简介： &ldquo那你干吗要写书呢？&rdquo　　&ldquo这个问题相当有难度啊，教授&rdquo。我的脑子一下子短路了。　　&ldquo好吧，那问个没难度的。你这周六一大早就给我电话，有什么事啊？&rdquo　　我告诉他原委，然后把邮件转发过去。　　&ldquo没有名字？&rdquo他边读边说。　　&ldquo他现在说不定正躺在艾哈迈达巴德的某个医院里，刚刚登记入院。也说不定他已经死了，又或者他正躲在家里给我整这出恶作剧。&rdquo我说道。　　我滔滔不绝地说着废话。我需要援助&mdash&mdash无论是对这个年轻人还是对我自己。教授问了个好问题，我写这些鸟书干吗呢&mdash&mdash难道就是为了惹上今天这档子破事？　　&ldquo咱们可以到医院去查一查。&rdquo教授说道，&ldquo我可以找几个学生。当然，找到那个人的名字是至关重要的。哎，慢着，这孩子用的是Gmail，说不定欧库特 上会有他的资料。&rdquo　　&ldquo欧什么？&rdquo要是你总跟比自己聪明的人打交道，这日子可就艰难了。　　&ldquo你也太落伍了吧奇坦。欧库特是个社交网络。Gmail的用户可以在上查看详情>

简介： 那么，我个人的经验又如何？我又是从哪里来的？我是不是一直都那么成功呢？啊，但愿如此！　　我就像你们多数人一样，具备很多的「潜力」，但几乎没有发挥多少。我读过好多书，听过好多有声书，也上过好多训练课程，我真的真的真的非常想要成功，不知道是为了钱，为了自由或成就感，或者只是为了证明我没有辜负爸妈的期望，总之我以前真是想「成功」想到快发疯。　　二十几岁的时候，我做过好几种生意，每一次都梦想着财富指日可待，不过结果都很惨淡，而且一次比一次惨。　　我努力工作得像条狗，却总是左支右绌。我得了「尼斯胡水怪病」：我听过这种叫做P.10「赚钱」的东西，可是我从来没看过。我老是想：「如果我走对了行业，骑上了对的马，我就会成功。」不过我错了&hellip&hellip都没有用；至少对我没有用――正是这句话的后半段给了我一记当头棒喝；为什么别人跟我做一模一样的生意会成功，但我还是一穷二白？我这位「潜力先生」究竟是出了什么问题？　　于是我认真展开了一趟心灵探索，检视我的信念，然后发现，我虽然嘴上嚷着好想发财，但是我内心对于赚钱这件事有一些根深蒂固的忧虑――大部分是害怕。害怕失败。害怕成功之后会不会莫名其妙又失去查看详情>

简介： 这十年来，我在欧洲和北美各地，与追求灵性成长的个人和小组共同工作，其中可以用文字传达出来的精神部份，都已经溶入这本书里了。对那些出色的朋友，我以至深的爱和感恩之情，向他们致谢。感谢他们的勇气，感谢他们拥抱内在转变的意愿，感谢他们的诘难，感谢他们虚心地聆听。没有他们，这本书不可能诞生。他们属于一个少数组群：虽然小却幸而逐渐成长茁壮的灵性拓荒者。而这一群人已经能够在他们所抵达的拓荒点上，突破那承袭自亿万年来，就禁锢人类于受苦之中的集体心智模式。我相信本书将以自己的方式，找到那些已经做好准备要进行一些激进的内在转变的人，并且成为引发一些剧烈转变的触媒。我也希望它能接触到许多尚未准备好要全然地活出它或实践它，却觉得本书的内容有思考价值的人。阅读这本书的同时所播下的种籽，有可能在日后与人类内在潜藏的种籽并合，而在霎时之间萌芽成长，在他们的内在存活。这本书的编排，源自于参加座谈会、冥想课程、和个人谘商时，由当事人在自发的情况下提问的做答，所以我保留了问答的格式。在这些课程和谘商中，我所受教和获益的不亚于提问的当事人。其中有些对答，我几乎逐字登录。其他的则加以分门别类，也就是说，我把最常遇见的同类型查看详情>

简介： 对小我和痛苦之身的彻底理解，我们已经知道自己&ldquo不是谁&rdquo了，于是作者鼓励我们，借由观察自己和当下的关系，以及从对所发生之事的反应当中，看到我们究竟是谁（第七章）。当然，一开始观察的时候，我们都能看到，外在的一些小事很容易就让我们失去内在的平安和谐，而这也正是我们对自己的看法：很渺小。如果想要体察我们真正的本质，就必须先发掘我们的内在空间（第八章）。作者鼓励我们，以觉察呼吸和感知内在身体的方式，去体会那个在静默中才能体悟到的真相：我们是那个不受制约、无形无相、永恒的意识。看到我们是那个经验者、知晓者，而不是我们的思想和情绪。在第九章&ldquo你的内在目的&rdquo中，作者提到了很多人现在会有的疑问：人生的目的是什么？既然我了解到自己的灵性，那么，如何在外在世界的目标和内在世界的最终目的之间找到平衡呢？他指出，我们的内在目的就是觉醒，并且让未显化的那个向度的意识，经由我们而流入这个显化的物质世界。而外在目的总是会随着时间而改变，因此它始终是第二位的。我们所要做的，就是把临在的品质带入外在的工作上，这样，就能让内在目的与外在目的合一了。最后，作者提出了宇宙的一个恒常现象查看详情>

简介： 用科学的方式了解情绪的本质洪兰（阳明大学神经科学研究所教授）在一个领域要找到一个大家都公认的开山始祖非常不易，几乎每次名字提出来都会有争议，总会有人说已有别人在他之前做出贡献了。只在「情绪」这个领域，艾克曼的名字提出来不会有争议，大家公认他是以科学方式研究情绪的第一人。事实上也没有别人像他这么清楚的知道脸上每一条肌肉跟表情的关系，更没有人敢像他一样用针刺穿皮肤，以电流刺激肌肉，看产生的是那一种表情。他一九七八年出版的「脸部动作表情登录系统」，我们实验室有买一套供作实验用到现在为止快三十年了，全世界还是除了他，没有别人。读者可推知他在这个领域的地位。但名声的得来是没有偶然的，艾克曼曾坐单引擎小飞机深入不毛，去到新几内亚研究还生活在石器时代，不曾受到文明污染的原住民的表情，发现基本的喜怒哀乐情绪是全世界所有人都有的，不论这个表情叫什么名字，所有民族都一眼都就能辨识，但是其它表情如轻蔑、厌恶就比较困难了，依民族性不同而有不同解读。脸本来是泄露内心感觉的窗口，中国话也有「翻脸如翻书」、「顿时拉下脸来」的说法，艾克曼认为应用他的脸部肌肉辨识方法可以在十五分之一秒的时间内判断出这个人有没有说谎，这查看详情>

简介： 热诚　　对于那些谨守觉醒的内在目的的人来说，创造性的显化还有另外一种方式。有一天他们突然就知道了他们的外在目的为何。他们有远大的愿景，目标，而从那天起，他们就开始向实现目标而努力迈进。他们的目标或愿景通常与他们正在做的，或是喜欢做的事情有一定的关联，但规模要宏大得多。这就是觉醒作为的第三种形式的开始：热诚。　　热诚意味着你的作为当中，有很深的享受，再加上一个你努力迈向的目标或愿景。当你在享受你的作为的同时，加上一个目标，你所做的事情的能量场或是振动频率就改变了。现在，在享受中，加入了某种程度我们称之为结构性强度的东西，所以它转变成为热诚。在创造性活动的高峰，如果再添加上热诚，你的所作所为背后就会有巨大的强度和能量。你会感觉自己像一支箭正在射向红心，而且你还很享受这个过程。　　对一个旁观者来说，你可能看起来是有压力的，但是热诚的强度与压力是丝毫无关的。你会有压力，是因为你想要达到目标的欲望，胜过你对正在做的事情的兴趣。一旦失去了享受和结构性张力之间的平衡，后者就占了上风。有压力，通常是小我已经卷土重来的表征，而你也切断了自己和宇宙创造力之间的联系。因此，小我欲求的力道和紧张就升起，你就必查看详情>

简介： 对于那些似乎是执意要受苦的人呢？我一个朋友的伴侣对她施虐，而她之前的关系也是同样的情形。她为什么选择这种男人？又为什么拒绝走出这个情境？为什么有这么多人执意要选择痛苦？我知道选择是新时代偏爱的用词。不过在这个脉络里，它不是十分精确。说一个人在他或她的生命中&ldquo选择&rdquo了一个失能的关系，或者选择了任何负面的情境是一种误导。选择暗示了意识&mdash一个高度的意识。没有意识就没有所谓的选择。选择开始于你撤离心智认同和撤离心智制约模式的那一刻。选择开始于你变成临在的那一刻。在你抵达这一点之前，就灵性而言，你是无意识的。意思就是你是在心智制约的驱使下，按照一定的方式思考、感觉、和行为。这也是耶稣之所以会说，&ldquo宽恕他们，因为他们不知所为。&rdquo这与传统意义上的智力不相干。我遇过许多具有高智力和受过高教育的人士，却完全无意识。也就是说完全与他们的心智认同。事实上，如果心理的成长和知识的累增，没有以相对应的意识成长来平衡的话，不快乐和灾祸便如危机四伏。你的朋友卡在一个施虐伴侣的关系里，而且已经不是第一次了。为什么？没有选择。受过去制约的心智随时在找机会重温它所知道和所查看详情>