简介： 旅程开始1984年12月，我和金以及最好的朋友拉里?克拉克，在加拿大温哥华地区的惠斯勒山滑雪。积雪很厚，我们滑得很远，尽管非常冷，但还是充满了乐趣。晚上，我们3个人围坐在一间小木屋中，木屋周围环绕着许多高大的松树，屋顶上覆盖着厚厚的积雪，隐蔽得几乎很难被发现。每天晚上我们都要围坐在壁炉旁，讨论未来的计划。我们都有很高的期望，但财力匮乏。我和金的钱已经快用完了，拉里正在筹建另一家企业。我们每次都要讨论到很晚，谈论着最近读过的书、看过的电影，反复听着随身携带的培训磁带，并深入讨论其中讲述的内容。新年那天，像过去一样我们确立了来年的目标。但今年我们的目标设定会有些不同，拉里希望我们不仅仅是确立来年的目标。他想让我们确立目标：通过改变现实，来改变我们的生活。他说：&ldquo我们为什么不制定一个详细计划来实现财务自由呢？&rdquo我听着他的话，明白他的意思，但很难将他所说的与自己的现状联系起来。曾几何时，我谈论过财务自由、梦想过财务自由，知道或许有一天自己可以实现财务自由。但是，实现财务自由一直都只是一个未来的理想，而不是现在要考虑的事，它对此时的我来说好像并不合适。&ldquo财务自由？&查看详情>

简介： 第一部 第1章 妖女男人常为他要扮演的社会角色自苦而不知&mdash&mdash总想着要有责任心，要中规守矩，要理性至上。妖女是男性梦幻中的终极诱惑，因为妖女可以使男人彻底摆脱生活的条条框框，释放自己。她的出现总是伴随着高涨的热情和难以抵挡的性魅力，让男人感觉到了真正的极乐之乡。她是危险的。当男人执著不懈地追求时，往往变得忘乎所以，难以自控&mdash&mdash而这便是男人渴望达到的境界。妖女本身就是一个梦幻，她凭借独特的姿容和举止引诱男人。在这个女人过于拘谨而不愿打造妖女形象的世界中，更应学会摇身变为他幻想中的模样，从而把握男性的欲望与冲动。 辉煌妖女　　公元前48年，埃及托勒密十四世成功废黜并流放了他的姐姐和妻子&mdash&mdash王后克莉奥帕特拉。他加强了国家边防，禁止她回国。由此开始了他大权独握的统治。一年后，凯撒到达亚历山大，目的是遏制当地武装冲突，保证埃及归顺罗马。　　一天夜里，凯撒正在埃及的宫殿中与他的将军们一起商讨战策，卫兵进来报告说一个希腊商人要求觐见，声称自己给罗马帝王带来了一个巨大而珍贵的礼物。凯撒觉得颇为好笑，便允许商人进来。商人扛着一大张卷起的毯子走了进查看详情>

简介： 不开心的大多数仔细观察周围的人，你会发现一个无法忽略的事实：他们中绝大多数都生活得并不开心，过着没有成就且毫无目标的生活，似乎没有能力应对日常生活中出现的问题和状况。他们任由自己过着平庸的生活，得过且过。　　甘于平庸似乎成了一种生活方式。不满的情绪使他们把自己的失败和失望归咎于社会、他人、境遇和周遭。他们认为，自己的生活掌握在别人的手里。这种思想是如此地根深蒂固，以至于他们无法接受完全相反的事实。　　杰出的哲学家和心理学家威廉?詹姆斯曾经说过：&ldquo我们这个时代最伟大的发现，就是人们可以通过改变自身的思想观念，进而改变自己的生活。&rdquo这句简单的话里包含着一个真理，即我们并不是受害者，而是可以创造生活和世界的创造者之一。或如另一位伟人所言：&ldquo你并非自己所认为的那种人，但是，只要你想成为怎样的人，你就会成为怎样的人。&rdquo绵羊般的顺从思维勇敢的反义词不是懦弱，而是顺从。这个道理只有在历经沧桑之后才会明白。即使你花费了宝贵而无可挽回的时间试图去弄明白这个道理，但是太晚了，或许你永远也无法明白。　　是什么使我们大家如绵羊一样相互跟随？因为我们都试图融入集体。是时候查看详情>

简介： 我有两个爸爸，一个富，一个穷。一个受过良好的教育，聪明绝顶，拥有博士的光环，他曾经在不到两年的时间里修完了四年制的大学本科学业，随后又在斯坦福大学、芝加哥大学和西北大学进一步深造，并且在所有这些学校都拿到了全奖；与之相反的是，我的另一个爸爸连八年级都没能念完。应该说两位爸爸的事业都相当成功，而且一辈子都很勤奋，因此，两人都有着丰厚的收入。然而其中一个人终其一生都在个人财务问题的泥沼中挣扎，另一个人则成了夏威夷最富有的人之一。一个爸爸身后为教堂、慈善机构和家人留下数千万美元的巨额遗产，而另一个爸爸却只留下一些待付的账单。其实我的两个爸爸都是那种生性刚强、富有魅力、对他人有着非凡影响力的人。他们两个人都曾给过我许多建议，但建议的内容却总不相同；他们两人也都深信教育的力量，但向我推荐的课程却从不一样。如果只有一个爸爸，我就只能对他的建议简单地加以接受或者拒绝；而两个爸爸给我截然对立的建议，这在客观上使我有了对比和选择的机会。现在回想起来，这实际上是一种在富人的观念和穷人的观念之间进行的对比和选择，而这种对比和选择的结果决定了我的一生。由于两个父亲的观念对立，使我得不到统一的说法，我便无法简单查看详情>

简介： 法则一获得　　法则二给予　　精神财富法则一　　通常每本阐述财富精神法则的书都会以&ldquo给予，然后获得&rdquo这一深刻的指令来开头。　　&ldquo傻瓜有钱人&rdquo可不这么想。在&ldquo傻瓜有钱人&rdquo彻底颠覆的精神国度中，首要的指令与上文迥然不同，即：获得，然后给予。这一法则是让RUB最难以接受的。你认为我是在开玩笑对吗，那就做一下下面的小测试，看看在&ldquo获得&rdquo方面，你是&ldquo傻瓜有钱人&rdquo还是RUB的思维方式。　　牢记！获得的越多，你能给予的也就越多。　　现在，你就在我的&ldquo财富创造&rdquo研讨会上，周围坐着几千个正在接受培训的未来的&ldquo傻瓜有钱人&rdquo。突然，我中断了演讲，掏出10张100美元面值的钞票，在头上挥舞着，问道，&ldquo谁想要100块钱？想要就上来拿。&rdquo　　这时你会怎么做？　　1． 坐在位子上不动。　　2． 直到有人走上去，这时你才起身。　　3． 你想用这个时间去喝杯咖啡、去趟洗手间或抽支烟，不管做什么，只要能离开这儿，不要搅入这个赠钱的游戏就好。　　4． 立刻飞奔过来。　查看详情>

简介： 什么是健康的依赖？无数人向我们询问过这个问题――学生、病人、搞研究的同事、科学专栏作家、记者..第一次听到&ldquo健康的依赖&rdquo这个说法的时候，人们都觉得很奇怪。&ldquo健康的&rdquo和&ldquo依赖&rdquo？这两个词根本搭不起来。绝大多数人都避免去依赖别人。我们宁愿自力更生，自己的事情自己做。我们一直受到这样的教育：独立是好的，依靠别人的帮助是不好的。真的是这样吗？研究结果很清楚：在我们的人际关系中，太多的依赖会造成问题，但是太少的依赖也照样不好。为了在这个竞争激烈的社会上争得一席之地、体现自身的价值，我们中的许多人走得太远了。像埃伦一样变得太独立，以致失去了跟其他人建立关系的能力。或者像迈克尔一样，一味地顺从别人，以致变得过分地依赖。像我们前面看到的一样，这种过度依赖也是要付出代价的。第一章 健康的依赖：改变你的人际关系类型（2）在僵化的独立和有害的过度依赖之间，确实存在一个健康的中间地带。健康的依赖是这样一种能力，让你融合亲密和自主，在依靠他人的同时仍保有强大的自我意识，并且在需要时乐于请求别人的帮助（而不觉得自责）。健康的依赖意味着依靠别人而不依赖他们查看详情>

简介： 和善的入境检查员在我护照上盖章，准许我在巴厘岛只待整整三十天。我以最友好的态度问他能否让我待久一点。　　"不行。"他以最友善的态度回答。巴厘人以友善知名。　　"我应当在这儿待三或四个月的。"我告诉他。　　我并未提及这是"预言"--两年前有个年老而且很可能精神错乱的巴厘药师，在看过十分钟我的手相后，预言我将在此地待上三或四个月。我不晓得如何说明此事。　　但现在想想，这位药师究竟跟我说了什么？他果真说我会回到巴厘岛，与他同住三四个月？他果真说与他"同住"？或者他只是要我人在附近的话，顺道再去看他，再给他十块钱看一次手相？他是说我"会"回来，或是我"该"回来？他果真说了"回头见"或"再见啦"？　　打从那天晚上起，我未曾与药师有过联系。反正我也不晓得如何和他联系。他的地址是哪里？"阳台上的药师，印尼巴厘岛"？我也不清楚他是生是死。我记得两年前见面时，他似乎相当老；在那之后，他可能遭遇任何事情。我只确定他名叫赖爷，记得他住在乌布镇郊的村子里。却记不得村名查看详情>

简介： 你支打棒球、篮球、足球、排球、垒球或高尔夫球时，要实际上场打球。但是进行人性游戏时，你哪里也不用「去」。你从你的意识，创造整个人性游戏和整个乐园，这就是你进行游戏的地方。我们在后续章节详述此事，瑞我要先播下种子，因为这是真相，是让你从金钱游戏彻底解脱的秘诀。另外，如果你接受我在书末提出的邀请，你就能拥有令人兴奋的体验，因为意识创造你所体验的一切，包括金钱及你利用金钱所体验的一切。　　现在，回想第二章和第三章跟大家分享的摶，依据你现在知道的事重新检视。在第三章中，我告诉大家，「真正的你」是拥有无穷能力和创意能力的无限存有。你有没有发现那个说法与科学家认为能量场是意识和无限潜能的组合，两者不谋而合：　　我认为说穿了，人性游戏人间就是&mdash&mdash探索将你原有的无限能力限制约束「会发生什么事」。你是否发现那种说法跟将意识专注于能量场中，将无限机率瓦解成单一机率（就是我们说的物质世界&mdash&mdash物体和生物），然后让我们在物质世界里探索的游戏，两者刚好不谋而合？　　我认为要进行人性游戏，必须创造一个进行游戏的场所，然后说服自己这个游戏场是真的。你是否发现这种说法跟「意识创造查看详情>

简介： 目前已经有不少部哲学史了，我的目的并不是要仅仅在它们之中再加上一部。我的目的是要揭示，哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分：它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因。这一目的就要求我们对于一般历史的叙述，比通常哲学史家所做的为多。我还发觉这一点对于一般读者未必是很熟悉的那几段时期，尤其必要。经院哲学的大时代乃是十一世纪改革的产物，而这些改革又是对于前一个时期的颓废腐化的反作用。如果对于罗马灭亡与中古教权兴起之间的那几个世纪没有一些知识的话，就会难于理解十二、三世纪知识界的气氛。在处理这段时期时，正如处理其他时期一样，我的目的仅仅在于提供&mdash&mdash就造成哲学家们的时代而言，以及哲学家们对于其形成也与有力焉的那些时代而言，&mdash&mdash我认为是若想对哲学家有同情的理解时，有必要加以叙述的一般历史。查看详情>

简介： 《致加西亚的信》 100多年前的一个傍晚，出版家艾尔伯特·哈伯德与家人喝茶时受儿子的启发，创作了一篇名为《致加西亚的信》的文章，刊登在《菲士利人》的杂志上，杂志很快就告罄。到1915年作者逝世为止，《致加西亚的信》的印数高达40，000，000册。创造了一个作家的有生之年一本图书销售量的历史记录。其后的80余年，该书被翻译成所有的文字，许多政府、军队和企业都将此书赠送给士兵和职员，作为培养士兵、职员敬业守则的必读书。查看详情>