简介： 讲述一个老文明的现代幸福是最不容易的。还未被代表的偏远村镇、组织化程度最高的军警特单位、有着永恒梦幻感的都市，血肉之躯置身于这些不同的秩序，彼此想象、交流，在幽闭和荒漠里呼吸&hellip&hellip《伊斯坦布尔的幸福》像一首交响乐，把这种古老文明的当下生态流畅自然地展现出来了。作者的雄心、抱负是显然的，他要把当代土耳其介绍给世界，他要给当代土耳其提供一种总体性的叙事。这是一部不错的小说。一般而言，总体性的解释需要讲故事。要好好讲故事，就应对故事怀有同情。一个讲得好的故事，应新旧内容齐全、启示案例具备，以使读者返求诸己。《伊斯坦布尔的幸福》做到了这一点。生活在宗法秩序里的天真少女，被道貌岸然的伯父强暴，使家族蒙羞，其出路要么自杀，要么被杀。愚忠的原教旨青年从军队退伍后接受了去杀死堂妹的任务，把堂妹带到伊斯坦布尔。这两个乡下人目睹了古老文明如何在空间序列里逐渐现代都市化的过程，建筑、服装、人们的言谈举止，在新与旧、传统与潮流之间过渡。而在潮流中的大学教授，经常上电视而混得脸熟，家庭和社会地位令人羡慕；却仍感到自己的生活有什么问题，这一点儿未泯的良心让他乏味、恐惧，彻夜失眠，他最后选择了查看详情>

简介： 有人向一个占卜的女人寻问玛洛济亚的前途，她回答说：&ldquo我看见两座城：一座是耗子的，一座是燕子的。&rdquo　　预言的诠释是：在今天的玛洛济亚，铅灰色的街上的人像耗子一样东奔西窜，互相争夺偶然从最凶狠的嘴巴里漏出来的食物；不过，一个新世纪快要开始了，到那时候，玛洛济亚的居民会像燕子一样在夏季的天空里飞翔，像玩游戏一样彼此呼唤，炫耀自己的身手，他们用静止的翅膀急速滑降，消灭空气里的蚊虫。　　&ldquo现在是耗子世纪终结、燕子世纪开始的时候了，&rdquo有些坚定的人这样说。事实上，在耗子一样阴沉卑微的气氛下面，你已经感觉到，比较含蓄的人有一种像燕子一样起飞的心思，准备一抖尾巴就冲上澄明的天空，用翅尖画出一个新境界的曲线。　　许多年之后，我又回到了玛洛济亚：有一阵子，人们认为占卜妇人的预言已经实现：旧世纪已经死去、埋掉，新世纪正处于全盛时期。城确实改变了，也许可以说改良了。可是我见到周围扑动的翅膀，只是一些猜疑的伞子，伞子下面厚重的眼皮低垂着；有人相信自己在飞，而其实他们只是鼓起蝙蝠似的外衣，能够离开地面就非常了不起了。　　这时候，假如你沿着玛洛济亚坚固的城墙走，在最预料不到的时查看详情>

简介： 前 言为什么卡而基能以周薪2.5美元的报酬跻身亿万富豪的行列？为什么希尔顿能以5000美元缔造出希尔顿帝国的真实神话？为什么张宏伟以700元起家就能发展成一个总资产超过15亿的企业集团？为什么&hellip&hellip为什么我们依然一贫如洗、两袖&ldquo清风&rdquo？钱，是个好东西，这一点任何人都知道。但在何处我们才能找到赚钱致富的良方呢？几年前，笔者曾遇到一位商场得意的朋友。此人年龄不过二十余岁，却拥有数百万家资，闲暇时，谈到赚钱的事，他说：&ldquo赚钱是件很简单的事，遍地都是钱，就看你会不会捡。&rdquo我说：&ldquo不是会不会捡的问题，我根本没看见地上有钱。&rdquo他打趣道：&ldquo地上的垃圾就是钱，难道你看不见？&rdquo&ldquo哈，捡垃圾呀！&rdquo我不以为然。&ldquo你要是自命清高的话，就不用指望发财了！&rdquo他说，&ldquo当然，凭你现在的条件也没有必要从捡垃圾起步。你可以选择一个较高的起点。&rdquo海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。怎样利用自身的优势地位很快地发财致富，寻找生活中点滴赚钱妙招是本书的宗旨所在。不久前，有幸遇到一查看详情>

简介： FBI教你破解身体语言 第一部分 前言 我知道你在想什么坐在桌子另一端的那个男人小心谨慎地回答着联邦调查局特工的问题。其实，当时他还不是那次谋杀案的主要嫌疑人，他有充分的证据证明自己不在现场，言辞也很真诚，但是那名特工却依然不停地问问题。经当事人同意，现将关于凶器的部分提问公布如下：&ldquo假如你参与这宗案件，你会使用枪吗？&rdquo&ldquo假如你参与这宗案件，你会使用刀子吗？&rdquo&ldquo假如你参与这宗案件，你会使用碎冰锥吗？&rdquo&ldquo假如你参与这宗案件，你会使用锤子吗？&rdquo这里所说的碎冰锥便是本案的作案工具，但这早已是众所周知的了，这名嫌疑人自然也知道。这位特工的主要目的其实是想观察嫌疑人在听到这些凶器的名字时的反应。当他提到碎冰锥时，那名男子的眼皮明显地耷拉了下来，而且一直耷到下一种凶器的名字出现。这位特工立刻明白了其中的意义。从那一刻起，这名嫌疑人就成为了该案件的第一嫌疑人。后来的进展说明他没有被冤枉。这名特工就是乔?纳瓦罗，一名拥有25年工作经验的联邦调查局特工，他是名副其实的&ldquo侦探大师&rdquo。他怎么做到的？如果你问他查看详情>

简介： 前言理查·卡尔森当你从书架上拿到这本书，关掉收音机和电视，并且选择了一张舒适的沙发坐下，准备认真阅读的时候，我只能表示自己的遗憾。您的如此行为，说明您对工作很重视，还对它付出很多，但是工作只是回报了一份薪水、无数糟糕的心情和失眠的夜晚&mdash&mdash甚至连薪水都是差强人意。我们能放弃工作吗？总是有许多的帐单出现案头，出现的原由莫名其妙，而数字更加出乎意料。这些帐单阻止我们放弃工作的念头，它们的名字不叫Bill，而是叫No！难道我们就该受到工作的煎熬吗？讨厌的同事、愚蠢的老板、僵死的公司制度、难缠的客户&hellip&hellipぷ魇巧活的负担？还是你我皆可享受的乐事？这个问题的答案完全取决于你的工作观。在书里，我介绍了一些能够变工作为乐趣的办法，它们不仅能够改变我们面对工作的态度，更能激发我们对生命的热忱。阅读本书，你不但会对自己的工作产生不同的看法，最重要的是，你会发现，工作也可以是帮助你生命成长的动力&hellip&hellip也许书中所写的，那些在工作中获得快乐的方法可能您已经知道，或者是您曾经设想这么做但没有实施。可是，您为什么不去尝试呢？阿基米德说过，&l查看详情>

简介： 我们渴盼英雄，无奈英雄何其少。或许，纳尔逊·曼德拉是这世上最后一位真正的英雄。他的微笑已经成为坦然面对牺牲与不懈追求正义的品格标志，被人们奉为活着的圣人。然而，他却会第一个跳出来反对这种赞美，并且诚恳地告诉你：他与圣人的标准相去甚远。纳尔逊·曼德拉是一个有着强烈性格反差的人。他脸皮挺厚，但又容易受伤；他善于洞察他人情感，但又常常忽视亲近之人的感受；他对金钱的态度十分慷慨，但在付小费时又斤斤计较；他不忍踩死一只蚂蚁或蜘蛛，但又担任着南非非洲人国民大会武装组织的首任领袖；他是受人爱戴的平民领袖，但又乐于频频接触各界名流；他渴望取悦于人，但又不惮于拒绝；他不喜欢沽名钓誉，但又会设法让你知道何时应当归功于他；他会和厨房中的每个工作人员握手寒暄，但却完全记不住自己保镖的姓名。曼德拉的性格中既有非洲王室的威严，又有英国贵族的优雅。他是身穿非洲传统服装的维多利亚时代绅士。他那彬彬有礼又不怒自威的举止主要得益于殖民时期英国学校老师们的教育&mdash&mdash那些教师当狄更斯还在世写作时便热衷于阅读他的作品。曼德拉为人持重有礼，与人相遇时，总会微微鞠躬，并伸手示意对方先行。但查看详情>

简介： 我还没见过哪一个绝对完美主义者的生活充满内在的安宁。完美的需求与内在安宁的渴望相互冲突。每当我们执意坚持己见时，不但无法改善任何事情，而且注定要打一场打败的战争。我们不但不懂得为已经拥有的一切感到满足与感激，还拼命赞牛角尖找差错，执意要修正它。当我们瞄准差错时，它就暗示了我们不满意、不满足。　　不管这个不满是跟我们自己有关，例如衣柜不整、车子刮伤、事情做得不够完美、或需要减轻体重；还是别人的&ldquo不完美&rdquo，例如他的长相、行为、或生活方式有瑕疵，只要我们把焦点放在不完美上，我们就脱离了仁慈与温和的目标。这个策略并非教你不要全力以赴，只是教你不要过度专注在生活的差错上。它是在告诉你，虽然还有更好的方式可以完成某件事，但是这并不妨碍你去享受并欣赏事情的现状。　　这里的解决之道是，当你陷入旧习，坚持事情不该保持现状时，温和地提醒自己一声，此刻的生活现状很好。在你的判断缺席的时候，一切都没事。当你消除所有生活领域的完美需求时，你就会发现生活本身的完美。　　2、学习活在当下　　我们内心的平安，有相当大程度取决于我们活在当下的多寡。不论昨天或去年发生了什么，不管明天会不会发生什么，当查看详情>

简介： 本书所讲述的，是关于那些致力于大规模地解决社会问题的人们。其中大多数并非名人。他们既非政客，亦非工业巨子。他们中有医生、律师和工程师，还有管理顾问、社会福利工作者、教师和记者，有些人最初只是以家长身份而涉足其中。他们分散在世界各地&mdash&mdash在孟加拉，巴西，匈牙利，印度，波兰，南非和美国。将他们联系在一起的，是他们作为社会改革者，或说是社会企业家的角色。他们拥有改善人民生活的强大理想，并致力于在许多城市、国家、乃至在全世界的范围内，实施他们的理想。　　本书并非为了颂扬几个男人或女人，而是要引起人们对这类推动社会变革的特殊角色的重视。社会企业家对于社会具有深远的影响，然而，他们对于社会所起到的改造和修正作用，一直远未得到适当的理解和应有的评价。他们存在已久，而由于各种各样的原因，直到今天，他们的形象才刚刚开始凸显。　　近年来，&ldquo社会企业家&rdquo这一称号逐渐获得了认知○1。美国的顶尖大学已开始开设社会企业领域的课程。记者、慈善家和发展工作者们经常援引这一名称。然而，大多数注意力还都集中在如何能将企业管理技能运用于实现社会目标上&mdash&mdash例如，如何将查看详情>

简介： 什么是健康的依赖？无数人向我们询问过这个问题――学生、病人、搞研究的同事、科学专栏作家、记者..第一次听到&ldquo健康的依赖&rdquo这个说法的时候，人们都觉得很奇怪。&ldquo健康的&rdquo和&ldquo依赖&rdquo？这两个词根本搭不起来。绝大多数人都避免去依赖别人。我们宁愿自力更生，自己的事情自己做。我们一直受到这样的教育：独立是好的，依靠别人的帮助是不好的。真的是这样吗？研究结果很清楚：在我们的人际关系中，太多的依赖会造成问题，但是太少的依赖也照样不好。为了在这个竞争激烈的社会上争得一席之地、体现自身的价值，我们中的许多人走得太远了。像埃伦一样变得太独立，以致失去了跟其他人建立关系的能力。或者像迈克尔一样，一味地顺从别人，以致变得过分地依赖。像我们前面看到的一样，这种过度依赖也是要付出代价的。第一章 健康的依赖：改变你的人际关系类型（2）在僵化的独立和有害的过度依赖之间，确实存在一个健康的中间地带。健康的依赖是这样一种能力，让你融合亲密和自主，在依靠他人的同时仍保有强大的自我意识，并且在需要时乐于请求别人的帮助（而不觉得自责）。健康的依赖意味着依靠别人而不依赖他们查看详情>

简介： 公理或共同见解　　　一、没有一样存在的东西不能问它存在的原因是什么，因为即使对于神也可以这样问；这并不是由于神需要有一个原因使之存在，而是因为神的本性广大无垠就是那个原因或理由，说明了神不需要有什么原因使之存在。　　　二、现在并不依靠那个直接在它前面的过去；由于这个缘故，保存一样东西并不需要一个亚于当初产生它的原因。　　　三、任何东西，任何实际存在的东西的完满，都不能以无[ nihil，法译作le néant ，指与&ldquo是者&rdquo相反的&ldquo不是者&rdquo。]为它存在的原因。　　　四、一件东西里面的实在性或完满，是形式地或卓越地在它的根本原因或充足原因[ prirna et aedqua causa，法译作la cause première et totale，指最初的原因，也是全部原因，即神。]里面的。　　　五、由此可见，我们观念的客观实在性要有一个原因，这原因就包含着这种实在性，不仅是客观地包含着，而且是形式地或卓越地包含着。必须注意，这条公理是非接受不可的，单凭这条公理，我们才能认识所有的东西，包括可以感觉到的和不能感觉到的。因为，查看详情>