简介： 我又一次孤身一人，在午夜，无处可去。当我徘徊在喀布尔空无一人的街道上，意识到这此前令我担心的寒夜，现在为我提供了庇护所。曾让我觉得寒气刺骨的月亮，散发着温暖，滋养着我惊魂未定的心意。我漫无目的地走着，自由了。看着星星，我思考着情欲的力量。性可能是神的礼物，但当为它着魔的时候，它会攫取一切智慧，人会为了满足色欲，被驱使做可憎的事情。当情欲得不到满足时，人就失去了所有的恰当的判断力。我想到这样的事实：综观历史，在各种传统中，都有圣人建立了美好的家庭，将性作为神圣的供奉。之后我又思考，为什么在同样的历史中，许多圣人却选择了终身贞守的誓言。我越思索，就越想尝试回答自己的问题。也许他们觉悟到，异性的吸引让他们对神的专一奉献分心。也许他们决心把那有力的能量导向祈祷和奉爱。也许这也正是我所寻找的。当然，这可以解释为什么我在意大利离开了艾琳。爱是心的奉献，我想，纯粹的爱一定是无私的，没有利己的动机。当满月在喀布尔升得更高，向山峦投下光芒，一个誓言从我内心升起，在我的余生保持贞守。被刺骨的冷风环抱着，我向神祈祷，请他帮助我恪守承诺。当太阳升起在喀布尔的群山，我急忙来到汽车站，想着未来会如何。让我松了一口查看详情>

简介： 在纳尔逊曼德拉被囚禁在罗本岛期间，我和世界上的大多数人一样，也是远距离地对他逐渐有了了解。在多数人的心里，他不仅仅是一个男人，也是南非乃至全世界范围内追求公正、公平和尊严的化身。他所作出的巨大牺牲激励着各国人民，促使他们为人类的进步作出自己力所能及的贡献。许多人追随着他，而我，也在努力按照最适当的方式追寻着他的脚步。第一次开始积极参加政治活动的时候，我还是个大学生。当时，我参加了撤资运动，并参与到帮助南非结束种族隔离制度的运动中。但是，作为青年人，我个人所面临的障碍永远无法与每天生活在种族隔离制度下的人相提并论。而且，我也无法想象，究竟是怎样的勇气支撑着曼德拉度过了这么漫长的监狱岁月。是他唤醒了我去探索更广阔的世界，也是他使我认识到每个人都有捍卫正义事业的义务。他所作出的人生选择，使我们认识到一个人不能仅仅满足于接受现状，而是应该尽我们所能去追求理想的世界。这些年来，我怀着十分谦卑的心情关注着他，崇拜着他。同时，他在追求公正公平梦想过程中所作出的牺牲也激励着我。如今的世界充斥着冷漠和绝望，而曼德拉的人生故事正是与这样的世界对抗的过程。他从一名囚犯到一个自由的人，从一位追求解放的斗士发展查看详情>

简介： 尤里·日瓦戈是西伯利亚富商的儿子，但很小便被父亲遗弃。10岁丧母成了孤儿。舅父把他寄养在莫斯科格罗梅科教授家。教授一家待他很好，让他同女儿东尼娅一起受教育。 　　日瓦戈大学医科毕业后当了外科医生，并同东尼娅结了婚。第一次世界大战爆发后日瓦戈应征入伍，在前线野战医院工作。十月革命胜利后日瓦戈从前线回到莫斯科。他欢呼苏维埃政权的诞生：&ldquo多么高超的外科手术！一下子就娴熟地割掉腐臭的旧溃疡！直截了当地对一个世纪以来的不义下了裁决书&hellip&hellip这是从未有过的壮举，这是历史上的奇迹！&rdquo但革命后的莫斯科供应极端困难，日瓦戈一家濒临饿死的边缘，他本人又染上了伤寒症。这时他同父异母的弟弟叶夫格拉夫·日瓦戈劝他们全家搬到乌拉尔去，在那儿至少不至于饿死。 　　1918年4月日瓦戈一家动身到东尼娅外祖父的领地瓦雷金诺村去。这里虽然能维持生活，但日瓦戈感到心情沉闷。他既不能行医，也无法写作。他经常到附近的尤里亚金市图书馆去看书。他在图书馆里遇见女友拉拉。拉拉是随同丈夫巴沙·安季波夫到尤里亚金市来的。巴沙·安季波夫参加了红军，改名查看详情>

简介： 编者的说明　　由于我们把几百万字的日记缩短成了篇幅较短的一本书，从而有必要就删节的方法和指导原则作一些说明。　　詹姆斯·哈克是从他进入内阁之日起就记下这些日记的。他向磁带录音机口述日记，有时每天这样做，更经常的是于周末在自己选区的家中进行的。他原来只打算做些记录来帮助记忆，但他不久就明白，一本描述一位内阁大臣日常斗争的日记会具有其内在的趣味性。　　在他成为专职政治家之前，哈克曾经是一位工艺专科学校的讲师，后来又成为《改革》杂志的编辑。当日记首次以文字写下时，由于原来口述的话语就像他在讲课一样，是随口说的，所以几乎无法阅读。再者，他对事情的叙述，无论是就此书的本身范围而言或者是与外边情况的客观对比，都存在一些出入。由于哈克是新闻记者，他并不特别擅长报道事实。　　除了上述不一致情况之外，还相当多地存在着政治家日记中无可避免的令人厌烦的重复的话。多年的政治锻炼和从政经验使哈克学会在使用一个词就足够了的地方用上二十个词，在用几千个字就足够的情况用几百万字来进行口述，而且学会用语言使问题变得模糊，从而回避问题，这样就可以使别人难于理解。难于理解可能为某些政治家提供庇护所。因为他们在其查看详情>

简介： 一个政策和一个体制既在两个世界大国行有几十年，且有实效，即不能由我们因为旨趣不合，称之为文不对题，否定其历史价值。只是今逢一九九O年代，原核之制止力量（nuceeardeter-rent）产生实效之际，以上之体制，已做到山穷水尽之地步，改革已不可待。　　前面说过在资本主义的国家，交换由各人自主。行之几十年或几百年，已成为社会上一种机能，各人不知而能行。中苏的战时共产体制，由官僚干部作主，物价薪给片面决定，组织上不可能有自由经济之细致绵密，只能在大单位间交换时不仔细计较成本利润行之有效。有如苏联之集体农场大至十万英亩，又有庞大的拖机厂水力发电站，于是钢铁厂一意增加其吨位，能源又用以寻觅新能源，最后制造成大批战车火箭，反而连最基本物资之分配及于糖及盐且成问题，因为背景如是，其政权只能向外表现浸略性格，对内独裁武断。刻下克里姆林宫之最大难关乃是武器无用，军事预算却仍过高，政府已将人民存积于银行之款项挪借填补赤字，又因煤矿工人罢工，今冬燃料堪虞。　　因为戈巴契夫采取不干涉政策，东欧共产主义的国家实际也是苏俄在二次大战征服之地区也纷纷脱离内部共产党之掌握。这也就是迟至四十五年之后才在不意之中获得查看详情>

简介： 【第一部】　　第一章　选拔考试　　&ldquo获得第一名的是路易·克洛迪荣和罗杰·欣斯达尔。&rdquo朱利安·阿德校长声音洪亮地宣布道。　　校长话音一落，场上响起了欢迎考试获得并列第一名的两位优胜者的喊声和掌声。　　场上平静下来以后，校长站在安的列斯中学大操场中央的讲台上，名单举到眼前，继续宣布。　　&ldquo第二名阿克塞尔·威克本。&rdquo　　&ldquo第三名艾伯塔斯·勒文。&rdquo　　又是一阵般的掌声，尽管没有前次热烈，但却来自一群热情的听众。　　阿德先生继续宣布。　　&ldquo第四名约翰·霍华德。&rdquo　　&ldquo第五名马格努·安德斯。&rdquo　　&ldquo第六名尼尔斯·阿尔伯。&rdquo　　&ldquo第七名休伯·佩金斯。&rdquo　　校长宣布速度加快，场上群情激奋，掌声经久不息。　　此次特殊选拔考试应有九名获胜者，还有一名没有宣布。　　这一名的姓名这时由校长向大家作了宣布：　　&ldquo第八名托尼·雷诺。&rdquo　　查看详情>

简介： 在通向科学学的道路上　　1.关于科学学的定义　　《道德经》，这部描述中国人对自然与社会运动看法的中国古典优秀著作，一开始就明确告诫人们，过于刻板的定义有使精神实质被阉割的危险：　　&ldquo道，可道；非常道。名，可名；非常名。&rdquo　　&ldquo道&rdquo，就是在一定的结构内永无休止的变化。对于科学或科学学，我们也无需下一个严格的定义，因为科学或科学学正是此类性质的活动。作为一般的阐述，我们可以采纳普赖斯的定义，他认为科学学就是&ldquo科学、技术、医学等等的历史、哲学、社会学、心理学、经济学、运筹学及其他&rdquo。M.奥索夫斯卡和S.奥索夫斯基于1935年提出的研究纲要就包含了这个一般的定义。奥索夫斯卡和奥索夫斯基正是用了&ldquo科学的科学&rdquo（Scienceofsci－ence）这个术语，并且第一次把这个术语用于我们今天要使用的含义上（他们认为，这个术语是T.科塔尔宾斯基教授在1927年创造的）。　　首先应该指出&ldquo科学的科学&rdquo这个术语的&ldquo反身的&rdquo性质。重复使用&ldquo科学&rdquo一词就是强调，我们应该着查看详情>

简介： 前言　　 一、　　顺治十一年十二月十二日（即公元1655年1月19日)，在北京诞生了一位詞坛巨擘，这位才华横逸的大词人就是可与陈维崧、朱彝尊等辈颉颃的清代初期的满族词人纳兰性德。　　性德木名成德，后避东宫允礽讳遂改性德。字容若，小字成哥(一、说&ldquo冬郎&rdquo，似不切。详见1995年第4期《承德民族师专学报》陈桂英文《纳兰性德墓志铭校读与索解》)。号楞伽山人(另有&ldquo未中&rdquo之署名，见致张见阳纯修信)。性德的先祖原是蒙古人，姓上默特，后灭纳兰部，占其领地遂改姓纳兰，居叶赫之地，自明初内附后金，随清入关，为满洲正黄旗。父明珠。武英殿大学士，累加太子太师，为康熙朝权重一时的宰相。母觉罗氏，一品夫人。娶妻卢氏，赠淑人，为两广总督尚书卢兴祖之女，先卒。继室官氏，赠淑人。有二子一女。　　性德天资早慧，能过目不忘，有文武才。少年通籍，十七岁补诸生，十八岁举顺天乡试，但以病未与廷对，遂益肆力于经济之学.熟读通鉴及古人文辞。康熙十五年񢄌）性德二十二岁殿试二甲七名，赐进士出身。授三等侍卫，寻晋一等。从此步入仕宦之途，.深得皇帝的隆遇查看详情>

简介： 试试看告诉别人你刚才跟神有过一次对话，再等着瞧会有何后果。　　算了，我现在就可以告诉你后果。　　你整个的人生都会改变。　　首先，是由于你曾有过那次对话；其次，是由于你曾告诉过别人这件事。　　更合理的，我应当说，我不止有过一场对话。我有的是长达六年的一个对话。并且我还不止&ldquo告诉&rdquo了某个人，我是记录下所说的话，并且把它交给了一位出版商。　　自此以后，事情就变得很有意思，而且更有些令我惊讶之处。　　第一件令我惊讶的事是，那位出版居然真的读了那份资料，甚至将它出版了。第二件惊讶的事是，大家竟然的会去买那本书，甚至还推介给朋友们。第三件事是，他们的朋友又推荐给另外的朋友，使得这本书成了一部畅销书。第四件惊讶的事是，它现在已在二十七个国家发行。第五件令我惊讶的事是由于我这部书的共同着作者，而使得以上这些惊讶更令人惊讶。　　当神告诉你也将要做某件事时，他一定会做到。神永远心想事成。　　记得在一次我以为是私人对话的半途，神告诉我：&ldquo有一天，这会变成一本书。&rdquo当时我没相信他的话。当然，自从我呱呱落地以来，神对我说的话，我也不过才信三分之二。这就是问题所在。而且这还查看详情>

简介： 引 言　　你将有一次不同寻常的体验。你将与上帝谈话。是的，是的。我知道，这是不可能的。你可能想（或者你曾经被这样教育），这是不可能的。人可以对上帝讲话，但不能与上帝交谈。我的意思是上帝不会有问有答的交谈，对吗？至少不是以常规的、日常的形式交谈。　　我过去也是这么想的。后来我遇到了这本书。我是指字面上的意思。这本书不是我写的，它是我遇到的。在你读这本书时，你也将遇到它，因为我们将被引导到我们所要得到的真理中。　　如果我对这一切保持沉默的话，我的生活可能更容易一些。但这样它就没有必要遇到我了。不管这本书将给我带来什么不便（比如因为过去没有生活在真理之中，而被叫做亵渎神灵的人，骗子，伪善者，或者更坏的，被叫做圣人），现在对我来说已经不可能停止这一进程了。我也不愿这样做。我曾经有机会从这方面走开，但我没有利用这些机会。我决定，对这里所涉及的事情，坚持我的直觉所告诉我的，而不是这个世界告诉我的。　　这些直觉告诉我，这本书不是胡言乱话，不是一个被挫败的精神想象者的劳累过度、或者一个误入歧途的生命寻求辩白的自我论证。我思考过这些事情，每一种事情。所以，当它还是手稿的时候，我把这些材料给一些人阅读。他查看详情>