简介： 唐望与卡斯塔尼达的相遇在中南美洲的穷乡僻壤，及荒凉高山的印第安人之中，存在着一种精神文明。这种精神文明渊源于人类尚未使用文字之前的远古。在他们的传承中，有这样的说法：人类的意识与知觉原本是无所限制的。在言语性的思考之外，还有另一种更庞大、更深沉、更直接的知觉方式。那是言语所无法掌握、无法描述的。文字出现之后，文字的描述渐渐的取代了直观的知觉。于是人类渐渐远离直观，而渐渐熟悉言语文字的间接，古老的精神智慧在文字的影响下渐渐变质，于是产生了宗教。宗教是人类试图回归本来面目的向往，也是古老直观知觉苟延残喘，但是背负着时间所形成的庞大包袱，徒具形式而失去本质。原本对于完整意识的追求变为权力欲望的满足。言语文字的思考萌生了理性，理性的力量终于在欧洲启蒙时代以科技的形式开花结果，船坚炮利的强国开始掠夺纵横世界，欧洲文化对于美洲新大陆的侵略是不折不扣的浩劫，原来残存的古代智慧被视为异端，几乎遭到赶尽杀绝的命运。在这种极端的压力下，古代智慧残存的精英分子以生命为代价，开始对他们的传承进行彻底的检讨；结果他脱胎换骨，放弃了宗教的形式，诞生出一种抽象而极有效率的修行之道，重新强调完整意识的追求及精神上的最查看详情>

简介： 十年前，我有幸认识一位来自于墨西哥北部的亚基族（Yaqui）的印地安人。我称呼他为唐望。在西班牙文中，&ldquo唐&rdquo（Don）是表示尊敬的称谓。遇见唐望是在极偶然的情况下。当时我在亚利桑那州靠近边界的小镇上，与一个朋友，比尔，坐在巴士站里等车。我们没有交谈。下午的夏季炎热几乎使人无法忍受。突然间，比尔靠过来拍拍我的肩膀。　　&ldquo那就是我曾经说过的那个人。&rdquo他低声说。　　他随意地朝入口处点点头。有一个老人刚走进来。　　&ldquo你说过什么？&rdquo我问。　　&ldquo他是那个懂得培药特（peyote注：一种仙人掌的果实）的印地安人，记得吗？&rdquo我记得有一次，我与比尔开了一整天车寻找当地一个&ldquo孤僻&rdquo的老印地安人的住处。我们没有找到。我觉得我们询问方向的那些印地安人故意误导我们。比尔说那人是个&ldquo耶布荷&rdquo（yerbero），也就是一个采集贩卖药草的人。他很懂具有幻觉效果的仙人掌植物培药特，是个值得我去认识的人物。比尔是我在美国西南部的向导，他帮助我收集有关那地区印地安人药草的资料与样本。　　比尔站起来向那人致查看详情>

简介： 奥斯瓦尔德·斯宾格勒（1880-1936年）是德国著名的历史学家和历史哲学家。他出生于德国哈茨山巴的布兰肯堡，曾就读于哈雷大学、慕尼黑大学和柏林大学。青年时代除了研究历史和艺术之外，他还对数学和博物学有浓厚的兴趣，所有这些使他的作品具有一种奇特的风格。1904年，斯宾格勒在哈雷大学获得博士学位，之后成为了一名中学教师。第一次世界大战爆发时，他因健康原因未能被征召入伍。在这期间，他隐居在慕尼黑的一所贫民窟里，在烛光下完成了《西方的没落》[1]一书。此书的出版给斯宾格勒带来了巨大的声誉，许多大学以正式或非正式的方式邀请他执掌教席，可都被他拒绝。此后他一直过着一种近乎于隐居的生活，以历史研究和政论写作自适。1936年5月8日凌晨，斯宾格勒因心脏病突发逝世，他的妹妹们将其埋葬，但未举行任何的吊唁形式。斯宾格勒一生写下大量著作，其中重要的有：《普鲁士人民和社会主义》、《悲观主义》、《德国青年的政治义务》、《德国的重建》、《人和技术》等。《西方的没落》是斯宾格勒最重要的著作，全书分为两卷，第一卷出版于1918年，第二卷出版于1922年。此书，尤其是第二卷在世界范围内受到了普遍欢迎，也引查看详情>

简介： 我被捕了。因为我赢了一档知识竞赛的大奖。　　昨天深夜，连流浪狗都已经入睡，可警察砸开我的门，铐住我，一路推搡着把我塞进红灯闪烁的警车里。　　没有喧嚣，没有哭叫，没有一个邻居从屋子里探头探脑。只有栖息在罗望子树上的猫头鹰，为我的被捕苍哑地叫了几声。　　在达拉维，被捕这类事就如当地火车上到处都是扒手一样稀松平常。每天总有一些倒霉蛋被带到警察局。他们中的一些人拼命喊叫踢踹，警察不得不强行将他们拖拽进警车里。但也有一些人表现得很安静；他们期待，甚至可以说等待着警察的到来。对他们来说，被红灯旋闪的警车带走实际上是一种解脱。　　回头想想，我当时也许应该连喊带踹以示抗议，来表明我的清白。至少制造出点儿骚动来惊一惊邻居们，虽说那样做无济于事。就算我成功地惊醒了某些邻居，他们才懒得哪怕是动一动小指头来保护我一下。他们只会瞪着睡意蒙眬的双眼静观事态发展，作出诸如&ldquo又抓走了一个&rdquo这类无关痛痒的评论，然后打着哈欠迅速地回到梦乡中。在这个亚洲最大的贫民区，我的消失对他们的生活不会产生任何影响，天一亮大家就会一如既往地出来排队打水，就像他们天天为准时赶上七点半的班车而苦苦挣扎一样。　　他们甚至查看详情>

简介： 「努力挣扎，nagual，」 一个女人的声音在敦促我，「不要沉下去，浮上来，浮上来，使用你的做梦技巧!」我的思想开始活动，我想这是一个美国人的声音，我也想如果我要用做梦的技巧，我必须找到一个出发点来发动我的力量。「睁开你的眼睛，」那声音说，「现在就睁开，用你所看见的第一件事物做为出发点。」我费了极大努力睁开眼睛，我看见树与蓝天。现在是白天!有一张模糊的脸在我面前，但我无法集中我的视线，我想这是那教堂中的女人在看着我。「用我的脸，」那声音说，这是个熟悉的声音，但我辨别不出来，「用我的脸做为你的基地，然后去看其他事物。」那声音继续说。我的耳朵渐渐恢复听觉，我的眼睛也渐渐正常。我注视那女人的脸，然后注视公园中的树，注视铁制的长椅，注视行经的路人，然后又回来注视她的脸。虽然她的脸在我每次注视时都会改变，但我开始有了最低限度的控制，当我的感官都渐渐复原后，我发现那女人是坐在长椅上，而我的头枕在她的大腿上。她不是教堂中的女人，她是卡萝·提格。「你在这里做什么?」我惊慌地问。我感到非常吃惊和恐惧，想要跳起来跑开，但我的身体仍不听使唤。我痛苦地试着站起来，但不成功。四周的世界实在是太清晰了查看详情>