简介： 书籍　　塞缪尔·斯迈尔斯写过许多脍炙人口的作品，如《自己拯救自己》、《品格的力量》、《人生的职责》、《金钱与人生》等等，在全球畅销一百多年而不衰，改变了亿万人民的命运，塑造了近现代西方道德文明的精神风貌。本书是他的其中一本经典力作，是个人奋斗的精神标本。正文 第一章 影响你一生的性格（1）第一章影响你一生的性格播种一种行动收获一种习惯播种一种习惯收获一种性格&mdash&mdash佚名到来的不管是富贵还是贫乏到来的不管是善良还是邪恶年轻人和老年人请各安本分坚强的意志最受人崇敬请将诚实置放在心灵不管你是失去了还是赢得了奖牌只要你已尽心尽力不管你是失败还是成功只要你问心无愧感谢上帝你是绅士&mdash&mdash萨克雷人的一生，大部分时间都在工作。对普通人而言，工作是他们最普通的生存状态。人之为人，都应当乐意并有能力去工作。诚实劳动的人认为要生存就必须工作；其实，对于一切生存着的和处于各种社会关系中的人来说，同样如此。当别人辛勤劳动的时候，怎么会有人游手好闲呢？那他怎么能保住自己的社会地位、赢得荣誉并承担责任呢？工作是最好的老师，它迫使每个人和其他人以及现实的社会打交道。如果我查看详情>

简介： &ldquo国家的价值，从长远来看，在于组成这个国家的社会个体价值的实现。&rdquo&mdash&mdash约翰·斯图尔特·密尔&ldquo我们对体制寄予太多厚望．而忽略了人类自身的能力。&rdquo&mdash&mdash本杰明·迪士累利&ldquo自助者，天助之&rdquo&mdash&mdash这则古老的训诫已被公认为是个人成就自我的心理基石。它体现在生活的各处，也是国家强盛壮大的根本所在。从效果上看，外界的帮助使人愈加脆弱，自助却使人得到恒久的激励。无论你为某一个人或整个团体做了什么，从某种程度上讲，都是减弱了他们为自我而拼搏的动力与必要。在人们受到过度引导和充分管控的地方，人们无法自立的趋势必然会形成。即便是最佳的制度也不可能给人积极的帮助。或许，制度所能做的，充其量就是给予人们发展自我与完善个人状态的自由。但人们总是趋向于相信他们的幸福和成功是通过制度而不是自身的行为来完成的。事实上，过往的例证均表明：一个国家的富强全赖其国民的天性，而不是它的体制。因为国家仅是社会个体的集合，而文明自身也只不过是组成社会的男性、女性、孩童完善自身的问题查看详情>

简介： 前言　　一定是我有问题　　读大学时的某个周末，我和一个年龄比我大也更有智慧的朋友到山区徒步，她那时约22岁。搭好帐篷之后，我们一起坐在溪边，望着溪水刷过岩石旋流而去，聊着自己的生活。当她说到她正在学习"如何当自己的好朋友"时，一股巨大的悲伤顿时涌上我的心头，我忍不住崩溃啜泣，因为，我绝不是自己的好朋友。当时，我不断受到自己内在的判官骚扰，这位判官无情、残酷、吹毛求疵、精力旺盛，虽然不见踪影，却整天忙碌地工作。　　我的假设是："我根本就是有问题。"于是，我奋力去控制并修正那个自认为根本就有瑕疵的自我。当时我不断驱策自己用功读书，同时积极投入忙碌的社交生活。我企图通过暴饮暴食，以及追求功名来逃避痛苦（结果反而制造了更多痛苦）。我的休闲方式还算健康：接近大自然、跟朋友相处等，但有时我也会做出一些寻求刺激的冲动行为，比如玩票性地吸食毒品、做爱等等。在世人眼中，我的生活很精彩；而我在内心深处却感到焦虑不安，时常抑郁沮丧，我无法跟自己生命的任何一部分和平共处。　　这样的失落感与深切的寂寞如影随形，青春期时，我有时会幻想自己住在一颗透明的球体中，和周围的人事物都隔离开查看详情>

简介： 译者的话　　《第十种洞察力》自1996年4月一经问世，便震撼了数百万人的心，人们纷纷为它表述的新的世界观念所折服。美国医学博士布莱恩·韦斯言道：&ldquo这是一个令人意乱情迷，魅力无穷的冒险故事。书中充满令人震颤、激动，曲折跌宕的情节，书中所表述的精神智慧又令你爱不释手。&rdquo《光明的拯救》一书的作者丹恩·布林达利说：&ldquo《第十种洞察力》这部书之所以震撼人心，不仅在于它那冒险的生活故事，而且在于它向人们揭示出，我们设法寻觅的真正的精神这一概念的实质。&rdquo　　现在，全球已有40个多个国家，从美洲各国到日本，从澳大利亚到德国，皆把《第十种洞察力》列为最畅销图书。在该书的激励下，世界各国的许多人们皆已敞开心扉，迎接生活中具有导向意义的巧合，并对个人的目标和使命有了新的认识。　　作者运用第一人称的叙述手法，把往事与现在交织在一起，个人的思想感情与周围人物的思想感情沟通融化，既流动不居又有一条主线。作者文笔流畅，朴实无华，而又极富感染力；他的语言吸收了当代口语的特点，简洁确切，很有生气，作者强调人的原始本能，并把恐惧心理作为压抑和扭曲天性的因素加以查看详情>

简介： 第一节 细微之处见品格我们时时刻刻都在履行上天赋予我们的职责，虽然平凡，但通过自身的努力，也能有所作为。在日常生活之中每时每刻都能体现人的高尚情操。平凡、美德的魅力可以一展无遗，即使没有惊涛骇浪，没有大起大落。也只有这种平凡的美德才可靠、崇高、永恒。悬浮在高空中的美德，虽然诱人但很危险。伯克说过：&ldquo仅仅依照英雄的品格来衡量人类社会，这是不切实际的，这样必定会造就一个堕落的上层建筑。&rdquo这话很有远见。阿波特博士，也就是坎特伯雷大主教，对他的朋友托马斯 ·沙克维尔的品格进行评价时（沙克维尔去世时），并没有大力赞扬他的才华和政治业绩，而是极力渲染他在日常生活中表现出来的道德品质。他是一个有益于社会的人：作为父亲，他慈爱有加；对待朋友，他谦逊忠实；作为丈夫，他深爱着自己的妻子；最令人钦佩的是，他对待敌人也如此宽广、博大。大家都了解这样一个事实，一个人在日常生活中表现出的普通细节，比任何雄辩家、作家、政治家所展现的更能体现他的道德修养。第二节 品格的原则如果想表现一个人品格闪光之处，对于普通人来说只要在平凡的生活中尽心尽责便能做到。即使一个人拥有学识、权势、金钱、财查看详情>

简介： 读大学时的某个周末，我和一个年龄比我大也更有智慧的朋友到山区徒步，她那时约22岁。搭好帐篷之后，我们一起坐在溪边，望着溪水刷过岩石旋流而去，聊着自己的生活。当她说到她正在学习"如何当自己的好朋友"时，一股巨大的悲伤顿时涌上我的心头，我忍不住崩溃啜泣，因为，我绝不是自己的好朋友。当时，我不断受到自己内在的判官骚扰，这位判官无情、残酷、吹毛求疵、精力旺盛，虽然不见踪影，却整天忙碌地工作。我的假设是："我根本就是有问题。"于是，我奋力去控制并修正那个自认为根本就有瑕疵的自我。当时我不断驱策自己用功读书，同时积极投入忙碌的社交生活。我企图通过暴饮暴食，以及追求功名来逃避痛苦（结果反而制造了更多痛苦）。我的休闲方式还算健康：接近大自然、跟朋友相处等，但有时我也会做出一些寻求刺激的冲动行为，比如玩票性地吸食毒品、做爱等等。在世人眼中，我的生活很精彩；而我在内心深处却感到焦虑不安，时常抑郁沮丧，我无法跟自己生命的任何一部分和平共处。这样的失落感与深切的寂寞如影随形，青春期时，我有时会幻想自己住在一颗透明的球体中，和周围的人事物都隔离开来。当自我感觉良好，或者跟他人自在查看详情>

简介： 篮球是一项团体运动，在此运动中，两支队伍在篮球场上通过将己方的篮球投入对方篮筐而得分。篮球运动的历史悠久。今天我们熟知的篮球，是一项能给人带来激.情的运动。无论从电视上、学校的球场上还是街道上，都可以看到有人在打篮球。今天的比赛没有歧视。篮球运动不分国界，不分种族、性别、也不受身高和年龄的限制，任何人都可以参加。只要有一个篮球和一个篮筐，篮球比赛就可以进行。但很久以前的篮球运动和今天的篮球运动有很大的不同之处。1891年，在美国的马萨诸塞州斯普林菲尔德市基督教青年会国际训练学校，篮球有体育教授詹姆斯·奈史密斯博士发明。该项运动发明的初衷是让体育课的学生能够在漫长的冬天活跃起来。起初的篮筐用的是桃篮，用钉子把桃篮钉在健身房内的看台的栏杆上，距离地面10英尺高的地方。这种篮筐是有底的，所以每次投球进篮后，需要一个人讲球取出再重新开始比赛。事实证明这非常浪费时间，于是后来在篮筐底下开了个洞，这样每次投篮成功后可以用一根长长的棍子把球捅下来。原始的篮筐一直沿用到1906年，才被无底的铁篮和篮板取代。经过这样的设计，篮球可以直接穿过篮筐，落到地面上。当年的篮球和我们今天所用的也不一样查看详情>

简介： 那是12月一个晴朗的早晨，一位年轻女子走进了我在赫斯特的办公室。她长着一头浓密的黑发，穿着紧身牛仔裤，蹬着4英寸的高跟鞋，戴着羽毛耳环。她有着6英尺高的性感身材和一双引人注目的黑眼睛，完全可以像一个亚马逊女战士一样趾高气扬地走进来。但我看得出她有点紧张，她的紧张是有原因的。阿图萨·鲁本斯坦当年才26岁，是《时尚》杂志的编辑，当时她是来向我推销自己关于办一本新杂志的想法的。在这个行业里，很少听说一个20多岁的编辑会有机会直接向总裁建议办一本主流新杂志。但我对阿图萨的想法有所耳闻，她想在《时尚》的品牌下创办一份针对少女的出版物&mdash&mdash她打算把它命名为《时尚娇点》&mdash&mdash这引起了我的兴趣。阿图萨出生于伊朗，在一个传统的家庭中长大，现在她坐在我的办公室里，满怀激情地谈论着少女们面对的压力、她们需要什么样的建议和帮助，以及关于如何把这些内容放进一份月刊中去的设想。我告诉她，我很喜欢她说的这些。&ldquo好吧，&rdquo她回答说，&ldquo那接下来该做什么呢？&rdquo&ldquo你应该做出一个雏形，或者叫&lsquo样刊&rsquo。&rdqu查看详情>

简介： 今，主流意识正确性如同对言论自由的恐惧一样，已经渐渐消失。它的影响范围变得越来越小，但它仍然是一股力量，仍然在寻找受害者--美国访谈节目主持人比尔?马尔就是其中一位不幸的牺牲者。马尔的节目"不正确的政治"（Politically Incorrect）是一档深夜谈话性节目，主要邀请演艺界和政治界的来宾讨论当天的话题，并鼓励来宾们挑战公认的观点或是狭隘的想法。在"9?11"恐怖分子袭击美国世贸中心后，马尔提出一个备受争议的观点，他说："只敢在两千英里外发射巡弋飞弹真是懦夫的行为；但在飞机撞大楼前一直待在飞机里，并且说出你的遗憾，并不懦弱。"尽管有些专家替马尔辩解，指出马尔指责的是肉体的怯懦，和道德的怯懦有所不同，但这个节目的主要赞助商还是在舆论批评的压力之下，撤走了他们的广告，节目最终从节目表中消失。这就是你畅所欲言的可能后果。别人都在想什么？并非所有不实的话都是谎言。我们所说的很多话都与事实不符，但它们通常不够圆滑而且无害。记忆是一种虚无易逝的东西，当我们回忆往事时，想起的常常不是事件真相，而是脑海中所想到的模样。事情的正确性因此随之削减，查看详情>

简介： 第一次见到凯瑟琳时，她穿着一件很动人的深红色洋装，在候诊室里紧张地翻着杂志。在此之前的二十分钟，她在精神科外面的走廊来回踱步，说服自己依约赴诊而不逃走。我到候诊室招呼她，和她握手。她的手又湿又冷，证明了方才的焦虑。事实上，虽然有两个她信任的精神科医师大力推荐，但她还是花了两个月时间才鼓足勇气来看我。凯瑟琳是个外表十分有吸引力的女子，中等长度的金发，淡褐色眼睛。那时，她在我任精神科主任的同一家医院的实验室里做化验员，并兼做泳装模特兼外快。我领她进诊疗室，穿过躺椅来到一张靠背皮椅，我们隔着一张半圆办公桌对坐。凯瑟琳向后靠在椅背上，沈默着，不知该从何说起。我等着，希望由她来选择话题。但几分钟后，我开始询及她的过去，第一次会面，我即试图理清她是谁，为什么来看我这些问题的头绪。在回答中，凯瑟琳逐渐向我透露她的生平。她生长在麻州小镇一个保守的天主教家庭中，排行老二，哥比她大三岁，擅长运动，在家中得享她所没有的自由妹妹则是父母最钟爱的孩子。当我们谈到她的症状，凯瑟琳明显地变得焦虑紧张，她说得很快，身子前倾，把手肘放在桌上，她一直都为恐惧所忧，她怕水、怕卡到喉咙，怕到连药丸都不敢吞的地步；怕坐飞机，怕查看详情>