简介： 教会是基督教社会精英文化在中国 ， 权力是极其明确地集中在皇帝手里以儒家为尊的精英文化对君权统治也支持有加。无论是个人修为或待人处世，中国人莫不以儒家思想为圭臬它已深深扎根于整个社会和国家。统治者不管有没有合法性都得熟读四书五经，而你得通过儒家经典考试才能当上国家官员。反观欧洲 ，权力不但分散精英文化也是个大拼盘，与君权统治之间的系带并不牢固。中国人非常聪明，可是他们的聪明从来不会脱轨失控，纵有奇思异想，基本上都不曾造成纷扰。欧洲社会的开放则是源远流长。近代欧洲在经济上爆发力十足，智识生活百家争鸣，皆是基于一个事实，不管是好是坏，从来没有一个单一强权掌控过它、形塑过它。它多元的历史遗产因此能被充分发掘、延伸希腊的数学观念在科学革命时期得到实现，从而建立起科技创新的一个新基础。经济历史学家拋出一个问题，问欧洲何以在工业化方面跑第一，就仿佛其他社会跟欧洲是在同一个轨道上并行，结果率先触线的是欧洲。帕特里夏·克龙本书诸多灵感即是得自于她，却是这样问，&ldquo欧洲究竟是跑了第一，还是怪物一个，&rdquo在她看来，欧洲毋庸置疑、不折不扣是个&ldquo怪物&rdquo查看详情>

简介： 德国人在讨论如何支付伦敦债务协定的同时，也在讨论如何处理更为严重的&ldquo债务&rdquo，即纳粹政权给犹太人造成的灾难。纳粹屠杀了数百万犹太人和其他人，包括德国公民，很多人被剥夺了财产，沦为了苦役。一直到2000年，德国企业和政府还在讨论为纳粹的野蛮行为做出补偿。当时，参加伦敦债务谈判的阿登纳和其他德国领导人承诺，处于道义和实际情况考虑，德国应该就纳粹的行为向以色列和犹太人团体做出赔偿。　　当以色列于1953年第一次向同盟国政府提出赔款要求时，要求赔付的总额是15亿美元。阿登纳承认，无论多少物质赔款都不能弥补纳粹犯下的滔天罪行，根本不应该就这个问题进行讨价还价，因此，他无条件地接受了15亿美元的赔款要求。其中，10亿美元直接给以色列，另外5亿美元给&ldquo犹太人向德国索赔大会&rdquo（Conference on Jewish Material Claims against Germany），该组织代表个人受害者和幸存者向德国索取赔款。参加伦敦债务谈判的一些德国人担心，德国根本没有能力同时满足犹太人的要求和出席伦敦债务谈判的债权人的要求，结果，德国政府给以色列的赔付和&ld查看详情>

简介： 该书由四部分组成&mdash&mdash历史、理论、学派和国民经济政治学。它是在1844年前完成的，尤其是第四部分描述的大部分政治情形与商业政策现在已不复存在，记住 这点至关重要。当时大不列颠《谷物法》、《航海法》以及普遍的保护主义关税制度仍未废除；德国的制造工业尚处于初始阶段，德国各邦相对适度的关税制度仍然 允许英国为它们提供它们需要的绝大部分制成品。查看详情>

简介： 引言真正的人性化管理管理是什么？一百个企业家会有一百个答案。可是20世纪全球最伟大的企业领导人、通用电气CEO杰克韦尔奇却最忌讳"管理"二字，因为他觉得"管理"意味着要压抑人，要管束人，是低层次的做法。"我不是在管理通用电气，而是在领导通用电气"。韦尔奇喜欢"领导"二字，因为它意味着引导人、激发人。ABB公司CEO巴奈维克对管理的理解更深刻："企业管理确实需要规矩，但规矩中的第一条规矩就是要尊重个人，如果你把这第一条规矩做好了，一切也就好办了。"米契尔拉伯福是一个从车间里成长起来的管理者。在长期的管理实践中，他一直感到困惑的是：当今许多企业、组织不知发生了什么毛病，无论管理者如何使出"浑身解数"，企业、组织的效率还是无法提高多少，员工、部属还是无精打采，整个企业、组织就象一台生锈的机器，运转起来特别费劲。他也试图从汗牛充栋的管理学著作中去向管理大师们讨教，结果还是一头雾水，不明所以。最后有人告诉他，最伟大的真理往往最简单："当你不能理解一项问题时，就回头去从最基本的来，你会发现一些答查看详情>

简介： 第一章 从动物的生存智慧中探索自己的处世之道　　1无法坚持到底的时候，放弃也是一种智慧&mdash&mdash一只被经验困死的鳄鱼　　几年前，一位心理学家心生好奇，他知道鳄鱼是一种十分迅猛而有力的动物，但是他想知道它们是不是也有耐力和韧性。于是他把一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在一个小箱的两端，中间用一个厚厚的透明的玻璃板隔开，刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻，它失败了。　　但毫不气馁，接着，它又向小鱼发动第2次更猛烈的进攻，它又失败了，并且受了伤。它还要进攻，第3次，第4次&hellip&hellip多次进攻无望后它再也不进攻了。这时候，人们将两者之间的隔板拿开，奇怪的是鳄鱼像是死去了一样，仍然一动不动。它只是无望地看着那些小鱼在自己的眼皮底下悠闲地游来游去。它放弃了所有努力，最终活活饿死。　　这条鳄鱼的死让人感到十分震惊，他没有想到，一个外表看起来如此强大的生命竟然会如此的没有耐力，或者说如此经不住考验。于是他接下来又做了几个实验，他想探究一下，是否其他生物也如同这只鳄鱼一样经不起考验。他把一只跳蚤放进铁筒里，然后用玻璃板盖住筒口。开始的时候，这只不安分的跳蚤总是想越出筒外，查看详情>

简介： 聪明的爱超越令人感觉很好的事物，回到真正美善的事物上安娜梦想的这一日终于来到，为了这一天她已经计划了好几个月&mdash&mdash今天是她大喜的日子！别具一格的小教堂挤满了亲友。阳光从彩绘玻璃窗投射进来，弦乐四重奏轻柔的乐声飘散在空气中。安娜步上红毯，朝着大卫走过去，心中的喜悦汹涌澎湃。这一刻她已经等了好久，终于，新郎轻轻执起她的手，接着便转身面向圣坛。正当牧师要开始为安娜和大卫证婚时，一件令人不可思议的事发生了。有一个女孩突然从众人中站立，静静地走到圣坛前，拉起了大卫的手。接着还有另一个女孩走向前去，站在第一个女孩的身旁，接着旁边又站了另一个。不久，在大卫对安娜宣读结婚誓言时，已有六个女孩排成一列，站在旁边。安娜的嘴唇颤抖着，此刻的她已是泪水盈眶。&ldquo这是在开玩笑吗？&rdquo她轻声地问大卫。&ldquo我很抱歉&hellip&hellip，安娜&rdquo，他这么说，两眼直盯着地板。&ldquo大卫，这些女孩究竟是谁？到底是怎么一回事？&rdquo她焦急地问道。&ldquo她们都是我以前交往过的女孩&rdquo，他伤心地继续说道：&ldquo安娜，如今对我而言，他们已经查看详情>

简介： 第一部 骑士圣家堂圣殿是一个在神手里，也在人民意志里的工程&hellip&hellip上帝崇高的旨意将会完成这个工程。圣殿内部将如同一座森林。&mdash&mdash安东尼奥·高迪1巴塞罗那，1926年6月6日&ldquo要让它看起来像一场意外，你们明白吗？&rdquo面具男人用低沉的声音说。&ldquo我们会的，阿斯摩提欧11 Aodeo，《旧约·托比特书》及犹太教经典塔木德经中的恶魔。。您不必担心。&rdquo他面前站着两个人，其中一个开口回答。这两个人都是在他们称作&ldquo阿斯摩提欧&rdquo的男人指定的时间里来到地窖的。他们穿着黑色羊毛的僧服，恭敬地垂着头，脸部几乎被僧服的大风帽全部隐匿起来。他们靠近一座用黑色大理石雕刻出来的五角形祭坛，阿斯摩提欧就站在那儿。这个地窖位于富丽堂皇的&ldquo七门大厦&rdquo&mdash&mdash加泰罗尼亚一间著名豪宅的地下，地窖的光亮全部来自墙壁上小小的蜡烛，微蓝的火焰熏染出鬼魅之味。祭坛两侧的两道烛光照射在阿斯摩提欧的身上，他正在准备仪式所需的圣杯。他把圣杯缓缓地放在祭坛上，然后将视线投向那两个杀气满面的查看详情>

简介： 唐望与卡斯塔尼达的相遇在中南美洲的穷乡僻壤，及荒凉高山的印第安人之中，存在着一种精神文明。这种精神文明渊源于人类尚未使用文字之前的远古。在他们的传承中，有这样的说法：人类的意识与知觉原本是无所限制的。在言语性的思考之外，还有另一种更庞大、更深沉、更直接的知觉方式。那是言语所无法掌握、无法描述的。文字出现之后，文字的描述渐渐的取代了直观的知觉。于是人类渐渐远离直观，而渐渐熟悉言语文字的间接，古老的精神智慧在文字的影响下渐渐变质，于是产生了宗教。宗教是人类试图回归本来面目的向往，也是古老直观知觉苟延残喘，但是背负着时间所形成的庞大包袱，徒具形式而失去本质。原本对于完整意识的追求变为权力欲望的满足。言语文字的思考萌生了理性，理性的力量终于在欧洲启蒙时代以科技的形式开花结果，船坚炮利的强国开始掠夺纵横世界，欧洲文化对于美洲新大陆的侵略是不折不扣的浩劫，原来残存的古代智慧被视为异端，几乎遭到赶尽杀绝的命运。在这种极端的压力下，古代智慧残存的精英分子以生命为代价，开始对他们的传承进行彻底的检讨；结果他脱胎换骨，放弃了宗教的形式，诞生出一种抽象而极有效率的修行之道，重新强调完整意识的追求及精神上的最查看详情>

简介： 卡菜爾呼喊道，&ldquo沉默與神秘啊！為了讓全世界崇拜，祭壇還會為它們升起來（如果這還是建祭壇的時代）。沉默是偉大事物在其中形成的元素，最終它們有可能呈現，完美而高尚，昭顯於世，自此以後形成其統治。沉默者不止威廉一個，據我所知所有值得關注的人們，不善交際和心無方略之人，都避免喋喋不休他們的計劃和創造。不僅如此，在你自身渺小卑微的困惑中，你要讓自己的舌頭安靜一整天；第二天，你的目的和計劃就變得更加清晰了；當侵擾的噪聲被關在門外，這些沉默的工人在你內部清理走的是怎樣的殘渣與垃圾！語言並不是法國人所定義的那樣，是隱藏思想的藝術，相反，它往往窒息和懸置了思想，以致沒有什麼可隱藏的了。語言也是偉大的，但並非最偉大。正如瑞士銘文所言：言語是銀，沉默是金；或者我寧願這樣表達，言語是一時的，而沉默是永恆的。　　&ldquo蜜蜂只在暗中工作；思想只在沉默中工作；德行只在隱秘中工作。&rdquo　　沒有理由認為，憑藉詞語，人們就可以進行真正的交流了。唇舌或可表達靈魂，正如密碼和數位或可表現梅姆靈的一幅畫；但是從我們有話互相要說的那一刻起，我們卻被迫保持緘默：如果這時候我們不聽從沉默的急迫命令，儘管這些命查看详情>

简介： 写在前面的话亲爱的读者：当我把这套装帧精美的图书送到你手里时，心里有一种难以掩饰的欣慰之感，因为好多人、好多年的愿望总算实现了。也许你会问我，这是一套什么样的书呢？那么，让我来告诉你，这是一套世界上写得最精彩，内容最丰富的童话书，读它吧，它会使你获得无尽的精神收获，以至终生不会忘记。其实我这么说并不夸张。捧在你手里的这套《世界金奖童话库》，一年多以前，在我们脑子里还只是一个美好的设想。那时我们看到，不少出版社出了那么多种国内外的童话作品的书，有的把原著改编成了连环画，有的随意对原作进行了改写，特别有一些年轻的译者对原作的理解不到位、翻译不够准确，且缺乏儿童文学语言的功力。这些图书对广大少年儿童课外阅读必然产生不利影响。于是，我们就萌发了一个想法，即：请中国资深的儿童文学作家选编一套世界各国最著名的儿童文学作家的中、短篇代表作品，并且选用最好的译本，编写在前面的话出一套最适合我国广大少年儿童阅读的世界童话经典传世之作。怀着这样一个愿望，我们忐忑不安地叩开了我国著名儿童文学作家陈伯吹老先生的家。这位年届九十高龄、把毕生精力投入于儿童文学创作的老前辈，热情地接待了我们。当我们把想法合盘托出时查看详情>