简介： 一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　　二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。　　三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。　　四、好好的管教你自己，不要管别人。　　五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　　六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　　七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　　八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。　　九、修行是点滴的工夫。　　十、在顺境中修行，永远不能成佛。查看详情>

简介： 序 佛在身边很久以前，有个年轻人和母亲相依为命。因为生活贫穷，年轻人迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整天神神道道、不务正业，便苦口婆心地规劝他，但终究管不住长大成人的孩子。年轻人甚至把母亲当成求佛成仙的障碍。一天，年轻人听说远方无名山上有一位得道的高僧，便瞒着母亲跋涉千里去找高僧讨教成佛之道。他一路上历尽艰辛，终于找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。高僧听完他的一番诉说后，沉默良久，开口道：&ldquo你想修道，我可以给你指条明路。&rdquo年轻人太高兴了：&ldquo太好了，我愿拜大师为师，专心修道。&rdquo高僧不以为然地说：&ldquo与其拜我为师，还不如去找佛。&rdquo年轻人顿时来了兴趣，忙问：&ldquo请问哪里有佛？&rdquo高僧说：&ldquo你现在回家去，在路上有个人会披着衣服，反穿着鞋子来接你，那个人就是佛。&rdquo年轻人听后大喜，拜谢了高僧，启程回家，路上他不停地留意着高僧说的那个人。第一天，他投宿在一户贫寒农家，他仔细看了看迎接他的男主人，他没有反穿鞋子。第二天，他又投宿在一户富有人家，更没有人披着衣服、反穿着鞋为他开门，他不免有些灰心。第三天，第四天&h查看详情>

简介： 阴阳宅风水之气 　　气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：&ldquo万物负阴而抱阳，冲气以为和。&rdquo宋张载在《正蒙·太和》云：&ldquo太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。&rdquo 气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师&ldquo理气&rdquo。&ldquo理气&rdquo是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得&ldquo旺象&rdquo，才能得到&ldquo生气&rdquo，有了&ldquo生气&rdquo就能富贵。因此，风水术实际是&ldquo相气术&rdquo。 　　风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：&ldquo未见气曰太易，气之始曰太初。&hellip&hellip一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。&r查看详情>

简介： 一　安世高(约二世纪)　　安世高，可说是佛经汉译的创始人。他本名清，是安息国的太子，博学多识，信仰佛教。当轮到即位的时候，他让位给叔父，出家修道。他精研阿毗昙，修习禅定，游化西域各地；于汉桓帝建和初年鳓)，辗转来到中国洛阳，不久即通晓华语。那时佛教传入中国内地，已有相当时期，在宫廷内和社会上都有一些信徒。他们虽主要奉行祭祀，祈求福德，但也有切实修行的要求。安世高就为他们译出有关止观法门的种种经论。译事大概到灵帝建宁中鳪年左右)为止。随后，他游历了江南的豫章、浔阳、会稽等地，后来各地就流传有关于他的神奇故事。他晚年的踪迹不详，在华活动前后约三十年。　　安世高译出的书，因为当时没有记载，确实部数已不可考。晋代道安编纂的《众经目录》，列举所见过的安世高译本，才加著录，共有三十五部、四十一卷。其后历经散失，现存二十二部、二十六卷。其中，《七处三观经》大概在道安鵸&mdash385)以后就成为两卷本，而误收《积骨经》和杂经四十四篇于内，未加区别；现经今人考订，特将那两种分列出来。另外，从翻译用语等对勘，《五阴譬喻经》、《转法轮经》查看详情>

简介： 一、道教教义1、问：什么是道教？答：道教，以&ldquo道&rdquo为最高信仰，宗仰黄老，以道家、神仙家的修炼理论及方法为中心，用老子&ldquo道德&rdquo思想告谕、教化众生，追求宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙的我国特有的本土宗教。 □2、问：道教是何时产生的？答：据道经记载：道教起于渺渺浩劫之先，天地未分之时。宇宙混沌，日月未光，太上老君生于其间，化名为盘古；经过五太（太一、太初、太素、太始、太极），轻清上浮、重浊下凝而开天辟地；又由玄元始三炁，化生三天。老君以双眼化为日月、毫毛化为星辰、肌肉化为丰沃的土壤，骨骼化为坚硬的岩石、呼吸之气化为风云、声音及眼中的神光化为雷电，身中的血脉化为江河湖泊、头发化为草木&hellip&hellip由此，阴气上升、阳气下降，万物生成、人伦兴远。至此，老君返于天宫，以太虚为体，太微为宅。而后老君数次化身，历经八十一化。轩辕黄帝时，化身为广成子，授予黄帝养生之道；春秋时化身为老子，传下《道德真经》，教关尹子以修真之法，由此道脉兴矣。至东汉中叶，距今1800多年前，即东汉顺帝（西元126～144年在位）时查看详情>

简介： 文珠法师讲述一、讲经的因缘般若波罗蜜多心经，简称心经。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，诠理最深奥微妙的经典。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义；摄尽了释尊二十二年般若谈的精华。既阐明宇宙人生缘起性空的原理；同时显示般若真空妙理的体用与功能；实是般若的核心，佛法的心要。本经不但文简义丰，易于诵念；还破色显空，令人开发智慧，揭开诸法虚伪的现象，照见诸法空性的本体。可以说：是建筑人类精神堡垒的上好原料，是发掘人生真谛的利器；亦是度生死海，登涅槃岸的导航。经言：&lsquo三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。&rsquo我们欲想度一切苦厄，出三界，了生死，固然要受持读诵此经；欲想成就佛果菩提，证究竟涅槃，更要研究受持此经。事实上，此经非常受人欢迎。各地佛教道场，无论是日常课诵，或是大小佛事，无不皆诵念此经；甚至佛化家庭中的孩子，小小年纪，已经懂得背诵此经。其弘传之盛，流行之广，远胜于其他一切大小乘经典。可惜诵念者众，而能够深解义趣的人甚少。尤甚的是有人，竟然以为这是一部&lsquo多心经&rsquo。记得本会（香港佛教青年总会），按月在香港政府大会堂布教时，曾经多次有查看详情>

简介： ●东林十八高贤传序　　往余令钟陵。曾过东林寺虎溪桥上远公社。竟作牛马走骚驿之场。为之慨然。去今十余年。乃得东林十八高贤传读之。诸公皆粪壤富贵。膏肓泉石。心超净秽之区。境际人天之胜。令人脉脉心动。抠从亡阶。况亲承接引。妙契因依。岂必入净土而极乐。上莲座而兴瞻哉。此傅刻在庐山。未获流布。乐愚上人谋新业于栖贤山中。寻授吴门毗耶室梓行。予故喜而序之。使信奉此传。人人见远师。人人会庐山也。余谓上人尚宜索龙眠十八贤图附之。以传千载。何羡兰亭辋川哉。昔宗少文对衡阳王有言。禄如秋草。时过即腐。试问学道人。此片白莲花。有腐败不。不也。　　武林寓生　黄汝亨　书　　●东林十八高贤传目次　　序　　慧远法师　　慧永法师　　慧持法师　　道生法师　　昙顺法师　　僧睿法师　　昙恒法师　　道昞法师　　昙诜法师　　道敬法师　　佛驮耶舍尊者　　佛驮跋陀罗尊者　　刘程之　　张野　　周续之　　张诠　　宗炳　　雷次宗　　百二十三人传　　不入社诸贤传　　跋查看详情>

简介： 胡锦涛总书记提出的&ldquo八荣八耻&rdquo社会主义荣辱观正在形成社会风气和国民行动。&ldquo八荣八耻&rdquo作为一种价值标准和行为规范，很好地继承了中国传统文化的优秀精髓，因此深入人心。中华民族曾创造了&ldquo汉唐文明&rdquo和&ldquo康乾盛世&rdquo，中国文化曾长期辉煌于世，惠及千秋。进入近代，中国落后了,中国文化也经历了外族的入侵和本族的菲薄，使之含垢蒙尘。然而历史已经并将继续证明，中国文化是有着强大生命力的文化，她历经外族入侵而不衰，遭受本族菲薄而不萎，她正在大步走向世界，二十一世纪将是中国文化和中华民族复兴的世纪。　　中国文化之所以生生不息，有着强大的生命力，是因为构成其核心的&ldquo仁、义、礼、智、信、忠、孝、和、善、忍&rdquo等理念不仅有着重要的历史意义，而且有着重要的现实意义；不仅适用于华夏神州，而且适用于五洲四海。因为人同此心，心同此理。我们欣喜地看到&ldquo孔子学院&rdquo在世界许多国家建成开学，传播中国文化。　　然而在我们的现实生活中，许多人特别是某些年轻人崇洋媚外、妄自菲薄。他们对西方文化只知皮毛、盲目崇拜，极力追求查看详情>

简介： 八字论命之术，在中国发展上千年，深得人心；其理论汗牛充栋，众说纷纭。为方便命理爱好者学习，今删繁就简，提纲携领地介绍一翻，以使初学者轻松入门。（此栏目以邵伟华老师《四柱预测学》和陈园老师《四柱预测学入门》为蓝本） 1999.3.261. 阴阳五行 1.1.五行生克 1.2.五行之性2. 天干地支3. 甲子纳音4. 四柱排法 4.1 排年柱 4.2 排月柱 4.3 排日柱 4.4 排时柱5. 四柱三元 5.1 天元 5.2 地元 5.3 人元6. 日干旺衰7. 用神喜忌8. 胎元命宫 8.1 胎元 8.2 命宫9. 十神分析 9.1 十神生克 9.2 十神功能 9.3 十神分析 9.4 十神心性10. 大运小运 10.1 排大运 10.2 排小运11. 八格外格 11.1 八格12. 富贵贫贱12.1 富 12.2 贵 12.3 吉 12.4 寿12.5 贫 12.6 贱 12.7 凶 12.8 夭13. 四柱神煞13.1 天乙贵人 13.2 太极贵人 13.3 天德月德贵人13.4 三奇贵人 13.5 福星贵人 13.6 文昌贵人 13.7 魁罡贵人13.8 国印贵人 13.9 学堂词查看详情>

简介： ---------------佛堂喋血：施剑翘刺杀孙传芳之谜Ƒ)---------------　　1935年11月13日下午2时，天津市佛教寺院居士林的殿堂里，几声枪响，原北洋军阀、前五省联军总司令孙传芳中弹倒地，登时毙命。由此爆出一条特大新闻，当日报纸发出&ldquo号外&rdquo，平津轰动；次日沪宁各报也刊出了这条&ldquo血溅佛堂&rdquo的特大消息。事发之后，女刺客施剑翘自称是为父报仇，并从容地打电话向警察局自首。一时间，好奇的人们忍不住纷纷打听：施剑翘究竟是什么来历？她和孙传芳之间到底有什么不共戴天的深仇大恨？想要回答这些问题，不妨首先从大军阀孙传芳谈起。　　&ldquo五省联帅&rdquo孙传芳　　孙传芳񢇝&mdash1935)，字馨远，民国时期直系军阀首领之一。山东历城人。　　孙传芳祖辈务农，家境贫寒，少时历尽坎坷。后来，他的姐姐嫁给袁世凯武卫右军执法营务处总办王英楷当二房夫人，从此，他的人生才出现转机，很快踏上了一条青云直上的仕途之路。　　1902年，孙传芳由姐夫王英楷推荐，进入北洋陆军练官营当学兵，不久，又转移到北洋陆军速成武备查看详情>