简介： 第 一 回：吕洞宾卦说异族客 朱邪氏兵讨起义军诗曰：自从盘古立地天，女娲掇泥有人间。伏羲渔猎画阴阳，有巢筑居避暑寒。神农百草闻疾苦，燧人取火五味兼。轩辕黄帝逐蚩尤，共工怒撞不周山。后羿箭射分白昼，夸父逐日不复还。尧测二十四节气，舜封公侯伯子男。禹疏九河划州郡，启承父位世袭传，夏桀无道有商汤，伊训武丁盘庚迁。太公伐纣封神魄，周公辅政成康贤。五霸问鼎列春秋，三候分晋战国间。秦皇六国为一统，楚汉争霸啸狼烟。高祖登基文景治，亚夫兵讨七国乱。汉武兴邦逐匈奴，王莽改朝传东汉。外戚宦官杀戮起，诸侯纷争入长安。三足鼎立魏蜀吴，五胡入晋八王乱。江南半壁谓东晋，十六番邦并中原。宋齐梁陈称南朝，北魏东西分两边。北周西归宇文氏，北齐于东帝高欢。隋主开皇唐王兴，贞观盛世至开元。虏兵渔阳三阵起，只闻《霓裳》春宵暖。两京虽复社稷飘，戍卒南疆庞勋反。祸及山东兴黄巢，我花独开百花残。义军迭起唐气尽，克用勤王朱温篡。五代八姓十三帝，且看刀笔说从前。话说在山西芮城县有一座九峰山，山中绿树成荫，溪水潺潺，风光秀丽，气候宜人。登临绝顶，薄雾轻云，飘然而至，宛如仙境。九峰山上有位赫赫有名的道人，名叫吕洞宾，道号纯阳子，人称吕祖。查看详情>

简介： 治久必乱，合久必分，这是我中国古人的陈言。其实是太平日久，朝野上下，不知祖宗创业的艰难，守成的辛苦，一味儿骄奢淫佚，纵欲败度，所有先人遗泽，逐渐耗尽。造化小儿，又故意弄人，今年大水，明年大旱，害得饥馑荐臻，盗贼蜂起，平民无可如何。与其饿死冻死，不如跟了强盗，同去掳掠一番，倒反得食粱肉，衣文锦，或且做个伪官，发点大财，好夺几个娇妻美妾，享那后半世的荣华。于是乱势日炽，分据一方，就中有三五枭雄，趁着国家扰乱的时候，号召徒党，张着一帜，不是僭号称帝，就是拥土称王。咳！天下有许多帝，许多王，这岂还能平靖么！绝大道理，绝大议论。　　小子旷览古史，查考遗事，似这种乱世分裂的情状，实是不止一两次，东周时有列国，后汉时有三国，东晋后有南北朝。晚唐后有五代，统是东反西乱，四分五裂，南北朝五代，更闹得一塌糊涂，小子方编完《唐史演义》，凡残唐时候的乱象，及四方分割的情形，还未曾交代明白，因此不得不将五代史事，继续演述。五代先后历五十三年，换了八姓十三个皇帝，改了五次国号，叫作梁、唐、晋、汉、周。史家因梁、唐、晋、汉、周五字，前代早已称过，恐前后混乱不明，所以各加一个后字，称为后梁、后唐、后晋、后汉、后周。还查看详情>

简介： 序　　五代十国，在中国历史上是一个短暂、混乱，而又特殊的时代。这个时代终结了中国古代史上最辉煌最骄傲的唐王朝，却无法终结晚唐藩镇割据留下的战火与杀戮；这个时代崇尚武力与强权，文官政治遭清洗，儒家传统被抛弃，却开启了一个重文轻武、提倡儒学、文化繁荣、文官制度几近巅峰的宋王朝。同样是乱世，但这个时代似乎没有东汉末年群雄并起直至三足鼎立的精彩与权谋，也缺乏南北朝的历史舞台上那股直冲霄汉的苍莽英雄之气，这个时代留给我们的印象，好像只有连绵不绝的战争与无处不在的阴谋和背叛。　　但我们站在时间的高地，回头俯瞰那段五十余年的历史，在漆黑一片的混乱与血腥中，仍然可以窥见那个年代人们内心闪耀着的星星点点。在一个极端的时代里，我们往往会看到最丑恶的人心，然而也能发现最美好的人性。而在身居皇位的那些历史人物身上，他们内心深处的东西被放大了，他们的行为将与那个时代发生共振，他们的性格和行为方式甚至能决定一个王朝的兴衰。　　这些人当中，不能不提到代表那个时代的三位主角：梁太祖朱温、唐庄宗李存勖、周世宗柴荣。五代史中的这三位皇帝，具有完全不同的性格与特质，却同样书写了惊心动魄、跌宕起伏的人生经历；同样做到了君临天查看详情>

简介： 序言　历史有很多种读法　　乱世，是人性被毁灭得最彻底，也暴露得最充分的时代，这让我们有机会在历史的尘埃与时光的灰烬中去发现某些特别的东西。　　五代十国，在中国历史上是一个短暂、混乱，但又极其特殊的时代。著名学者柏杨称其为&ldquo小分裂&rdquo。这个时代终结了中国古代史上最辉煌最骄傲的唐王朝，却无法终结晚唐藩镇割据留下的战火与杀戮；这个时代崇尚武力与强权，文官政治遭清洗，儒家传统被抛弃，却开启了一个重文轻武、提倡儒学、文化繁荣、文官制度几近巅峰的宋王朝。同样是乱世，但这个时代似乎没有东汉末年群雄并起直至三足鼎立的精彩与权谋，也缺乏南北朝时期那股直冲霄汉的苍莽英雄之气，这个时代留给我们的印象，好像只有连绵不绝的战争与无处不在的阴谋和背叛。　　但当我们站在时间的高地，回头俯瞰那段五十余年的历史，在漆黑一片的混乱与血腥中，仍然可以窥见那个年代的人们内心闪耀着的星星点点。在一个极端的时代里，我们往往会看到最丑恶的人心，然而也能发现最美好的人性。而在身居皇位的那些历史人物身上，他们内心深处的东西被放大了，他们的行为将与那个时代发生共振，他们的性格和行为方式甚至能决定一个王朝的兴衰。　　而这查看详情>

简介： 第一章　总论论史者率以汉、唐并称，其实非也，隋、唐、五代，与后汉至南北朝极相似，其于先汉，则了无似处，何以言之？先汉虽威加四夷，然夷狄之入居中国者绝鲜，后汉则南单于、乌丸、鲜卑、氐、羌，纷纷入居塞内或附塞之地，卒成五胡乱华之祸。而唐代亦然，沙陀入据中原，犹晋世之胡、羯也。蕃、浑、党项，纷纭西北，卒自立为西夏，犹晋世之氐、羌也。而契丹雄据东北，与北宋相终始，亦与晋、南北朝之拓跋魏极相似，一矣。汉有黄巾之起，而州郡据地自专，终裂而为三国，唐有黄巢之起，而长安之号令，不出国门，终裂而为五代十国，二矣。不特此也，汉世儒者，言井田，言限民名田，法家则欲行均输，管盐铁，初犹相争，《盐铁论》贤良文学与御史大夫之争是也。至新莽遂合为一，田为王田，兼行五均、六筦是也。功虽不成，其欲一匡天下，措斯民于衽席之安，其意则皎然也。而自魏、晋以来，人竞趋于释、老，绝不求矫正社会，而惟务抑厌其本性，以求与之相安。本性终不可诬也，则并斯世而厌弃之，而求归于寂灭，为释、老者虽力自辩白，然以常识论之，岂不昭昭如此耶？常人论事，固无深远之识，亦鲜偏蔽而去实际太远之病，顺世外道之所由立也。夫举一世而欲归诸寂灭，是教社会以自杀查看详情>

简介： 前言不管我们愿不愿意承认、抑或是相不相信，我们身边一直存在着这样一群人，他们或她们只对同性有吸引力，正如在我们的眼中他（她）们那么不可思议一样，异性恋在他（她）们的眼中，也是同样的让人不能接受。我们可以躲避、可以视而不见，但是我们不能忽略他（她）们的存在，毕竟他（她）们也是这个社会中的一份子，他（她）们除了性取向上跟我们不同以外，其他的，完全一样，他（她）们也跟我们一样吃饭穿衣、乘车走路、买菜做饭，他（她）们也同样需要朋友知己，他（她）们也有自己的痛苦和烦恼。其实，与我们相比，他（她）们活的更累，心理承受的压力更大，我们应该用一种宽容的态度来对待他（她）们，而不仅仅是鄙视和唾弃，他（她）们没有错，正如我们队异性产生感情一样没有错，错的是我们这个社会的意识形态和传统的观念。我接触到的这些人，他（她）们整天生活在阴霾之中，连说话都没有底气，我想，我应该关注一下他（她）们的生活。所以，我决定写一篇关于他（她）们的小说。等到真正接触&ldquo同性之恋&rdquo这个话题，有点儿犹豫，但更多的则是诚惶诚恐，不知道自己会把这个坎坷、执着和温馨的感情故事写成什么样子，明明知道是个马蜂窝，谁碰谁就会查看详情>