤其是成长在一个革命军人的家庭，从小随父母转战南北，根本就没有家乡的概念。在抗日战争的８年中，除了党中央所在的陕甘宁边区外，中国共产党在日伪占领区内建立了１８块敌后根据地。其中之一的淮北抗日根据地，地处华中战略要冲，为日伪政权，蒋介石顽固派，以及我党领导的抗日民主力量，三方争夺较量的战场。淮北根据地被津浦线，也就是今天的京沪铁路，分割成两块。铁路线以西，为豫皖苏根据地，俗称路西；以东为皖东北根据地，俗称路东。我的父亲张爱萍，就是皖东北这块抗日根据地的创始人和主要领导人。在抗日战争的前半期，他就是在这里生活和战斗的&hellip&hellip皖东北，也是我的出生地。从我懂事时起，父亲就常对我说：&ldquo我一生中最困难的时候，就是在生你的那个地方。&rdquo他会在墙上挂着的地图上去找，习惯地用手指敲打着说：&ldquo皖东北！&rdquo我的生命和父亲的命运就是这样联系在一起的。１９９７年初秋，我终于下决心，重返我的出生地&mdash&mdash皖东北。目的，我自己也很难说得清，冥查看详情>

简介： 黑土地上的最后一面&ldquo青天白日&rdquo旗，是1948年11月8日在锦西葫芦岛消逝的。　　3年前，也是这个季节，国民党最先闯关东的几个军，就是从秦皇岛和葫芦岛登陆的。衬着蔚蓝色的大海，美械、半美械的军人，黄潮般蜂拥上岸，蝗虫样扑向黑土地。几个回合后，东北民主联军就被赶过松花江，在南满则被挤压在濒临朝鲜的临江、濛江（今靖宇）、抚松、长白4个巴掌大的小县。穷追不舍的国民党军队大喊大叫：共军兄弟们，你们没路走了，快投降吧！不投降就把你们赶进长白山啃树皮，轰进鸭绿江喝凉水！　　那时候，要说3年后的黑土地会变成这等模样，别说国民党，连共产党自己都不会相信。　　初冬清冷的阳光下，长春在刺鼻的尸臭中喘出了活气儿。比之枪打炮轰、血火飞迸的锦州，沈阳应该说基本完好无损。在那村镇大多叫做&ldquo窝棚&rdquo的辽西平原上，打塌的房屋朝天张着大口，烧焦的树木有的还在冒着青烟，东倒西歪的车炮都成了黑糊糊的铁骷髅，胃囊饱满的野狗、乌鸦兴奋地嬉闹、聒叫着。　　先后闯进关东的，加上在各地扩充的，110万国民党军队，只从营口跑掉几万人。　　黑土地上的共产党人，这一刻在做什么？　　全力以赴进行史无前例的查看详情>

简介： 民初的学界，有两位大师级的人物是留辫子的，一位辜鸿铭，一位王国维。两位对于脑袋后面的辫子，都还挺在意，打死都不肯剪了去。王国维的辫子，每天早上都是夫人给梳，据他女儿回忆，有次她娘梳烦了，说：&ldquo别人的辫子全剪了，你还留着，多不方便。&rdquo王国维半晌无语，过了一会冷冷地说：&ldquo留着便是留着了。&rdquo辜鸿铭更过分，不仅自己脑后拖着小辫子，连自家雇的黄包车夫，都必须是留辫子的主儿；车夫拉上辜先生跑起来，前面一条大辫子，后面一条小辫子，一左一右，甩得好看煞人。两位留辫子，从表面上看，都跟前清有那么点关系，可是，洋文说和写都比中国话顺溜的辜鸿铭，留辫子，无非是表示自己特立独行，凡事跟别人不一样。别人喊共和，我偏保皇；别人穿西装，我偏马褂；别人留洋发，我偏留辫子；别人提倡一夫一妻，我偏纳妾，而且还有理论：男人如同茶壶，女人如同茶杯，一个茶壶必须配几个茶杯，而不能一个茶杯配几个茶壶。王国维却不同，他留辫子，真的说明他对前清有感情。民国最初的一二十年，有类似感情的读书人并不在少数，主要是因为民国搞得不好，国家混乱，民生涂炭，大家有点怀旧也是正常的，怀旧不见得是希望复辟，也不查看详情>

简介： 1554年，一个名叫布斯贝克的人在土耳其的亚德里亚诺泊尔看到了一种以前不认识的花，当他询问花名时，主人说了一个土耳其单词&ldquo头巾&rdquo（Turban），因为这种花看起来与东方的头饰有些相像。后来郁金香被布斯贝克带到了中欧，在那里受到了人们热情的欢迎。但是几年以来，这种花也只是用于装点坐落在市内通航运河岸上的市民住宅的庭院。后来人们又培育了新的品种，但也只有喜爱庭院的人才对郁金香的鳞茎感兴趣。虽然人们对这种高贵的植物的需求与日俱增，但郁金香的价格还是维持在一个相对理性的范围内。1593年，法国植物学家克卢修斯受聘担任荷兰莱顿大学植物园的主管，他随身携带了一些郁金香球茎来到荷兰。第二年春天，荷兰的第一朵郁金香盛开了。一时间，高雅脱俗的郁金香成了莱顿上层社会谈论的焦点。或许是物以稀为贵，又或许是爱美之心人皆有之，许多王公伯爵开始陆续登门拜访，以求得一株郁金香，但克卢修斯一概拒绝。不过，一个偶然的事件使郁金香得以在市面上流通：一个窃贼趁克卢修斯不备盗窃了许多球茎，然后以低廉的价格出售，这使得郁金香在荷兰各地流传开来。与郁金香在荷兰流传开来的同时，还有这样一个浪漫的传说：古时候，在查看详情>

简介： &ldquo五四&rdquo传统与军阀余荫　　&ldquo五四&rdquo时期是近代以来中国人最耀眼的岁月。引进西潮，提倡新文化，追捧德赛两先生，还上大街游行，抗议巴黎和会帝国主义的分赃，在赵家楼放了一把火，接着就是&ldquo问题与主义&rdquo，社会主义论战，科玄论战，最后是有了共产党。毛泽东总是说&ldquo五四&rdquo的好话，因为他自以为是&ldquo五四&rdquo精神的守护神；蒋介石老要嘟囔&ldquo五四&rdquo的坏话，因为在他看来，&ldquo五四&rdquo教坏了一代青年，毛泽东就是这青年之一。自延安时期以来，我们每年都要发扬一下&ldquo五四&rdquo精神，大会开完了开小会。虽然多数时候&ldquo赛先生&rdquo总是排在上首，但从来也没有把&ldquo德先生&rdquo丢下不管。多少年了，无论中国人和外国人，都觉得&ldquo五四&rdquo具有划时代的意义。在我们的教科书上，&ldquo五四&rdquo是现代史的开端，而在其他一些学术研究中，&ldquo五四&rdquo的份量同样足得吓人。好像后面的历史都是从这里发端，后面的好多问题都可以还原到&查看详情>

简介： 古今中外的帝王们中间，大明王朝开朝皇帝的出生大概最为草率了。元帝国的糟糕统治使贫农朱五四对生育已经不感兴趣，四十七岁的他被生活折磨得完全像个老头了。他和四十二岁的陈二娘，此时已有了三男二女。在这个年岁，再怀孩子，会被人笑话，说明他俩做那件事的劲头太大。然而一不小心，还是怀上了。朱五四夫妇已经习惯了听天由命。笑话只好由人笑话，既然怀上了，那就揣着，就好比揣个南瓜。反正装在肚子里，比衣袋里还安稳，并不妨碍陈二娘饲弄鸡猪，插秧锄草。问题是朱家的房子，对这个即将问世的新生儿来说太局促了点。一家七口，挤在安徽凤阳东乡赵府村三间低矮的茅草房里，房顶有一处已经塌了，门也坏了多日，一直没来得及修理。一家人一年辛苦到头，到手的粮食还总是不够吃。不过五四脸上并没有愁容，他经历的大灾大难太多了，船到桥头自然直，上天既然又把一条小命派发到这个世上来，就总有养活他的办法。蒙古人征服中原后的第四十九年，元天顺帝天历元年（ 1328）九月十八那天中午，陈二娘收拾好碗筷，喂完鸡鸭，挪着步子，匆匆往地里奔。正是秋播紧张的时候，一时一晌也耽误不得。走到村东头二郎庙旁边，肚子一阵阵疼了起来，这才想起，肚子里还装着个孩子呢！查看详情>