简介： 第一章 足球，我的最爱没有人会相信这会成为可能，绝对没有，连我自己也难以相信，事实上，我确实成功了。身披AC米兰及国家队的战袍，如今这战袍就像我的肌肤一样与我的身体紧密相连。我昨日的梦想是成为一名职业足球运动员，我总有这样一种想法：有些人可以承袭父母的遗传基因成为艺术家，而在我的染色体中难道不应该有足球的遗传基因吗？假如有一天我的儿子想踢足球，那么，我会像我的父亲对我一样：提出最好的建议，尤其是要务实。要想从事足球这个职业，需要极大的热情，否则将会是徒劳无功的。我父亲只有在看到了我对足球有极大的热情，并且发现足球已成为我生命中必不可少的一部分时，他才问我是否愿意到一些足球队去踢球。说实在的，连我自己也不曾料到这种热情会如此迅速地高涨起来。我儿时的梦想，就是加入一支一流的球队，成为其中的一员。果然，在我10岁的时候，我就成了AC米兰少年足球队的一员。后来，我各方面的进步非常快。在这里我真切地感受到了足球的激情，取得的进步连我自己都难以置信。尽管我在16岁时就在意大利甲级联赛的赛场上亮相，但我从不认为自己是个创造奇迹的人。在AC米兰踢球时，多年来一直困扰我的是我的姓氏。因为一提到我的姓氏马查看详情>

简介： 第一卷 第一章 姐姐的婚礼我爬上面前一个巨大的山坡，这个山脉是属于帕米尔高原阿勒山系的一座山峰在这荒芜人烟的半沙漠里，放眼望去全是黄褐色。我已经习惯了这里的生活，从一年前我接到这个任务就已经习惯了除了少数的几个队友之外我甚至很少说话，我到这里来是勘测石油的。现在是2010年的秋天，这个世界现在已经疯狂了，能源的紧缺使每一个人感到恐慌，更使每一个国家明白了石油的重要性，好在现在的中国已经很强大，强大到可以派出像我这样的人员去勘测或者说是掠夺别国的石油能源。哦，忘了介绍我叫柏枫，我是一个普通的地质勘测人员，自从两年前在在武汉地质大学毕业以后我就开始的普普通通的人的生活。一年前和我现在的妻子结婚，有着美满的生活并且现在有了一个可爱的女儿，但现在我已经有一年多没见到她们了。做在这山坡上，我拿出行军壶喝了一口水，甜丝丝的，顺喉而下滋润着我干涸的嘴唇和冒火的气管。一股风吹来热辣辣的没有带来哪怕一丝的凉意，找了一块大点石头在它的背阴处我偎了下来，石头也是火热的但我也许是太累了迷迷糊糊的就睡着了。梦里我梦见了我的妻子和女儿，我们一起去公园里游玩，女儿在前面跑着风从侧面吹过来，吹起她白色裙角，而妻子就在查看详情>

简介： 我1984年首次参加世界冠军赛时，还是一个年纪轻轻的挑战者，我的对手则已称霸棋坛将近10年。那时的我刚刚21岁，已经飞升至国际象棋的世界顶尖。但我没有想到通向顶峰的最后一道关口会阻碍我前进的脚步。当我在比赛中输掉四盘且一盘未胜、再输两盘就将惨败出局时，这种情况令我始料不及。此时，改变策略已迫在眉睫。还好我并没有绝望，我强迫自己做好打持久战的准备。在后面的对局中，我改为&ldquo游击战&rdquo策略，减少冒险，等待机会。我的对手，苏联同胞阿纳托里·卡尔波夫似乎和我的计划不谋而合，但他有着自己的盘算。他想以6比0的完胜来教训教训我这个后起之秀。因此，他也下得非常谨慎，没有乘胜追击。卡尔波夫还受到了前世界冠军美国人鲍比·菲舍尔的影响。在菲舍尔于1972年登上世界冠军宝座的道路上，他曾两度以6比0完胜两位世界级的对手，两次比赛一盘和棋都没有。①卡尔波夫在改变策略时，肯定想重演菲舍尔的传奇。但后来的事实证明，他这么做是个严重的错误。在之后的连续17局中，没有一局分出胜负。这些和棋并不乏味，但这意味着我的策略起了作用。这场对抗赛持续了好几个月，打破了世界冠军对抗赛持续时查看详情>

简介： 第一章 准备解放日本　　一、解放军的编制　　一九八×年，在中苏战争正打得激烈的时候，苏联军队突然进攻佐渡岛，接着占领东京，日本政府因此崩溃了。前官房长官大岛实到上海，担任了日本流亡政府的主席。两个月以后，日本解放委员会设立了。这是事实上的流亡政府。地点是在周家镇，面对从上海市东部流过的黄浦江。沿江往下游走十几公里，就可以到达长江。由于中国方面的好意，这里的一片东西长三公里、南北宽二公里的土地提供给日本方面使用。于是这里突然建起了一座日本人街。中国共产党对外联络都的陈主任，和上海地区负责人一起访问了这里。　　陈主任是一位精明能干的人，带着富有理智的风度。他说：&ldquo为了达到成立日本流亡政府的目的，党中央决心给予最大的支援。如果需要什么东西，请提出来。我们目前也在被迫为保卫北京而进行艰苦的战斗。但是，党中央发出了指示，要为支援解放日本而进行最大限度的合作。&rdquo听了这番话，大岛及其他日本解放委员会的成员们，都感到得救了。　　他们感到有了信心，而且也放心了。他们认为，&ldquo这样就好象可以着手进行解放日本的准备工作了。&rdquo诚如陈主任所说，从第二天起，在日本人查看详情>

简介： 唐望与卡斯塔尼达的相遇在中南美洲的穷乡僻壤，及荒凉高山的印第安人之中，存在着一种精神文明。这种精神文明渊源于人类尚未使用文字之前的远古。在他们的传承中，有这样的说法：人类的意识与知觉原本是无所限制的。在言语性的思考之外，还有另一种更庞大、更深沉、更直接的知觉方式。那是言语所无法掌握、无法描述的。文字出现之后，文字的描述渐渐的取代了直观的知觉。于是人类渐渐远离直观，而渐渐熟悉言语文字的间接，古老的精神智慧在文字的影响下渐渐变质，于是产生了宗教。宗教是人类试图回归本来面目的向往，也是古老直观知觉苟延残喘，但是背负着时间所形成的庞大包袱，徒具形式而失去本质。原本对于完整意识的追求变为权力欲望的满足。言语文字的思考萌生了理性，理性的力量终于在欧洲启蒙时代以科技的形式开花结果，船坚炮利的强国开始掠夺纵横世界，欧洲文化对于美洲新大陆的侵略是不折不扣的浩劫，原来残存的古代智慧被视为异端，几乎遭到赶尽杀绝的命运。在这种极端的压力下，古代智慧残存的精英分子以生命为代价，开始对他们的传承进行彻底的检讨；结果他脱胎换骨，放弃了宗教的形式，诞生出一种抽象而极有效率的修行之道，重新强调完整意识的追求及精神上的最查看详情>

简介： 本文的目的是针对几种对存在主义的责难为它进行辩护。　 首先，存在主义曾被指责为鼓励人们对人生采取无所作为的绝望态度。因为解决的途径既然全部堵塞了，人们必然会认为任何行动都是完全无用的，而终于接受一种观望哲学。再者，由于观望是一种奢侈品，所以它只是另一种资产阶级哲学。共产党人特别指责这一点。我们受到的另一方面责难是，我们强调了人类处境的阴暗一面，描绘卑鄙，肮脏，下流的事情，而忽视某些具有魅力和美并属于人性光明一面的事情；例如，在天主教批评家梅西埃小姐看来，我们就忘掉婴儿是怎样笑的。不论从左的方面或者右的方面，我们都被指责为抹杀了人类的一致性，而孤立地看待人类。其所以如此，共产党人说，是因为我们的理论是建立在纯粹主观性上------- 建立在笛卡儿的&ldquo我思&rdquo上：这就是孤立的人找到自己的时刻；在这样的处境，人是无法同存在于自我之外的他人取得一致的。这个我是无法通过我思接触到人的。美女基督教方面则责备我们否认人类事业的真实性和严肃性。因为既然我们不承认上帝立下的内些戒条和一切规定的永恒价值，那么剩下来的就只有自愿行动可言了。谁喜欢怎样做就可以怎样做，而且根据这种观点，我们将查看详情>

简介： 安托万&bull罗冈丹的日记我从长达六年的睡眠中苏醒塞利纳：《教堂》《教堂》，指法国作家塞利纳񢇦&mdash1961)的处女作&mdash&mdash五幕喜剧《教堂》。出版者声明这几本日记是在安托万&bull罗冈丹的文件中找到的，现在原封不动地予以刊登。第一页没有标明日期，但我们有充分的理由相信它写于日记以前数周，最晚是在一九三二年一月初。安托万&bull罗冈丹自中欧、北非、远东旅行归来后，此时已在布维尔居住三年，为的是完成对德&bull罗尔邦侯爵的历史研究。没有日期的一页最好是逐日记录事件。写日记使我看得更清楚。别漏过细微差别和细枝末节，哪怕它们看上去无足轻重。千万别将它们分门别类。应该写我怎样看这张桌子、街道、人、我的那包香烟，因为它发生了变化。应该精确判定变化的广度和性质。譬如说，这里有一个装墨水瓶的纸盒。我应该努力说出从前我如何看它，现在又如何&hellip&hellip此处空白。&mdash&mdash作者注它。那么，这是一个直角平行六边形，它突出在&mdash&mdash蠢话，这有什么可说的呢。别将空无吹成神奇，这一点可要注意。我想这正是写日记的危险：夸查看详情>

简介： 一九九三年十二月四日，星期六布道会场的布置比我想象的要来得正式；会场里的人数也比我预期的多。这是怎么回事？他一定很有名，我想。信里，他却对此只字未提；我想走向前去，问问那些听众，为什么他们会来这儿，不过，我却不敢这么做。当他走进会场时，我更是大感惊讶。他和当年我所熟识的男孩大大不同&mdash&mdash不过，毕竟那是在十二年前，人总是要变的。今晚，他的双眼闪烁着光芒，看起来好极了。『他将只把我们所失落的，重新找回来。』邻座的一个女人说。听起来真是抽象难懂。『他要帮我们找回什么？』我问。『被偷走的东西。宗教。』『不，不，他并不是要还给我们什么，』坐在我右边的一个年轻些的女人说：『他们无法将一直属于我们的东西还给我们。』『好吧，那么，你在这儿干什么？』第一个女人反问，显然是被激怒了。『我想听他布道，想知道他们怎么想。以前，他们曾将我们处以火刑；现在，他们可能会故技重拖。『他只是一种声音，』那个女人说：『他只是在做他能做的事。』年轻的女人嘲飒地笑着转过身去，中断了谈话。『他很勇敢，愿意献身就读神学院。』另一个女人继缤说道，双眼看着我，想寻求支持。对这事我一点也不懂，因而不发一言；那个女人最查看详情>

简介： 我曾试着把地球想成是某种有机体，但这种揣摩总是行不通&hellip&hellip一天晚上，开车经过美国新英格兰区南边多树的丘陵地带时，我又在想:假如不能把它比作一个有机体，它像什么呢？它会最像什么呢？就在那一刻，我想出来了:它最像一个单细胞。　　&mdash&mdash路易·汤姆士　　　　我还记得第一次在显微镜下观察一个活生生的细胞的情景。那时我年方二十一岁，正在英国李文斯顿大学参加热带卫生学的短期讲习班。我们在课堂上研究寄生虫，所用的标本都是死的，而我却巴望能看到一个活生生的阿米巴！一天清晨，在实验室尚未挤满学生之前，我偷偷溜进那座红砖的旧科学馆，手里捧着一杯才从科学馆旁边池塘里舀出来的池水。腐烂的叶子漂浮在混浊的水面上，一路散发着腐朽与死亡的气味。　　等到我把一滴池水放上显微镜片时，整个宇宙在刹那间活转了过来&mdash&mdash显微镜下出现了成千成百的微生物&mdash&mdash这些纤细的单细胞晶球体，受到显微镜灯光热力的刺激，正在那儿不停地呼吸、伸展、左右游移着。我稍稍移动镜片，匆匆瞥过那些快速活动着的有机体，继续地寻找&hellip&hellip啊哈！果然让我查看详情>

简介： 十年前，我有幸认识一位来自于墨西哥北部的亚基族（Yaqui）的印地安人。我称呼他为唐望。在西班牙文中，&ldquo唐&rdquo（Don）是表示尊敬的称谓。遇见唐望是在极偶然的情况下。当时我在亚利桑那州靠近边界的小镇上，与一个朋友，比尔，坐在巴士站里等车。我们没有交谈。下午的夏季炎热几乎使人无法忍受。突然间，比尔靠过来拍拍我的肩膀。　　&ldquo那就是我曾经说过的那个人。&rdquo他低声说。　　他随意地朝入口处点点头。有一个老人刚走进来。　　&ldquo你说过什么？&rdquo我问。　　&ldquo他是那个懂得培药特（peyote注：一种仙人掌的果实）的印地安人，记得吗？&rdquo我记得有一次，我与比尔开了一整天车寻找当地一个&ldquo孤僻&rdquo的老印地安人的住处。我们没有找到。我觉得我们询问方向的那些印地安人故意误导我们。比尔说那人是个&ldquo耶布荷&rdquo（yerbero），也就是一个采集贩卖药草的人。他很懂具有幻觉效果的仙人掌植物培药特，是个值得我去认识的人物。比尔是我在美国西南部的向导，他帮助我收集有关那地区印地安人药草的资料与样本。　　比尔站起来向那人致查看详情>