简介： 这间大厅非常朴实。它是一间空旷、黑暗的大厅，显然是为正义而设，而不是为了&hellip&hellip举个例子，为快乐而造。没人愿意在这儿举行晚宴派对&mdash&mdash至少，一定不会成功举行。这儿的装修会让客人失去兴致的。天花板高耸如穹，非常阴暗。上面不知藏着多少不怀好意的阴影。墙壁和长椅的嵌板，笨重的柱子的包层，这些地方所使用的木料，都是来自阿戈巴德那可怕的森林中、最黑最冷峻的树木。大厅正中那巨大的黑色的正义的讲台，简直庄严得吓人。要是哪天，一束阳光竟然得以潜入这间阿加布松正义的建筑里，它一定会扭头便走，一路潜出的。阿瑟和崔莉安先进去。福特和赞福德英勇地为其断后。刚进去时，只见一片黑暗与寂寥。他们的脚步声鬼魅一般回荡在大厅之中。这很奇怪。外面那些防护设施都处于正常状态，他们都检查过了。这么说，他们猜，那个人应该还在说真话才对。可是什么也没有。随后，当他们的眼睛终于适应黑暗，才看见角落里有暗暗的一点红光。红光背后，有个人影。他们将火把举近了一点看。普啦刻大大咧咧地坐在长椅上，抽着一支半燃半熄的烟。&ldquo嗨。&rdquo他说着，懒懒地抬了下手。他的声音在大厅中回响。他是个小个子查看详情>

简介： 在此地，躺在疗养与护理院里用肥皂水刷洗干净的金属床上，在背后贴着布鲁诺眼睛的玻璃窥视孔的视野之内，回忆并描绘卡舒贝闷烧着的土豆秧堆里冒出的烟柱以及十月的雨的阴影线，可真不是件容易事。如果没有我这面鼓（只要熟练而有耐心地敲打，它便能回忆起全部必需的细枝末节，供我去芜存菁，把主要内容记录到纸上），如果我得不到疗养院管理处的同意，让这面鼓每天同我聊上三到四个小时，那么，我便会成为一个连有据可考的外祖父母都没有的可怜人。不管怎么说，我的鼓告诉我：一八九九年十月的那天下午，正值南非的奥姆·克吕格尔[注]擦他的反英浓眉的时候，在迪尔绍与卡特豪斯之间，比绍的砖窑附近，在四条同样颜色的裙子底下，在浓烟、畏惧、叹息、斜雨和圣者名字的痛苦呼唤声中，在两名农村保安警察毫无想像力的盘问以及他们被烟熏迷糊了的目光底下，矮而宽的约瑟夫·科尔雅切克使安娜·布朗斯基受孕，怀了我的妈妈阿格内斯。安娜·布朗斯基，我的外祖母，在那天黑夜里就改换了她的姓：在一位施圣礼向来慷慨大度的神甫帮助下，她改称安娜·科尔雅切克，并跟随约瑟夫，尽管没去埃及，至少也到了莫特劳河畔的查看详情>

简介： 20 世纪 90 年代中期，巴尔的摩市流行梅毒病。仅在一年时间里，即从 l995 年到 l996 年，新生儿携带这种疾病的人数就增加了 500％。看看巴尔的摩市梅毒病的发病率曲线图不难发现，该病曾多年稳定在同一水平，但是到了 1995 年却几乎呈直线上升。是什么原因造成巴尔的摩市的梅毒病突然爆发?根据疾病控制中心的分析，问题出在强效纯可卡因上。大家知道，强效纯可卡因能大大增加人们的冒险性性行为，而该行为会导致艾滋病病毒和梅毒病毒的迅速传播。强效纯可卡因驱使许多人去贫民区购买毒品，这一做法增加了他们把病毒带给家人和街坊邻居的可能性，并改变了街坊之间的社交模式。疾病控制中心认为，梅毒病之所以大行其道是强效纯可卡因在背后助了一臂之力。巴尔的摩市约翰斯g霍普金斯大学的约翰g詹尼曼是一位性传播疾病专家，他对该市梅毒病流行另有一番解释，把它归咎为是该市贫民窟医疗服务状况瘫痪所致。詹尼曼说："1990 年到 l991 年，在全市各性传播疾病诊所就诊的病人达到 36 000 人次。因为预算问题，该市决定逐渐缩减性传播疾病诊所的规模。临床医生的人数从 l7 人减到 l0 人。内科医生的人数从 3查看详情>

简介： 我看《60分钟》（60 Minutes）这个节目很多年了，并且从中得出了一个结论：如果你详细观察那些参加节目的强制部分的人们的动机，那么你就会找到帮助人们再燃生命之火的策略。我把这种方法命名为60分钟治疗法，因为这种方法是通过让人们在60分钟内用自己的灵感来找到解决办法。很多人否认自己内心深处有一个像《60分钟》里那样的力量。这也是这个节目吸引人之处：证明一个一无所有的小人物依靠激情可以改变世界。同样的，你又怎么看待反诽谤联盟（Anti-Defamation League），全美有色人种协进会（NAACP），行动起来 （ACT UP），及酒后驾车母亲协会（MADD），或者巴里·施莱克（Barry Scheck）发起的为死刑犯做DNA化验等等这一系列组织的行动呢？　　人到中年，很容易面临一系列的危机，对于所从事的职业感到厌倦，认为自己被职业所操纵，或者所从事的事业无法再燃起自己的激情。看上去他们似乎毫无疑问应该重新规划，找寻生命中那些真正的激情。但是金手铐之苦和对别人的责任（通常还有名声的问题）经常会使大多数白领人士认为，摆脱自己不喜欢的乏味职业对任何一个超过25岁的人来说都查看详情>

简介： 《布登勃洛克一家》的副标题已经点出了它的主要内容：&ldquo一个家庭的没落&rdquo。这个家庭便是德国北部商业城市吕贝克的名门望族&mdash&mdash布登勃洛克。故事发生在１９世纪３０年代至７０年代。这４０年间，这个资产阶级家庭经历了４代，由开始的繁荣走向了没落，正好反映了德国从&ldquo自由竞争&rdquo资本主义走向垄断资本主义这个历史过程。　　比起英法两国来，德国的资本主义发展得较迟而又较快。１９世纪初期，德国还是一个经济十分落后的国家。政治的分裂和专制制度的统治阻碍德国资本主义经济的发展。所谓&ldquo市民&rdquo，即早期的资产阶级，经济实力原是很薄弱的。虽然２０年代已经有了工业，待到３０年代建立了统一的贸易地区之后，资本主义经济才开始大规模发展。靠拿破仑战争年代供应粮食起家的老约翰·布登勃洛克，正是在这个时候发财的。他开设了一家大商号&ldquo约翰·布登勃洛克公司&rdquo，还拥有大量的农庄、粮栈、轮船和地产。他们不但经济实力雄厚，在社会地位上也是全城的&ldquo顶儿尖儿&rdquo。　　资本主义经济的发展必然引起资本的集中，引起查看详情>

简介： 内容简介　　五月下旬的一个傍晚，一位为编写新郡志而正在考察这一带居民谱系的牧师告诉约翰·德伯：他是该地古老的武士世家德伯氏的后裔。这一突如其来的消息，使这个贫穷的乡村小贩乐得手舞足蹈，他异想天开地要17岁的大女儿苔丝到附近一个有钱的德伯老太那里去认&ldquo本家&rdquo，幻想借此摆脱经济上的困境。　　实际上，德伯老太与这古老的武士世家毫无渊源关系，她家是靠放高利贷起家的暴发户，从北方迁到这里，这个姓也是从博物馆里找来的。苔丝到她家后，德伯老大的儿子亚雷见这个姑娘长得漂亮，便装出一片好心，让苔丝在他家养鸡。三个月后，亚雷奸污了她。　　苔丝失身之后，对亚雷极其鄙视和厌恶，她带着心灵和肉体的创伤回到父母身边，发现自己已经怀孕了。她的受辱不仅没有得到社会的同情，反而受到耻笑和指责。婴儿生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔丝决心改换环境，到南部一家牛奶厂做工。　　在牛奶厂，她认识了26岁的安玑·克莱。他出身于富有的牧师家庭，却不肯秉乘父兄旨意，继承牧师的衣钵，甘愿放弃上大学的机会，来这里学习养牛的本领，以求自立。在劳动中，苔丝和安巩互相产生了爱慕之情。当安玑父母提议他与一查看详情>

简介： 这本小说因为先要在期刊上发表，所以迟迟未能以目前这个面貌问世。现在就把它成书经过约略说一下：作者于一八九○年根据一八八九年及其后所作的札记，以及一八九○年一个女人死亡的某些情况，草成写作计划。一八九二年再次到事件有关地点采访。一八九二年和一八九三年春写好叙事大纲，一八九三年八月起，延至翌年，把整个叙事详细具体地写完，即现在的全部内容，及至一八九四年岁末，除几章外，全部文稿都交到出版商手里。一八九四年十一月起，《哈泼氏杂志》①开始以连载形式刊出，逐月发表一部分。①《艾司德拉斯》是新教的经外文，有两卷。但是该杂志的文本，同《德伯家的苔丝》发表时情形类似，由于多种原因，不得不就原稿有所删节和改动，所以只有目前出的这个版本才保留着作者第一次写成的原稿的全貌。又因难于及早决定书名，所以发表时姑以临时书名代之，事实上先后用了两个这样的书名。现在用的这个书名是最后的，因为整个看来，以它为最好，同时它也是作者最早想到的书名之一。这是一个有了阅历的人写给成年男男女女看的一本小说，它力求做到以冷静客观的态度来处理人类一次最强烈的激情在所难免地带来的煎熬和狂躁、讥诮和灾难，以无所避忌的笔墨来描述在灵与肉之间查看详情>

简介： 乌托邦是人类对美好社会的憧憬。　　乌托邦是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期&ldquo空想社会主义&rdquo。西方一位学者提出的空想社会主义社会：美好、人人平等、没有压迫、就像世外桃源。乌托邦式的爱情也是美好至极的。乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现於一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄，就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。如同柏拉图《理想国》（Republic）（它是最早的真正乌托邦）中所显示的，通常某目的是：藉由扩大描绘某一概念（正义或自由），以基於这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质。在某些其他的场合，例如莫尔（Sir Thomas More）的《乌托邦》（Utopia，1516），其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比，而藉之谴责后者。只有极少数的乌托邦作者&ndash&ndash贝拉密（Edward Bellamy）的《回顾》（L查看详情>

简介： 低调的富人们：邻家的百万富翁城市中，汽车穿梭不息，富翁驾驶的一定是名车吗？商场中，各式品牌目不暇接，富翁一定会购买奢侈品吗？豪华别墅里，住的一定是富人吗？这些问题的答案，本书将会一一揭晓。年薪不菲，企业福利颇丰，自认为可以奢侈消费？不懂投资，不会理财，富有和贫穷只有一步之遥。转变财富观和消费观，丢弃装富的虚假面具，量入为出才是有钱人生活方式。通过研究，托马斯?斯坦利博士向读者揭示了富翁们真实的消费态度，提倡俭朴生活而不是超前消费。作者详尽地讲述的为什么如此热爱奢侈品、挥金如土的人们，都成不了富人，以及幸福，与你的衣服、汽车、饮食，没有任何关联。对生活最满意的人，是那些过着量入为出生活的人。在本书中，斯坦利博士质疑了我们大多数人对&ldquo变富究竟是为了什么&rdquo的看法，也向我们指明了一条通往&ldquo富裕庄园&rdquo的道路。相信有了本书的指导，你一定能学会聪明消费，稳妥投资。第1章 装富Vs.真富在公共球场，情况完全不同。前来打球的人可以选择究竟是雇球童还是自己背球袋。约有1/2的人雇了球童。在那些自己背球袋的大多数人中，既有艺术家，也有中小型企业的业主，比如管道工程公司查看详情>

简介： 第一章每天早晨，阿瑟·邓特醒来之后，一想起自己身在何处，就会发出惊恐万状的呼喊。不仅仅是因为山洞里很冷，也不单是因为它又潮又臭。而是由于，这个山洞就在伊斯林顿①正中间，却没有一辆公共汽车经过，因为这是两百万年前。时间是最糟糕的空间。所以说，迷失在时间里，其实等于同时迷失在时间和空间里。这点阿瑟·邓特可以作证。至少，只迷失在空间里的话，你会比较有事情做。他曾被炸飞过，飞到银河系中他所能想象的最怪的地方，还遭到了别人的侮辱。后来，由于卷入了一系列复杂事件，他又被搁在了史前时代的地球。尽管现在他的生活已经变得非常、非常、非常平静，他仍然是神神叨叨的。他已经有五年没被炸飞过了。自从四年前和福特·长官分开之后，他就几乎没再见过任何人，也没再遭受过侮辱。除了有一次。那是在大约两年前，一个春天的夜晚。薄暮时分，他正要返回他的山洞时，注意到云层里有诡异的闪光。他转身注视着那里，心中骤然升起一丝希望。救援。逃离。失事者渺茫的梦想&mdash&mdash一艘飞船。他望着，他满怀惊讶与激动地凝望着：一艘银白、修长的飞船，从夜晚的暖风中徐徐下降，平稳地、不紧不慢地、像芭蕾舞查看详情>