简介： 弟子规》是我自学的，没有传承，但感觉内容非常好，就自己学了一遍，也给部分孩子传了一遍。它讲的虽然不是佛教道理，但与佛教并不相违，而且，即使是学佛的人，也可依此来完善人格，所以了解这部论典很有必要。尤其是汉地许多孩子，从小没有受这方面教育，甚至老师对此也非常陌生，所以希望通过这次的共同学习，很多学校也能开这门课，让大家了解古德先贤的做人道理。在传讲的过程中，我会借用佛教故事或其他教言在字面上作简单解释，以便于&ldquo文殊小学&rdquo为主的出家、在家的小道友们学习；同时，也会引用顺便想到的佛教公案、教证，来印证《弟子规》的内容。你们应该清楚，古人特别重视《弟子规》，汉族子弟的启蒙教育多开始于这本书。但在六七十年代，传统文化被&ldquo革&rdquo了&ldquo命&rdquo，以致后来成长起来的一代，都没有接受这种理念。我曾问过许多年轻的校长、老师，但回答全部是&ldquo没有学过&rdquo，这不能不说是一种遗憾。孔孟思想中虽没有佛教的因果正理，更没有大乘菩提心、空性及光明如来藏的甚深教言，但在为人处世、接人待物方面，许多地方很值得借鉴。现在的社会，怎么样孝顺父母、怎么样诚实守查看详情>

简介： （一）政治与伦理的合一　　孔子特别重视礼乐，关心道德这些方面，西方人往往不甚了解。可是把孔子心目中的社会秩序表现得更好，再没有别的字眼儿比"礼乐"一词更恰当了。孔子回答弟子问为政之道时说（子张问政，子曰）："师乎，前，吾语汝乎？君子明于礼乐，举而错之而已。"（谓举礼乐之道而施之于政事。见《礼记》第二十八《仲尼燕居》）听孔子说这种话，似乎过于幼稚天真。其实从孔子的观点看，这也容易了解。我们若记得孔子对"政"的定义是"政者正也"，自然不难了。换言之，孔子所致力者是将社会之治安置于道德墓础之上，政治上之轨道自然也由此而来。《论语》上有这样的对话：第7节：第一章 导言Ɠ)　　或问孔子曰："子奚不为政？"子曰："《书云》：'孝乎，惟孝。'友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为政？"　　换言之，孔子差不多可算做一个无政府主义者，因为他的最高政治理想在于社会上大家和睦相处，因此管理社会的政府已然没有必要。这个意思在这几句话里，也暗示出来，他说："听讼，吾犹人也。必也，使无讼查看详情>

简介： 第一章 沐浴朝露 尼山降圣　　五岳独尊的泰山，如同一位峨冠阔服，道骨仙风的巨人，俯览着人世沧桑。在它的南麓，汶河和泗水，恰似阔服上的博带飘向远方，它的余脉峄山、防山、尼山等，如同这锦袍上的花朵，点缀着旖旎的风光。　　公元前551年，古历八月二十七日清晨，五峰对峙的尼山，沐浴在朝霞如霭岚之中，宛若五位仙女刚刚从天池洗罢归来，美丽的漻河像一束白练从尼山腰间缠绕而过。苍鹰在蓝天翱翔，小鸟在枝头啾啁，花鹿在林间奔逐，这一切是那样和谐，那样生机盎然&hellip&hellip　　突然，&ldquo哇&hellip&hellip哇&rdquo，几声嘹亮清脆的婴儿啼哭声，打破了尼山的宁静，惊飞了栖息在林间的鸟雀。年轻的母亲颜征在腮边挂着喜悦的泪水，听着婴儿的哭声，像似在听动人心弦的乐章&hellip&hellip　　&ldquo夫人，你在哪里&mdash&mdash&rdquo　　一位年过半百的赳赳武将，边喊边向山上奔来，他顾不得树枝戳面，荆棘钩衣，顾不得一身泥汗，满脸血水，跑，拼命地向婴儿啼哭的方向跑来，一直向妻子躺着的山洞跑来。这位武将就是叔梁纥。　　叔梁纥一手将婴儿抱在怀中，一手搀扶着地上的妻查看详情>

简介： 〈入则孝〉原文：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生解说：孝悌是中国文化的基础，古人云：&ldquo百善孝为先&rdquo。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回查看详情>

简介： 公元前344年，时交三月，秦宫后花园春意盛浓，百花斗艳，百鸟鸣啭。芳草坪上，蜀国国君去年进贡的几只孔雀正在嬉戏。两只发情的雄孔雀为赢取不远处的雌孔雀芳心，在草坪上肆意奔跑、鸣叫、开屏，竭其所能地展示雄性魅力。百步开外的赏春亭上，秦孝公和大良造（亦称大上造，官名。战国初期为秦的最高官职，掌握军政大权，亦作爵名）公孙鞅（即商鞅）相对而坐，似乎对这些春景春情视而不见。秦孝公阴沉着脸，目光落在几案上的那只檀木传檄上。传檄是魏惠侯半个月前发来的，檄文要他于丁未日申时之前赶赴孟津（今河南洛阳孟津县东北），朝见周天子。一阵长时间的沉默之后，公孙鞅抬起头来，语气不无恳求：&ldquo君上，该备的微臣全都备下了，五千将士整装待发。眼下尚有三日，若是马上动身，路上赶急一点，也还来得及！&rdquo秦孝公的两眼仍旧牢牢地盯在传檄上，似乎要将这几片写着黑字、被金丝串起来的木椟看穿。公孙鞅再度恳求：&ldquo君上，要不，微臣陪护殿下走一趟？&rdquo秦孝公依旧没有说话，眼睛也未从传檄上移开。公孙鞅长叹一声，复又垂下头去。秦孝公终于抬起头，眼睛盯向公孙鞅：&ldquo哼，什么孟津朝王？他魏罃（yīng）眼中何查看详情>

简介： 那天接的时候，看见儿子系着花围裙坐在一只小板凳上剥葱，路上我问他剥了多少根葱，他说36根，还有一根没有剥完妈妈就来接了&hellip&hellip柔情如钢　　以前的我就是这个样子，可以这样说吧，以前，所有老师、父母能犯的错误我都犯过，那个时候，虽然我的态度是兢兢业业，但是从孩子眼里面发出的不是受到爱的光芒，而是摧残过的黑暗。对儿子我也这样。我把教育搞到目前这种地步，都与我犯的错误有关。我的教育就是在我的错误里面生长出来的，是我一步步反思出来的。　　就说儿子&hellip&hellip我曾是位糟糕的母亲，因不懂儿童的世界，不懂教育，因而与学校的老师一起对他实行折磨&hellip&hellip　　记得有一次，我跟先生一起把儿子赶出家门，说不要他了。儿子两手死死拉着门把手，到现在我脑海里还在时不时地浮现出儿子绝望的眼神。我们两人一个拉，一个把他的手往开抠，直到把他推到门外为止。　　原因是学习不好，老师告状了，叫我俩去学校挨训，回来问他为什么不好好学习，为什么不做作业，怎么问都不啃声。我说算了算了，不要这个孩子了，朝他大喊大叫，往外推。我儿子先天身体就不太好，六岁时就像四岁的孩子一样。　　儿子查看详情>

简介： 生存还是毁灭，是个问题！当莎士比亚这一经典问句与一位怀孕的女性相遇，会迸发出怎样的思想火花？在《给一个未出生孩子的信》中，法拉奇以其特有女性的身份将这一问题延续：生命的诞生或者遗弃，哪个更美好？当传统的生育观在国人心中已经不再根深蒂固，当丁克家庭被更多年轻人接受，当生存压力日渐增大、生养后代的成本日益增加&hellip&hellip你是否也曾或者正在面临这样的困惑：是否要生养孩子？为什么要生养孩子？如果有一天，孩子对你说，我不幸福，谁给你权利把我生出来的？你将如何作答？生或不生，这是个问题！《给一个未出生孩子的信》，由法拉奇根据自身孕育经验写就，是一位准妈妈对腹中胎儿的深情絮语，饱含着女性对生命的思考。母性之于女人，是浑然天成。生命的孕育让女性的思维时常被胎动牵引着，天然的感性交织着思索的理智，形成对生命的神奇感悟；这种感悟又反过来作用到女性身上，让她周身散发出扑朔迷离的风采。于是我们知道了，怀孕，带给女性的，除了美丽和甜蜜，还有痛苦和哀愁；孕育生命，不仅天然的使命，更是自觉的责任。正是种百感交集，方才成全了一个女性由青涩到成熟、从女人到母亲蜕变。经典重现，《给一个未出生孩子的信》再掀查看详情>

简介： 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一本书，共二十篇，是孔子的弟子所写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是&ldquo仁&rdquo、&ldquo礼&rdquo和&ldquo中庸&rdquo。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。　　《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。　　《论语》以记言为主，&ldquo论&rdquo是论纂的意思，&ldquo语&rdquo是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。　　作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。查看详情>

简介： 前言语言是人与人之间沟通最重要的工具。而对于呀呀学语的孩子而言,那些看似幼稚、好笑的问题却恰恰是他们认识这个世界,表达自己情感的开始,也是他们与父母沟通的重要桥梁。对此,父母必须给予足够的重视。把握得当,会使孩子们谈话兴趣高昂,并始终保持着强烈的好奇心,也能够进一步贴近父母与孩子的情感距离。而事实上,许多父母并未充分地意识到这一点。他们要么仅仅把与孩子对话看成是一件好玩的事而敷衍了事,要么因为孩子问到了所谓"有伤大雅"的问题而对其断然喝止,而那|些被孩子们五花八门的问题搅得焦头烂额的家长自然更不在少数。该如何改变这一状况呢?仔细想想还真不是一件简单的事。书中为我们列举了大量孩子会问到的问题,并针对孩子的不同年龄,不同性别,乃至不同的客观情形作了不同的回答。我们并不致力于也不可能出一本儿童常见问题百科全书或是创建某种固定模式、套路等,而是希望能够抛砖引玉,使亲子间的对话更加丰富多彩。这对于孩子来说自然是一种乐趣,而对于父母来说又何尝不是一种乐趣呢?终有一于,孩子会长大,会离开父母,会不再问父母那些简单而幼稚的问题。好好地给孩子上好这人生第一课吧。这对于他们的一生有着重要的查看详情>

简介： 第一章 发掘孩子的内在潜能（1）世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。――[前苏联]霍姆林斯基1. 罗森塔尔效应：期望能产生奇迹我们在生活中可以发现这样的现象 ：当一个人没有得到应有的注意和期待，而是被埋没在人群中，那么他很可能就这样一直平庸下去；而当他被周围人寄予厚望并频频鼓励时，他却能宛若新生，仿佛突然间充了电一样，做出一番令人不可思议的&ldquo壮举&rdquo。这就是神奇的&ldquo期待效应&rdquo，心理学上叫做&ldquo罗森塔尔效应&rdquo。认识&ldquo罗森塔尔效应&rdquo罗森塔尔是20世纪美国著名的心理学家。1966年，他做了一个实验：他把一群小老鼠一分为二，把其中的一小群（A群）交给一个实验员，说&ldquo这一群老鼠是属于特别聪明的一类，请你来训练&rdquo；把另一群（B群）交给另外一名实验员，告诉他这是智力普通的老鼠。两个实验员分别对这两群老鼠进行训练。一段时间后，罗森塔尔对这两群老鼠进行测试，测试的方法是让老鼠穿越迷宫，结果发现，A群老鼠比B群老鼠聪明查看详情>