简介： 对&ldquo什么是科学&rdquo的回答可以有许多角度，对科学史的写作范围构成影响的是如下三种回答，或说三种定义：　　定义A：科学是指导人类与自然界打交道的理论知识，尤其指比较系统的自然知识。　　定义B：科学是植根于希腊理性传统的西方人特有的对待存在的理论态度，其中尤其指在这种理性眼光之下生成的自然知识体系。　　定义C：科学是在近代欧洲诞生的一种看待自然、处理自然的知识形式和社会建制，其理论层面以牛顿力学为典范。　　按照定义A，科学史就是人类文明史的一个有机组成部分，凡有文明的地方，就可以写出它的科学史来。就此而言，我们可以有&ldquo美洲的玛雅科学史&rdquo、&ldquo非洲科学史&rdquo、&ldquo少数民族科学史&rdquo，当然也可以有&ldquo中国科学史&rdquo。但是，这样定义的科学史也有两种可能。第一种，假定科学作为&ldquo人类&rdquo的自然知识有一种主导的、本质的形态，世界各民族或多或少、或先或后的靠近这种主导形态&mdash&mdash生活在现代的人们很容易认同这个主导形态就是西方的科学，特别是西方近代的科学&mdash&mdash科学史就是记查看详情>

简介： &ldquo中国文库&rdquo主要收选20世纪以来我国出版的哲学社会科学研究、文学艺术创作、科学文化普及等方面的优秀著作。这些著作，对我国百余年来的政治、经济、文化和社会的发展产生过重大积极的影响，至今仍具有重要价值，是中国读者必读、必备的经典性、工具性名著。　　大凡名著，均是每一时代震撼智慧的学论、启迪民智的典籍、打动心灵的作品，是时代和民族文化的瑰宝，均应功在当时、利在千秋、传之久远。&ldquo中国文库&rdquo收集百余年来的名著分类出版，便是以新世纪的历史视野和现实视角，对20世纪出版业绩的宏观回顾，对未来出版事业的积极开拓，为中国先进文化的建设，为实现中华民族的伟大复兴做出贡献。　　大凡名著，总是生命不老，且历久弥新、常温常新的好书。中国人有&ldquo万卷藏书宜子弟&rdquo的优良传统，更有当前建设学习型社会的时代要求，中华大地读书热潮空前高涨。&ldquo中国文库&rdquo选辑名著奉献广大读者，便是以新世纪出版人的社会责任心和历史使命感，帮助更多读者坐拥百城，与睿智的专家学者对话，以此获得丰富学养，实现人的全面发展。　　为此，我们坚持以邓小平理论和&ldquo三个查看详情>

简介： 内容简介　　本书主要讨论知识理论的两个基本问题：划界和归纳问题。作者论证科学与非科学的划界标准不是可证实性而是可证伪性，科学的方法不是归纳法而是演绎检验法。书中提出的有关科学的性质和方法以及科学知识增长的独创性论点，对科学哲学、认识论、逻辑学、方法论以及科学史、自然科学、医学、设计理论、社会科学均有影响。一些著名科学家都认为他的方法符合科学研究的实际。　　《科学发现的逻辑》集中地显现出，波珀关于科学与非科学分界问题的主张受到了爱因斯坦及其相对论的影响。波珀认为可证伪性是科学不可缺少的特征，凡是不可能被经验证伪的问题，如本体论问题、形而上学问题、数学和逻辑上的重言式命题、宗教、神学和占星术都属于非科学。目录　　英译本说明　　第一版序言1934年版　　英译本第一版序言 1959年版　　致谢1960年版和1968年版　　第　一部分　科学逻辑导论　　第一章 对于若干基本问题的考察　　1.归纳问题　　2.心理学主义的排除　　3.理论的演绎检验　　4.划界问题　　5.作为方法的经验　　6.作为划界标准的可证伪性　　7.&ldquo经验基础&rdquo问题　　8.科学客观性和主观确信　　第二章　论科查看详情>

简介： 重印王小徐先生名著弁言王小徐先生者，吾吴中友第一人也。家昔客芜湖，去苏州才数百里。以爱其山水，岁必一游，游必至留园，徜徉于水榭林亭，低徊不忍去。望虎丘寒山寺，想夜半钟声，辄悠然神往。吴中向乏友，有之，自先生始。民国二十三年春，因印光大师介，访之乌鹊桥畔。古木临流，矮屋数椽，即先生之所居。一见如旧交，互证宿契，殆前缘欤？初闻先生习静虑，继而修净土。叩其原，乃曰：&ldquo余姓懒，罕出门，恒兀坐，作遐想。有时又胸无一物，殆入于无何有之乡，而不能述其妙。一夕，飧罢经行，忽仆地，弗省人事，久之复苏，自觉换一躯壳，心灵豁然开朗，境与虚空无二；大地山河，亦都非旧态。亟就询印光大师，师曰：&lsquo尔前世殆一禅和子，参有悟而未了生死者。夫禅境固胜已，如未入无上三昧，犹不免于轮回，若修净则可带业往生，非乘愿不再来三界&rsquo。余服其言，遂顶礼求摄受。近虽禅净双修，但侧重净土，以其稳妥方便，了生死有把握也&rdquo。嗣复诘其数学师承，笑曰：&lsquo师与徒皆一体，盖冥授默契，不自知其所以然。西人之精研数学而蔚为近代科学之母者，创自牛顿，成于卜盎；绚烂则爱因斯坦之相对论。他如罗素移其数学之造诣查看详情>