简介： 序　　2008年12月10日，对我来说，那是一个永生难忘的日子。　　前一天，我正在《百家讲坛》录制《风雨张居正》系列的最后几集，那几讲是讲述张居正作为一个改革家所独具的孤独的心路历程。其中，讲到他在父亲去世之后，在亲情与理想之间痛苦挣扎，在世俗与操守之间艰难取舍。当时，因为过于投入，讲述中竟一时情难自抑，潸然泪下。　　过后，现场观众和编导们都来对我说：&ldquo郦老师，您讲得太感人了！&rdquo　　我知道，这是大家对我的认可，我很感谢他们。可当时的我，闷闷不乐，一点儿也高兴不起来。　　我以为自己还只是沉浸在人物命运的悲欢离合中。　　我自觉是一个比较感性的人，对于讲述对象总喜欢作心灵的感悟与揣摩。在《百家讲坛》讲述明代大改革家张居正的风雨人生，前前后后，共录制了近一年的时间。在这一年里，我越来越泥足深陷，不可自拔。很多时候，尤其是漫长的夜里备稿的时候，在昏黄的灯光下，在泛黄的书页上，似乎总能看到那从遥远时空映射来的消瘦身影，似乎总能听见那从历史深处传来的一声呐喊，也总能清晰地感受到一个灵魂的孤独与彷徨。　　所以那一年里，自己也变得很孤独，很彷徨，甚至很沉默。爱人说我有些走火入魔了，分查看详情>

简介： 追寻历史的真相 第一部分 追寻历史的真相 序言尽管这个社会充满了喧嚣和浮躁，然而，我们还是注意到，近年来人们对哗众取宠的虚构逐渐厌倦了，对媚俗的戏说也越来越冷淡了，而历史类读物却在慢慢地持续地升温。这种阅读兴趣的变化，实际是一种价值取向的变化。研究包括学习历史，重要的其实不是那些在岁月中流传下来的东西，而恰恰应该是那些未曾流传下来、甚至是不断消失的东西。著名的历史学家顾颉刚先生说的更为明确，要区分&ldquo记载的历史&rdquo与&ldquo客观的历史&rdquo。对于&ldquo记载的历史&rdquo即&ldquo官史&rdquo和所谓&ldquo信史&rdquo，应该敢于质疑。&ldquo不立一真，惟穷流变&rdquo，对历史与现实才有意义。这也就是说，&ldquo记载的历史&rdquo遗漏了许多&ldquo客观的历史&rdquo，许多历史的真相被湮灭或被遮蔽了。历史的真相之所以被湮灭或遮蔽，原因很复杂。例如，有些是因年代久远而被岁月的灰尘所埋没；有些是各个时代叙述历史的人因为各自利益的考虑或个人顾虑，难免有所保留、有所舍弃；有些则是话语权力中心对历史的清洗、掩盖和篡改。真相是脆查看详情>

简介： 引　 言　　　凡言中国文化学术或哲学思想史者，虽皆相提并称儒、释、道三家之学为其主流，而读历来著述及近今撰作，有关道家学术，大抵仅及于老、列、庄诸子书之思想范围，未能周罗道家学术之全貌，深引为憾。近年以来，欲就研究之心得，笔之于书之心颇切，然初步构思其系统，牵涉过广，既恐学力有所未逮，又虑见诸文字，须积数年之功，累百余万言之力方能蒇事。因循延宕，终无所成。今于溽暑中仓促完成斯稿，实不免有敷衍塞责之处，至为悚栗。　　清儒纪晓岚谓道家为&ldquo综罗百代，博大精微&rdquo，信为笃论，然其所言曰道家，实无涉于道教也。盖自两汉以后，道家一变而集于道教，亦正因其&ldquo综罗博大&rdquo之故，不免流于&ldquo杂乱怪诞，支离破碎&rdquo之弊。故言道教学术与其原本道家异同变易之关键，诚不易于缜密分疏。今就所述立言大意，稍加提要，俾知其未尽诸端，尚有待于他日之补苴。　　本文共分为八章，皆以道教发展史为中心。因欲说明道教学术之本原，故首先简述周、秦以前儒道等学并不分家之要点。其次，略述周末学术分家，神仙方伎与老、庄等道家思想混合，为汉末以来道教成长之原因。复次，引述魏、晋、南北朝以后查看详情>

简介： 写在前面的话　　如果我算是学者的话，出道实在太晚，我的同龄人都已经扬名立万的 时候，我还不大知道学术是怎么回事。晚，一来是自己懵懂，看书倒是喜 欢，但却迟迟不知自己稀罕的这点玩意，原来就是学术二来是时运不济， 自己喜欢的文史学不成,却稀里糊涂去学农机，虽然偶尔在演算习题和画 机械图的空隙里看点闲书，顶多也是幻想说不定以后可以当回作家。后 来总算明白点事儿，不再做梦当作家，改写学术论文，也经常不安份，写着 写着，就变成随笔散文，把自己弄得活像是四不像。　　这个集子包括《武夫当权&mdash&mdash军阀集团的游戏规则》、《乡土心路八十 年&mdash&mdash中国近代化过程中农民意识的变迁》、《再说戊戌变法》、《乡村社会 权力和文化结构的变迁（1903&mdash1953)》、《近代史上的鸡零狗碎》、《大历史 的边角料》六本。　　第一本书，是我的硕士论文，当时我初涉学术，半懂不懂，觉得军阀史 ?好玩，里面乱七八糟，头绪特多，就一头扎进去做，整整一年半，泡在北图， ?中午就啃个面包充饥。结果做下来，将要答辩的时候，我所属的教研室有 某权威教授，说我越出范围了，即使答辩也通不过。当查看详情>

简介： 本纪第一 太祖一　　太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，讳元璋，字国瑞，姓硃氏。先世家沛，徙句容 ，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。　　至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地 ，乃克葬，即凤阳陵也。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。逾月，游食合肥。道病，二紫衣人与俱，护视甚至。病已，失所在。凡历光、固、汝、颍诸州三年，复还寺。当是时，元政不纲，盗贼四起。刘福通奉韩山童假宋后起颍，徐寿辉僭帝号起蕲，李二、彭大、赵均用起徐，众各数万，并置将帅，杀吏，侵略郡县，而方国珍已先起海上。他盗拥兵据地，寇掠甚众。天下大乱。　　十二年春二月，定远人郭子兴与其党孙德崖等起兵濠州。元将彻里不花惮不敢攻，而日俘良民以邀赏。太祖时年二十四，谋避兵，卜于神 ，去留皆不吉。乃曰：&ldquo得毋当举大事乎？&rdquo卜之吉，大喜，遂以闰三月甲戌朔入濠见子兴。子兴奇其查看详情>

简介： ●序　　招，偏邑也。其境多山，其土瘠，其民贫，其俗敦庞而淳朴。于宋末为罗峰镇，置而为县，盖阅三百余年。稽其志缺如也。夫以三百余年之内，其人之可纪，事之可纪，与夫文章、政治之可纪者，不知凡几。而邑志固缺如，论世之士，乌能已於湮没不彰之感哉！尝考《周礼·小行人》，采四方之风俗，纳之于王，太史掌之。故十五国之歌谣，虽奢俭殊好，贞淫异尚，本末分趋，诚诈各习，要无不列于诗篇，以为后鉴。迨輶轩不历庶邦，里风不登王国，求所以示褒讥、昭美剌，惟邑乘是赖。则纂修之役，乌容不汲汲欤？兹者，张石斋以燕右名隽，出宰招邑，事事折衷前代，观鉴得失。会余有茸郡志之役，怦怦心喜，毅然请正於招之荐绅仲威张先生。先生复笃志枌榆，自经、典、史籍所陈，山经、水记所载，以及稗官谐史、名儒宿彦、田夫野老所传，无不采缉备至，靡有缺失。其间芟繁补略，辨伪正讹，出其如椽，光斯盛举，华实兼优，典文悉备。彬彬乎赋税者若干万，科名者若干人，节烈者若干氏，宦游者若干家。因其地志其人，因其人志其俗。风声余古，悃愊无华，士愿女贞，大都存唐、魏之朴啬，无鄘、邶之浮靡。使前此三百余年，记载不阙，则文章、政治、人物、风流，佳话盈尺，直与邹、查看详情>

简介： 前言　　《中国100系列丛书》是不同于一般通史著作的读物。　　它是以中国历史上的人物、事件、战争、著作、文化为主线，通过叙述100个对中国历史进程产生影响，为发明创造、学术文化和中外关系的发展与开拓而作出贡献的人物。　　100件在中国历史上的诸多王朝更替之际、学术流派的纷争、宗教史上的教派斗争之时及重大历史转折关头所发生的事件；100次为统一、为正义、为争霸或为夺权进行的战争；100本翔实、系统地记录中国数千年文化历史的典籍和100种光辉灿烂、屹立于世界民族之林的学术文化、语文文化、民俗文化、器物文化，来概括中国通史（1919年前）的精髓的。　　在中国历史的发展长河中，我们的祖先曾经创造了数以千万计的文化结晶，导演过数以万次的威武雄壮的战争活剧，也发生过无数次惊天地、泣鬼神的历史事件，涌现了成千上万个富有创造、千姿百态的人物，遗留下浩瀚无垠、汗牛充栋的历史文化典籍。这套《丛书》对这些人物、事件、战争、著作、文化的选择，却以"100"为限，只是表明它们在中国历史发展中所具有的特殊作用和影响。虽然这种有限的"百题"系列，比之于无限的中国历史真实的存在，是可谓查看详情>

简介： 血浓于水　　&mdash&mdash《南京大屠杀》再版自序　　这本书第一次同读者见面，是一九八七年十二月即&ldquo南京大屠杀&rdquo五十周年的祭日。在南京举行首发式时，读者蜂拥争购，九千册书一天脱销。出版当月，就发行了十五万册！当时，众多新闻媒介发表评论文章，称它是&ldquo中国作家写的第一部全面、真实、生动而深刻地反映&lsquo南京大屠杀&rsquo历史的悲剧长卷。&rdquo又说这是&ldquo民族苦难的缩影，史书式的报告文学&rdquo。　　从那以后的五六年间，这本书在大陆的书店一直脱销，而香港、台湾、日本及美国的出版社以及报刊，仍然不断地出版、转载，还发表了不少评介文章。　　创作这本书的起因和动机是偶然和简单的，自然，也没有想到会在海内外引起不小的反响。最切触发我灵感的，是一九八五年盛夏的一个星期天，《南京日报》发表消息说，为了纪念抗日战争胜利四十周年，南京市在侵华日军集体屠杀南京市民的遗址上，建立了十三块纪念碑。当天我路过北极阁，许多人围在路边，面对扇形的黑底金字的纪念碑，肃立着、凝望着、沉思着。我被这场面震惊了：这里，曾是一片花草繁茂的绿地，它的昨天，怎么会是鲜查看详情>

简介： ○匈奴　　周称玁狁焦获致三捷之功　　毛诗云文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命命将率靡室靡家玁狁之故不遑启居玁狁之故戎车既驾四牡业业岂敢定居一月三捷注云将率之志往至征戍之地则庶乎一月之中三有胜功谓侵也职也又曰玁狁匪茹整居焦获侵镐及方注云焦获周地接玁狁者言玁狁之东侵乃整居焦获据周之地也　　汉曰匈奴平城表七重之晕　　汉书曰匈奴其先夏后氏之苗裔也曰淳维唐虞以上有山戎猃狁熏粥居于北边随草畜牧而转移史记天官书曰昴曰髦头胡星也高祖平城之围月晕参毕七重时士卒七日不食者也　　泾阳昼晦为掩胡尘　　毛诗曰周宣王时玁狁孔炽侵镐及方至于泾阳元戎十乘以先启行薄伐玁狁至于太原周幽王时居泾渭之间胡尘昼晦也　　甘泉夜明由通朔燧查看详情>

简介： （一） 戚继光（1）一浓黑的夜，伸手不见五指，嘉兴城笼罩在一片朦胧的夜幕中，护城河边堆满鹿砦，吊桥高高吊在半空，城门紧闭，城墙上灯盏环列，柝声此起彼伏，模糊的灯光下，可见戍守城垣的明军官兵走动的身影。城外尽是哇哩哇啦的日语，围困嘉兴的倭寇叫嚣之声可闻，他们燃起无数篝火，已形成包围态势，守城明军正严阵以待。突然，南城门吊桥放下，城门开启的瞬间，冲出一骑快马，一个红战袍、白盔白甲的青年壮士躬身马背上，飞驰出城。倭寇发觉，挥舞长把倭刀嗷嗷叫着向壮士围攻。城上明军射出密集的箭雨，掩护壮士突围。倏然间他已冲入倭阵，面对蚁拥蜂攒般围上来的倭寇挥刀左杀右砍，硬是杀开一条血路。倭寇箭矢如雨，壮士举双剑拨落的箭矢，铮然有声，纷纷落于马下。刚突出重围，又一股倭寇围拢来，当更密集的箭矢射来时，壮士来了个漂亮的镫里藏身，坐骑腾空一跃，迅速冲出险境。当壮士复又坐于马上时，天已微明，我们才发现她是一个女扮男装、英气逼人的少女，柳眉、凤目，韶秀出众。此时倭寇已被她甩在身后，她策马狂驰，向杭州方向进发。她就是守嘉兴城的江南总督张经过继出去的女儿沈四维。张经是福建侯官人，正德年间进士，曾任南京兵部尚书、太仆寺卿。因倭寇查看详情>