简介： 二人生：往昔与回顯对生活的反思形成了我们的生活经验。它把具体和一般的知 识同我们的自我在跟周围的世界及命运接触中所发生的（由冲动 和感情在我们内部唤起的）许多分明而细微的事件结为一体。正 如人的天性都是一样的，生活经验的基本特征对所有的人来说也是共同的。这些特征就是人间一切事物均瞬息即逝，最终归于徒 劳，而人只具有享受现在的能力。强者，甚至性格不很强的人， 往往想通过建立一个表示他们存在的竖实结构来克服这种短暂 性！那些性格较弱或耽于思考的人由于空虚而渴望在无形的世界 中获得真正的稳定；还有那不可遏止的激情力量梦幻般地创造出?幻觉效应，直到它们内在的错觉消散为止。这样，生活经验在所 有的个人身上就表现为不同的形式。但它在所有人身上的共同基 础包括如下内容：命运的力量；我们所拥布、珍爱甚至仇恨、害 怕的一切都将化力乌苻> 以及那无时不在、无人能免、决定着生 活的重要性和意义的死亡等等。从一系列的个人身上引伸出一个更为普遍的生活经验。当人 们跟同辈、前辈和后辈一起生活时，由于特定经验有规律的重复 而约定俗成^典瘩成了一套用来描述这些经验的术谞，经过一段时 间以后，它们变得越来越精确和肯查看详情>

简介： 对科学的心理学解释起源于这样一种敏锐的认识，科学是人类的创造，而不是自主的、非人类的、或者具有自身固有规律的纯粹的&ldquo事物&rdquo。科学产生于人类的动机。它的目标是人类的目标。科学是由人类创造、更新、以及发展的。它的规律、结构以及表达，不仅取决于它所发现的现实的性质，而且还取决于完成这些发现的人类本性的性质。心理学家，特别是有一定临床经验的心理学家，会以个人的方式，通过研究人，而不是他们制造的抽象观念，通过研究科学家，而不光是科学，来相当自然和自如地处理任何课题。有的人错误地认为事实并非如此，他们坚持主张科学完全是自主的&ldquo能够自我调节，并将科学视作一场与人类利益无关的，有着固有的，任意的棋类规则的游戏。然而，心理学家必须将这些企图看成是不切合实际的、错误的，甚至是违反经验的。在这一章，我希望首先明确这一论题所依据的某些极为重要的自明之理。然后，我将提出论题的某些含义和结果。科学家的心理科学家的动机象人类的所有其他成员一样，科学家也被多种需要所促动。这些需要是人类所共有的，是对食物需要；对安全、保护，以及关心的需要，对群居、感情、以及爱的需要；对尊重、地位、身份、以查看详情>