简介： 蒋介石是民国史上少数几个元首级人物之一，曾一度君临全球四分之一的圆颅方趾，自有其应有的历史地位。然而蒋介石的历史形象却出现不同的扭曲。在国民党统治以及影响所及的地区，由于长年&ldquo无限上纲&rdquo式的涂脂抹粉、极力抬高、捧成丰功伟绩书不胜书的&ldquo民族救星&rdquo，连蒋介石本人亦不自觉地自称&ldquo民族救星&rdquo，向大陆同胞喊话，甚至更有人加以神化，径谓&ldquo蒋总统是神&rdquo!共产党则把他从神降为魔鬼，视为&ldquo人民公敌&rdquo、&ldquo两手沾满人民鲜血&rdquo的&ldquo第一号战犯&rdquo。近年为了统战，做了一些未必完全恰当的正面描述与肯定，但基调仍是&ldquo大地主大资产阶级&rdquo，以及&ldquo官僚资本&rdquo的代表。似乎是有褒有贬，其实褒贬仍各走极端。在西方，尤其是美国，蒋介石早已被论定为失败的负面人物，普遍被认为是一既独裁又无能的政治人物，接受大量美援仍然失去中国内地的常败将军。我们在书中述及杜鲁门晚年对蒋氏夫妇极为轻蔑的批评，可见一斑。这些不同的极端形象，不论正面或负面，都是经过&ldquo包装查看详情>

简介： 这本小说就要呈献给亲爱的读者们了。我的感情却是这么难以平静，甚至还有点惶愧。因为我在创作实践上想作一点新的探索，我不知道它适合不适合读者同志们的口味。　　打倒&ldquo四人帮&rdquo后，我们这个伟大的国家得到了新生，民族文化得到了拯救。在创作上很多旧的框框被打破了。很多新鲜的思想产生了。我自己像被关在一个阴暗地下室里的囚徒，突然看到了明媚的阳光，呼吸到带着露水和泥土味的新鲜空气。我第二次感到了&ldquo解放&rdquo选两个字的意义，虽然这次强烈的阳光把我照得眼花缭乱，但我还是吸收了她的&ldquo热能&rdquo。　　在这个伟大的时代里，我看到奔腾前进的时代潮流。它是那样的汹涌澎湃、浩浩荡荡。我们整个中华民族在一场浩劫之后，大家都在思考了：思考我们这个国家的过去和未来，思考我们为之付出的带着血迹的学费，思考浸着汗水和眼泪的经验。我作为一个作者，思考不比别人更少，这两年来有多少不眠之夜啊！&hellip&hellip　　&ldquo思考是一种快乐&rdquo，当脑子里边&ldquo天光云影&rdquo流动翻卷的时候，总会得到一种&ldquo觉&rdquo和&ldquo悟&rdq查看详情>

简介： 当蒙古铁骑踏遍大江南北之时，一儒生却挺身而出，这便是宋代第一忠臣文天祥。当蒙古铁骑踏遍大江南北之时，百万宋军望风披靡，一儒生却挺身而出，这便是宋代第一忠臣文天祥。少年得志，一举成名文天祥，江西人，史书上说他身材修长，面色白皙如玉，眉清目秀，神采奕奕，颇似魏晋间的风雅高士。他少年得志，二十岁即状元及第，一举成名，然而生逢末世，兵荒马乱，朝政黑暗，被权臣排挤，三十七岁便被迫还乡闲居。文家为当地富室，文天祥又风流倜傥，搜罗不少歌伎舞女，每日饮酒作乐，倒也十分自在。宋末，元军攻破宋长江防线，宋都杭州告急，皇帝下诏天下起兵勤王。文天祥闻知此信，捧着诏书痛哭，立即变卖全部家财，在本乡发动豪杰，进山约见少数民族头领，集结了万余子弟兵，准备进京勤王。一位好友劝他说：&ldquo如今元兵三路直扑都城，你率此万余乌合之众上前线，就好比驱群羊与猛虎搏斗。&rdquo文天祥叹了一口气，说：&ldquo我怎么不明白目前的局势！只是国家一旦危急，向天下征兵，竟无一人一骑应招，我深为痛恨。因此不自量力，以身殉国，希望天下忠臣义士闻风而起，或许社稷还可保存。&rdquo 宋代第一忠臣文天祥 文天祥񡽔－1查看详情>

简介： 讲述一个老文明的现代幸福是最不容易的。还未被代表的偏远村镇、组织化程度最高的军警特单位、有着永恒梦幻感的都市，血肉之躯置身于这些不同的秩序，彼此想象、交流，在幽闭和荒漠里呼吸&hellip&hellip《伊斯坦布尔的幸福》像一首交响乐，把这种古老文明的当下生态流畅自然地展现出来了。作者的雄心、抱负是显然的，他要把当代土耳其介绍给世界，他要给当代土耳其提供一种总体性的叙事。这是一部不错的小说。一般而言，总体性的解释需要讲故事。要好好讲故事，就应对故事怀有同情。一个讲得好的故事，应新旧内容齐全、启示案例具备，以使读者返求诸己。《伊斯坦布尔的幸福》做到了这一点。生活在宗法秩序里的天真少女，被道貌岸然的伯父强暴，使家族蒙羞，其出路要么自杀，要么被杀。愚忠的原教旨青年从军队退伍后接受了去杀死堂妹的任务，把堂妹带到伊斯坦布尔。这两个乡下人目睹了古老文明如何在空间序列里逐渐现代都市化的过程，建筑、服装、人们的言谈举止，在新与旧、传统与潮流之间过渡。而在潮流中的大学教授，经常上电视而混得脸熟，家庭和社会地位令人羡慕；却仍感到自己的生活有什么问题，这一点儿未泯的良心让他乏味、恐惧，彻夜失眠，他最后选择了查看详情>

简介： 乙亥十一月在泉州承天寺律仪法会讲万泉记　　我出家以来，在江浙一带并不敢随便讲经或讲律，更不敢赴什么传戒的道场，其缘故是因个人感觉着学力不足。三年来在闽南虽曾讲过些东西，自心总觉非常惭愧的。这次本寺诸位长者再三地唤我来参加戒期胜会，情不可却，故今天来与诸位谈谈，但因时间匆促，未能预备，参考书又缺少，兼以个人精神衰弱，拟在此共讲三天。今天先专为求授比丘戒者讲些律宗历史，他人旁听，虽不能解，亦是种植善根之事。　　为比丘者应先了知戒律传入此土之因缘，及此土古今律宗盛衰之大概。由东汉至曹魏之初，僧人无归戒之举，惟剃发而已。魏嘉平年中，天竺僧人法时到中土，乃立羯磨受法，是为戒律之始。当是时可算是真实传授比丘戒的开始，渐渐达至繁盛时期。　　大部之广律，最初传来的是《十诵律》，翻译斯部律者，系姚秦时的鸠摩罗什法师，庐山净宗初祖远公法师亦竭力劝请赞扬。六朝时此律最盛于南方。其次翻译的是《四分律》，时期和《十诵律》相去不远，但迟至隋朝乃有人弘扬提倡，至唐初乃大盛。第三部是《僧律》，东晋时翻译的，六朝时北方稍有弘扬者。刘宋时继《僧律》后，有《五分律》，翻译斯律之人，即是译六十卷《华严经》者，文精而简，道宣律查看详情>

简介： 我第一次到杭州是光绪二十八年（1902）七月（按： 本篇所记的年月皆依农历）。在杭州住了约一个月光景，但是并没有到寺院里去过。只记得有一次到涌金门外去吃过一回茶，同时也就把西湖的风景稍微看了一下。　　第二次到杭州是民国元年的七月。这回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以说是很久的了。我的住处在钱塘门内，离西湖很近，只两里路光景。在钱塘门外，靠西湖边有一所小茶馆名景春园。我常常一个人出门，独自到景春园的楼上去吃茶。　　民国初年，西湖的情形完全与现在两样&mdash&mdash那时候还有城墙及很多柳树，都是很好看的。除了春秋两季的香会之外，西湖边的人总是很少；而钱塘门外更是冷静了。　　在景春园楼下，有许多茶客都是那些摇船抬轿的劳动者居多；而在楼上吃茶的就只有我一个人了。所以，我常常一个人在上面吃茶，同时还凭栏看着西湖的风景。　　在茶馆的附近，就是那有名的大寺院&mdash&mdash昭庆寺了。我吃茶之后，也常常顺便到那里去看一看。　　民国二年夏天，我曾在西湖的广化寺里住了好几天。但是住的地方却不在出家人的范围之内，是在该寺的旁边，有一所叫做痘神祠的楼上。　　痘神祠是广化寺专门为着要给那些查看详情>

简介： NO.1 温商是世界上惟一可以和犹太商人比肩的群体　　&ldquo世界的钱装在美国人的口袋里；而美国人的钱却装在犹太人的口袋里&rdquo，有&ldquo上帝选民&rdquo之称的犹太人改变了世界的经济格局。温州人被各界称为&ldquo东方的犹太人&rdquo，他们用创富的行动证明自己不仅要学习犹太人，还要超过犹太人。据说，在法国，温商独有的做人、做事方法逐渐将犹太人挤出了市场，天下第一的犹太商人惊呼：居然还有比我们更会做生意的人！　　NO.2 温商是世界上财富积累速度最快的群体　　在20世纪五六十年代，日本曾经创造了经济&ldquo奇迹&rdquo，其年平均经济增长速度为8.6％，八十年代以来，中国成为世界上经济增长速度最快的国家，在过去20多年的时间里，保持了年均9.4％的高速度，超越了日本，刷新了世界纪录，创造了新的经济奇迹。与此同时，温州市的城镇居民人均可支配收入更是以15％至20％的速度递增，&ldquo温州速度&rdquo成了专有名词。　　1984年，南存辉创建的正泰集团是一家注册资金仅5万元、产值仅1万元的家庭作坊式企业，到2004年，正泰在册员工为14500人，总资产为查看详情>

简介： 那天接的时候，看见儿子系着花围裙坐在一只小板凳上剥葱，路上我问他剥了多少根葱，他说36根，还有一根没有剥完妈妈就来接了&hellip&hellip柔情如钢　　以前的我就是这个样子，可以这样说吧，以前，所有老师、父母能犯的错误我都犯过，那个时候，虽然我的态度是兢兢业业，但是从孩子眼里面发出的不是受到爱的光芒，而是摧残过的黑暗。对儿子我也这样。我把教育搞到目前这种地步，都与我犯的错误有关。我的教育就是在我的错误里面生长出来的，是我一步步反思出来的。　　就说儿子&hellip&hellip我曾是位糟糕的母亲，因不懂儿童的世界，不懂教育，因而与学校的老师一起对他实行折磨&hellip&hellip　　记得有一次，我跟先生一起把儿子赶出家门，说不要他了。儿子两手死死拉着门把手，到现在我脑海里还在时不时地浮现出儿子绝望的眼神。我们两人一个拉，一个把他的手往开抠，直到把他推到门外为止。　　原因是学习不好，老师告状了，叫我俩去学校挨训，回来问他为什么不好好学习，为什么不做作业，怎么问都不啃声。我说算了算了，不要这个孩子了，朝他大喊大叫，往外推。我儿子先天身体就不太好，六岁时就像四岁的孩子一样。　　儿子查看详情>

简介： 克里姆林宫是世界闻名的建筑群，享有"世界第八奇景"的美誉。12世纪上叶，多尔戈鲁基大公在波罗维茨低丘上修筑了一个木结构的城堡&mdash&mdash克里姆林宫，莫斯科就是从这个城堡逐步发展起来的。克里姆林宫伴随着历代沙皇的一生。他们要在圣母升天大教堂中接受洗礼和举行加冕礼，在报喜教堂里举行婚礼，死后则安眠于大天使长教堂，时时刻刻为神庇护。他们在这里创造着历史，历史也将他们铭记。他们之中有享有"国父兼俄皇帝彼得大帝"称号的彼得一世；有狂妄地说着"如果我能活到两百岁，我会让整个欧洲都匍匐在我的脚下"的叶卡捷琳娜二世；有令巨人拿破仑威严扫地的亚历山大一世；还有给自己带来灭门之灾的末代沙皇尼古拉二世。他们的历史各不相同，但他们都不遗余力地创造着沙俄的繁盛与辉煌，也无时无刻不在续写着扩张的篇章。这种贪婪一脉相承，世代相传，以致变成了一种血液融入了历代沙皇的身体。然而历史就在俄罗斯最为鼎盛的时候狠狠给了它一耳光，让俄罗斯帝国从美梦中蓦然惊醒，随之而来的就是痛彻心肺的失落。第一次世界大战的爆发，彻底让这个帝国在失落中近乎绝望。十月革命的到来，使俄罗斯帝查看详情>

简介： 夏朝的开&ldquo启&rdquo与终&ldquo桀&rdquo夏朝是中国历史上第一个&ldquo家天下&rdquo的世袭王朝。根据现代考古学研究结果，夏王朝建立于约公元前2070年，灭亡于约公元前1600年，延续了四百多年的统治历史，先后出现了17个君主。现代考古学研究已经证明，在大禹做原始部落联盟首领的时候，就已经建立了军队、法庭、监狱等国家机器，但是&ldquo公天下&rdquo的原始部落联盟首领禅让制并没有改变。&ldquo家天下&rdquo的世袭制代替&ldquo公天下&rdquo的禅让制是从夏启开始的。大禹因为治水有功，根据禅让制的规则，做了舜的继承人。同样按照禅让制的规则，大禹的部落联盟首领的位子本来是要传给伯益的。大禹死后，他的儿子夏启在与伯益争夺权位的斗争中获胜，并且杀死了伯益。夏启即位后，在钧台大宴各部落的首领，以期获得联盟各部落对他地位的承认。有扈氏对夏启破坏禅让制的做法十分不满，坚决不出席钧台大会。夏启调动军队对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败，被灭族。这次征讨巩固了夏朝的统治。夏启死后，继承王位的太康在东夷族的进攻下丧失了权力。直到少康继位以后，夏朝的政权查看详情>