简介： 《中国全史》　051/一百卷　史仲文 胡晓林宋辽金夏政治史　　本卷提要　　辽、宋、西夏、金，是我国古代上接五代十国，下连元朝的一个重要历史发展阶段。　　在我国北方的潢河和土河一带居住着的契丹族，于公元916　年由耶律亿（阿保机）建契丹国。公元947　年，陷开封，建国号辽。公元1218　年被蒙古军所灭，前后经302　年。　　公元960　年赵匡胤代周立宋，建都开封，1127　年开封为金所陷。宋政权南迁，建都临安，1279　年被元朝所灭。北宋、南宋共达320　年。　　居住在我国西北部的党项族，其部落首领先后归依唐、宋。公元1038年，元昊称帝，建国号大夏，又号白上国。汉籍习称西夏。1227　年为蒙古所灭，历经190　年。　　在长白山和黑龙江流域的女真族的完颜部逐渐发展壮大。公元1115　年阿骨打即帝位，建国号大金。后迁都燕京（今北京）。在蒙古军的侵逼下，先后迁都开封、蔡州，于1234　年在蒙、宋双方的围攻下败亡，历经120　年。本卷重点说明宋、辽、西夏、金等国各自建立了适合本民族特点的政治法律制度，为我国历史发展作出了自己的贡献。与此同时，辽、宋、西夏、金，政权并立，在军事上相互征伐，在经济查看详情>

简介： ●卷一　　金起自辽之属部，号女真，又曰女直，于夷狄中最微且贱者也。世居东海上，而在高丽之北，有七十二部落，不相统制。辽兴，既吞诸蕃，于是，女真之众，有生、熟二种。熟女真在南，生女真在北，皆不得相通。而生女真犹居其故地，其山曰长白山，江曰混同江，地方千里，多山林，产名马，生金、北珠，而冬极寒。其俗勇悍耐饥渴，乘骑上下崖壁如飞，济江河不用舟楫，浮马而渡。人皆辫发垂金环，嗜酒而好杀。无文字，与契丹言语不通。征敛调发，刻箭为号，事急者三刻其间。无大君长，皆散居山谷间，各推其家以为主，而完颜部最强。辽道宗时，部长杨割始称雄，辽大国舅帐萧解里叛奔女真，因命杨割除之。杨割独斩解里首以献，而留其众不遣。谩云已诛绝，兵甲车马称已给有功，不以归辽。辽君不得已，以为生女真部节度使，刻印与之。杨割不肯系辽籍，乃独受使，辞其印。自是始设官政，治其部族，而多市铁为兵器，习战斗，其国日以强大，阴有叛辽心，辽亦知其为东方患者必此人也。　　天祚即位，杨割将死，以阴谋属其子阿骨打（称名，盖用陈寿名孙氏例）。阿骨打长八尺，方颐隆准，沈毅寡言，顾视不端，而有大志，杨割私识焉。杨割死，又兄弟六传，乃至阿骨打。阿骨打立，事辽益骄查看详情>

简介： 第一节　韩半岛的战后处理问题开罗、德黑兰、雅尔塔、波茨坦　　第二次世界大战进入一九四三年后，盟国的最后胜利日益明显起来。于是盟国的首脑们频繁会晤，开始讨论对轴心国的后期作战问题，以及交换关于战后新的世界秩序的意见。韩半岛问题作为战后处理项目之一，在盟国首脑之间正式提出来讨论，也是从这个时候开始出。　　一九四三年二月卡萨布兰卡会谈之后不久，美国总统罗斯福向英国外长艾登谈了关于满洲、台湾等地的归属和韩国、印度支那的托管等问题以及东南亚的战后处理的设想。　　同年十一月，罗斯福、邱吉尔和蒋介石等美、英、中三国首脑通过开罗宣言，表示&ldquo轸念韩国人民所受之奴役&rdquo，并且决定&ldquo在适当时机，使韩国自由独立&rdquo。随后，在德黑兰会谈时，苏联总理斯大林对于开罗宣言的内容表示支持，从而韩国的独立才得到国际的保证。　　但是，这部历史性宣言中的&ldquo适当时机&rdquo一词，却预示着尔后的风波。当时对于我们的民族来说，这一措词不能不引起疑虑。罗斯福鉴于美国统治菲律宾的经验，认为韩国要具备完全独立国家的自治能力，需要四十年的训练时期，因而提出由包括美国在内的两三个国家共同托管查看详情>

简介： 本纪第二　　太祖　　太祖应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝，讳旻，本讳阿骨打，世祖第二子也。母曰翼简皇后拏懒氏。辽道宗时有五色云气屡出东方，大若二千斛囷仓之状，司天孔致和窃谓人曰：「其下当生异人，建非常之事。天以象告，非人力所能为也。」咸雍四年戊申七月一日，太祖生。幼时与群兒戏，力兼数辈，举止端重，世祖尤爱之。世祖与腊碚、麻产战于野鹊水，世祖被四创，疾困，坐太祖于膝，循其发而抚之，曰：「此兒长大，吾复何忧？」十岁，好弓矢。甫成童，即善射。一日，辽使坐府中，顾见太祖手持弓矢，使射群乌，连三发皆中。辽使矍然曰：「奇男子也！」太祖尝宴纥石烈部活离罕家，散步门外，南望高阜，使众射之，皆不能至。太祖一发过之，度所至逾三百二十步。宗室谩都诃最善射远，其不及者犹百步也。天德三年，立射碑以识焉。　　世祖伐卜灰，太祖因辞不失请从行，世祖不许而心异之。乌春既死，窝谋罕请和。既请和，复来攻，遂围其城。太祖年二十三，被短甲，免胄，不介马，行围号令诸军。城中望而识之。壮士太峪乘骏马持枪出城，驰刺太祖。太祖不及备，舅氏活腊胡驰出其间，击太峪，枪折，刺中其马，太峪仅得免。尝与沙忽带出营杀略，不令世祖知之。且还，敌查看详情>

简介： 神坛上的雅典在梭伦翻开木板的前一刻，他未必知道&ldquo六一农&rdquo的惨境，甚至没有想到自己的法令会缔造古希腊最辉煌的古代民主。梭伦的目的其实只有一个，如果任&ldquo六一农&rdquo持续沦为奴隶，雅典要不了多久就不存在了。有人告诉我们，古雅典很辉煌，是西方文明的发源地，是一个梦幻之城。古雅典的辉煌，正值茹毛饮血的原始社会，古雅典当然比几百万年前的猿猴辉煌很多。这句话的另外一个意思就是雅典当时生产力仍然很低下，单个人或者单个家庭除了维持生存，剩余产品并不多。一件很小的事情，比如摔断了腿，人们就可能混不下去。一个人混不下去的时候，就得借债。于是，雅典城邦出现了亚里士多德笔下的特殊公民&mdash&mdash&ldquo六一农&rdquo：借债者收成的六分之五要给债主作为利息，自己只留下六分之一。如果收成的六分之五还是不够缴纳利息，债主有权一年后把欠债的农民及其妻子变卖为奴。六分之五高吗？如果六分之五的收入都不能抵偿利息，那就更别指望另外的六分之一能还本金了。说白了，&ldquo六一农&rdquo债务根本没有偿还的可能，本来就没积蓄，还要交出六分之五的收获，还能指望还钱？唯一的查看详情>

简介： 因为我出生和长大成人的那个世纪并不是一个充满激情的世纪。它是一个阶层分明、按部就班、秩序井然的世界，一个从容不迫的世界。机器、汽车、电话、无线电、飞机等的新速度尚未影响到人的生活节奏；岁月和年龄依然有着另一种尺度。人们生活得相当悠闲安逸。当我今天想尽量回忆起我童年时代那些成年人的形象时，我记得最清楚的是，他们中间有许多人过早地发福。我的父亲、我的叔叔伯伯、我的老师们、商店里的营业员、乐谱架旁的交响乐团演奏员，在他们四十岁的时候就都已成了大腹便便、"气派非凡"的男子。他们举步缓慢，谈吐斯文，谈话时抚摸着自己保养得很好的、常常是已经灰白的胡子。不过，灰白的须发仅仅是庄严的一种新标志，而一个"稳重"的男子则要有意识地避免那些被认为是青年人不太得体的举止和自负的神气。我今天怎么也记不起来，在我孩提时代曾见过父亲急匆匆地上下过楼梯或者有过任何明显地慌慌忙忙的举动，当时他还不到四十岁呢。在那个时候，任何匆忙和慌张不仅被看做是不文雅的，而且事实上也大可不必，因为在那个凭借自己无数的小保险和支持措施而对市民阶层来说相当稳定的世界里，从未发生过什么突然事变；即使外面世界上查看详情>

简介： 我们也毫不讳言，敢向读者夸耀的是《谈往录》的内容。　　这完全是以那拉氏晚年生活为中心，反映她不恤民脂民膏，穷极嗜欲的宫廷享乐，无论从她的起居、燕游，以至于吃喝拉睡等都详尽地加以叙述。从这些生活细节中，既可以略窥宫廷的体制，更可以领会到封建统治者等级森严的残酷制度：以一人之尊，置于天下万万人之上；以一人之私，置亡国亡种而不顾。我们大家都知道&ldquo一叶落而知天下秋&rdquo，看看她追求什么，也就知道她的内心向往什么了。记得看晚清笔记有这样一首诗：　　三十三天天上天，玉皇头上平天冠，　　平天冠上插旗杆，我佛尚在旗杆巅。　　把自封为&ldquo西天太后老佛爷&rdquo的那拉氏，推向了高不可攀的地位，可以说够辛辣的了。但这种谑而近虐的诗，讽刺有余，事实不足。究竟她怎样的高法?高到什么程度?吃怎么样?拉怎么样?睡怎么样?玩又怎么样?这些活生生的事实，那就请看《宫女谈往录》来填补空白了。这里一桩桩、一件件，很充分而又鲜明地摆在读者面前，让人不禁掩卷深思：在强邻压境，虎视眈眈，国家濒临被瓜分的情况下，不思奋发图强，反而敲骨吸髓，挥霍亿万人民的血汗，使炎黄子孙、大好山河，一步步地堕入半封建半殖查看详情>

简介： 今天的欧洲强国度过了其发展过程中的新兴市场阶段，它们同样一再经历外债违约问题，正如现在很多新兴市场所经历的一样。从1800年到第二次世界大战以后，希腊持续发生违约，奥地利在某些方面甚至更为惊人。实际上，我们将看到，对于很多度过新兴市场阶段（这个过程可能会持续几个世纪）的国家来说，违约的一再发生是正常现象而非个别现象。1800年以前，尽管国际资本市场发展非常有限，但我们还是搜集到法国、葡萄牙、普鲁士、西班牙和早期意大利城邦的大量违约事件。在欧洲边缘地带，埃及、俄罗斯和土耳其也有违约的长期历史。本书提出的一个令人惊异的问题是，为什么少数国家，例如澳大利亚、新西兰、加拿大、丹麦、泰国和美国能够避免中央政府外债违约，而数量多得多的其他国家却一次又一次发生系列违约事件。与欧洲和拉丁美洲相比，人们对亚洲和非洲金融危机的研究要少很多。的确，人们普遍认为现代主权违约只是拉美和少数欧洲穷国的现象，原因在于对其他地区缺乏研究。20世纪60年代，印度和印度尼西亚也都出现过违约，这些都远早于战后首轮拉美违约事件。在后殖民时期的非洲，其违约记录看起来超过了任何此前的新兴市场地区。我们发现，整体上，通过对亚洲和非查看详情>

简介： 在快乐和悲伤的时候，在欢歌畅舞的时候，随身飘落花钿，也并不是贵族阶层女性的特权。刘禹锡就看到了民间女子的纵情狂欢，看到她们在欢乐当中如花朵般洒下一地缤纷。他的一组四首《踏歌行》，写尽了江南民间女子春天到郊外以&ldquo踏歌&rdquo为乐的情致，这狂欢从&ldquo雪里&rdquo的时节开始，一直持续到&ldquo三春花尽&rdquo。成群结队的江南女子，在春江的大堤上联袂而行，歌声不断，那情景是：&ldquo新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。&rdquo她们竞相唱着新歌，在大自然中，有着一种天生的情态。直唱到月儿升起，乌鹊夜啼，女儿家们的身影渐渐散去，可在&ldquo桃蹊柳陌&rdquo的郊野上却留下了点点的花钿，让淘气的儿童们捡拾为乐。原来女人可以这样神奇，她一路唱着歌从春天中走过，身影去远了，却在新绿的大地上留下一点两点的小花片，像蝉蜕似的，暗示着她的曾经来临和已经离去。她使得唐代的春天有了两般样子的落花，一种落花是凋零自花朵，一种却是生成于女人。　　显然的，由于唐代女性在闺阁中，在歌舞的场面上，在郊游的野外，总之在她所经过的一切地方，是如此不可避查看详情>

简介： 20 世纪在世界东方．最激动人心与震撼人心的，莫过于中华民族从东亚病夫到东方巨龙、从百年沉沦到百年复兴这一历史命运的大落大起在这一命运形成之初中国国民党、中国共产党、联共｛布，与共产国际、日本昭和军阀集团这四大力量以中国大地为舞台发生了猛烈碰撞毛泽东、斯大林、蒋介石和昭和军阀集团精英处于同一时代．他们身后所代表的三种主义在中国的）中撞与较量绝非历史巧合书从这些非凡事件和非凡人物入手．对错综复杂、扑朔迷离、恢宏壮阔的这段中国现代史进程．进行了前所未有的全景式揭示和深入剖析相互斗争局面极其复杂，各派力量的策略转换空前迅速：内外矛盾冲突空前尖锐，每一方的领袖和将领皆在较量中淋沥尽致地展现自己全部能量．从而在历史中留下深深的印痕外部的围追堵截，内部的争论与妥协、弥合与分裂，以及不尽的跋涉、惊人的牺牲、大量的叛变，中国共产党人正是经历了如此的地狱之火,带领中华民族探测到了前所未有的 历史深度和时代宽度．最终完成了中国历史中最富史诗意义的壮举此成为一只火中凤凰，从苦难走向辉煌，中国革命也由叱诧风云的人物纷纷消失之后，历史便成为一笔巨大遗产．完整无损地留给了我们.不是每个人．都能以短暂的生命辉映漫长查看详情>