简介： 青楼，也是一种文化？青楼亦有文化乎？提笔伊始，便觉出面前是座险峰。仿佛面对的不是青楼，而是青锋宝剑。白话小说中不是常有一句口头禅吗？&ldquo二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。&rdquo尽管那些小说把二八佳人描绘得妖媚艳冶，但结论却往往是告诫读者离那些佳人远点。一般的佳人都要远离，何况青楼中不一般的佳人呢？中国有个十分英明的传统，即把一切倒霉之事都推到女人身上：褒姒灭夏，妲己亡商，夫差因西施而丧国，董卓由貂婵而送命，至于杨贵妃，更是毁了唐明皇李三儿的铁桶江山，所谓红颜祸水是也。那么青楼则正是红颜的展销会，祸水的拍卖厅，罪莫大焉，岂能为之树碑立传，旌表其所谓文化乎？其实，描写青楼人物，表现青楼生活之作，历来史不绝书。或则怀着深深的人道主义精神，呼喊着那些被侮辱与被损害的灵魂的不幸；或则抱着搜艳猎奇的闲适态度，欣赏着青楼中五花八门的西洋景。但真正能够平心静气地面对青楼世界，把它置于整个中国文化的宏大系统中进行观察探究，却是很晚才出现的。这一？是出于人们对青楼的心理恐惧，：二是出于人们对青楼的心理蔑视，以至于忽略了青楼蕴含着巨大文化意义的可能，或者仅仅视之为文化边缘地带的残花败柳。殊不知，查看详情>

简介： 在中国五千年的文明史中，多次出现外来文化与传统文化发生撞击的现象，但是历史的发展表明，双方在冲突中，中国的传统文化总是对外来文化进行了有选择的改造、吸收和融合，从而使自己获得了新的活力和发展。今天我们也应该吸取外来文化中的先进因素，这主要指西方先进的科学技术，使它为我所用。但是对于那些所谓&ldquo全盘西化&rdquo等错误论调，则应给予严肃地批判，因为它们只能造成青年学生思想上的混乱。我们希望在各学校中尽可能地开设有关中国古代文化史一类的课程，以便使青年学生有机会掌握更多的历史、文化知识，提高辨别糟粕与精华的能力，加深对中国社会发展历程的认识，这不仅是一种振兴中华的民族精神的教育，也是爱国主义和历史唯物主义的思想教育，这对于我们今天发展社会主义精神文明是十分迫切的和必要的。正是由于这种重大意义，我们这部教材自始至终得到国家教委有关部门及国家教委高校古籍整理研究工作委员会的得力指导与支持，我们全体编写人员在此致以衷心的感谢！在这部教材问世之际，我们也痛惜参加撰写的陈宏天、盛冬铃两位同志不幸因病早逝。他们都是在古代文化研究和古籍整理等方面取得显著成果的卓越人才，他们的辛勤劳作也凝聚在这查看详情>

简介： 余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的&ldquo苦旅&rdquo，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味.未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。　　走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的士子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。终于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年来的变迁。千年前第一刀的划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了这千年的敦煌，却任其流落到外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车一马车的文物输往外国。而多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，它并非炫丽的外表为何能引起大家的注目，是因为它已成为一种仪式的、查看详情>

简介： 第一章巴人源流-巴人 第一章引言巴渝大地古属巴国。秦灭巴后置巴郡。其主要民族，当首推巴人。巴人之后则有僚人。巴人源于何族、来自何方，国内学人已断断续续研究了百余年，许多知名学者如卫聚贤、顾颉刚、徐中舒、蒙文通、邓少琴、任乃强以及董其祥、童恩正、杨铭、管维良等先生，都为此作出了不小贡献。尤其是20世纪80年代成立巴渝文化研究会以来，出版了好几期《巴渝文化》及《巴文化研究通讯》等刊物，为交流研究心得、活跃学术气氛，起到了很大的推动和促进作用。然而各家见解不一，如说巴人源于氐、羌，源于三苗，源于伏羲，或说巴人与黄帝同族；还有人认为巴人源于两大部族集团，一为廪君蛮，一为当地土着部族濮、苴、共、奴、儴、夷等，廪君蛮源于东夷；最近又有人认为巴人源于新石器时代的&ldquo大溪人&rdquo，在巴人之前还曾有过&ldquo巫人&rdquo&hellip&hellip诸说纷纭各呈异彩，是为我国学术界至今仍无法解开的千古谜团。1986年，三峡地区的巫山大庙龙骨坡，出土了一批古人类化石，计有两个乳齿，一个刚萌出的恒门齿，带有两颗牙齿的下颌骨。它与北京猿人相比较，远不如后者粗壮，而与现代人接近，只是齿根要略查看详情>