简介： &ldquo中国文库&rdquo主要收选20世纪以来我国出版的哲学社会科学研究、文学艺术创作、科学文化普及等方面的优秀著作。这些著作，对我国百余年来的政治、经济、文化和社会的发展产生过重大积极的影响，至今仍具有重要价值，是中国读者必读、必备的经典性、工具性名著。　　大凡名著，均是每一时代震撼智慧的学论、启迪民智的典籍、打动心灵的作品，是时代和民族文化的瑰宝，均应功在当时、利在千秋、传之久远。&ldquo中国文库&rdquo收集百余年来的名著分类出版，便是以新世纪的历史视野和现实视角，对20世纪出版业绩的宏观回顾，对未来出版事业的积极开拓，为中国先进文化的建设，为实现中华民族的伟大复兴做出贡献。　　大凡名著，总是生命不老，且历久弥新、常温常新的好书。中国人有&ldquo万卷藏书宜子弟&rdquo的优良传统，更有当前建设学习型社会的时代要求，中华大地读书热潮空前高涨。&ldquo中国文库&rdquo选辑名著奉献广大读者，便是以新世纪出版人的社会责任心和历史使命感，帮助更多读者坐拥百城，与睿智的专家学者对话，以此获得丰富学养，实现人的全面发展。　　为此，我们坚持以邓小平理论和&ldquo三个查看详情>

简介： 聪明女人们有自己的风格，她们敢爱敢恨，独立而张扬，她们的中心不再只有男人，而更多的是自己。她们不为传统观念所束缚，以展现自我为使命，敢于凭借美貌、智慧和女性的所有天赋，在男人主导的江湖占据一席之地，同时也占据了更多男人的视野和灵魂。平庸的女人因为千篇一律所以让人放心，但聪明女人却各有千秋、变化多端，更让男人牵肠挂肚，忍不住追逐。男人为什么会爱上一个女人？因为她们真实、聪明、生动、有趣。于是，在这个讲究真我、讲究智慧的时代里，聪明女人的队伍迅速壮大，并开始在家庭、职场和主流社会赢得空前地位，也引来成功或好胜男人们的追逐与竞争。君不见，那些顶天立地，刀枪不入的男人一旦遭遇了聪明女人，哪怕她们只是微露风情、略施小计，他们都要迫不及待地缴械投降，甘心情愿的成为聪明女人石榴裙下的奴隶。聪明女人，是一道让人从心底惊叹的彩虹，是令人流连沉醉的白云飘飘，是藏蓝宝石般宁静高远的天空，是质朴清爽而又亲和的一块棉布，是一部爱的集成词典，精彩绝伦，让人叹为观止！在人们的传统观念里，男人一直是驰骋天下的社会宠儿，但不知从什么时候开始，聪明的女人们凭借自己的智慧改变了这一传统格局。在今天的社会中尽情展示自己才华、查看详情>

简介： 印光法师嘉言录皈依弟子李圆净谨编一、赞净土超胜　　●大矣哉！净土法门之为教也。是心作佛，是心是佛，直指人心者，犹当逊其奇特。即念念佛，即念成佛，历劫修证者，益宜挹其高风。普被上中下根，统摄律教禅宗。如时雨之润物，若大海之纳川。偏圆顿渐一切法，无不从此法界流。大小权实一切行，无不还归此法界。不断惑业，得预补处。即此一生，圆满菩提。九界众生离是门，上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普利群萌。是以《华严》海众，尽遵十大愿王。《法华》一称，悉证诸法实相。最胜方便之行，马鸣示于《起信》。易行疾至之道，龙树阐于《婆沙》。释迦后身之智者，说《十疑论》而专志西方。弥陀示现之永明，著《四料简》而终身念佛。汇三乘五性，总证真常。导上圣下凡，同登彼岸。故得九界咸归，十方共赞。千经并阐，万论均宣。诚可谓一代时教之极谈，一乘无上之大教也。不植德本，历劫难逢。既获见闻，当勤修习。【序】一　　●教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗。实诸佛彻底之悲查看详情>

简介： 女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。综观女性主义的理论，有些激烈如火，有些平静如水，有些主张做决死抗争，有些认可退让妥协，但是所有的女性主义理论有一个基本的前提，那就是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即女性主义思想泰斗波伏瓦所说的&ldquo第二性&rdquo。山东人民出版社出版 作者：李银河　　第一章 女性主义理论　　一、女性主义理论Ƒ)　　女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。综观女性主义的理论，有些激烈如火，有些平静如水，有些主张做决死抗争，有些认可退让妥协，但是所有的女性主义理论有一个基本的前提，那就是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即女性主义思想泰斗波伏瓦所说的&ldquo第二性&rdquo。　　女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。在这样一个跨历史跨文化的普遍存在的社会　　结构当中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，即使在家庭这样的私人领域中，女性也处于与男性不平等的地位。男权制思想认为，这种男尊女卑的性别秩序不仅是普遍存在查看详情>

简介： 地球从未如此脆弱　　英国科学家认为灭世灾难发生的概率已经从100年前的20％上升到现今的50％。　　自50年前科学家第一次发现DNA，人类解开生命的奥秘，到如今第一名克隆婴儿的出现，人类仿佛开始无所不能。然而，来自一些严肃科学家的声音却向全人类发出警告，人类的前途其实不容乐观，不管是保险业常称的&ldquo不可抗力&rdquo，还是人类自己的愚蠢行为，都给自身的安全造成巨大的威胁。地球，这颗星球将在50亿年后即太阳成为一颗红巨星时被吞并毁灭。一些人也许乐观地认为，真到太阳系毁灭时，人类的后代早就具备高科技，移民到了银河系的其他角落。而事实上，由于来自外部太空及人类自己愚蠢行为造成的威胁，地球生灵的命运能否逃过22世纪都很难说。英国宇宙学家马丁·里斯在其新著《我们最后的时光》中预言，地球在未来200年内将面临十大迫在眉睫的灾难，人类能够幸免的机会只有50％。　　这个世界终结的方式有很多种：一种人工合成的病原体被释放；一场世界范围的核战争爆发；一次超级火山爆发喷出的烟尘遮蔽了太阳；一颗巨大陨星撞击地球；一群可以自我复制的纳米机器人统治了世界&hellip&hellip　　有生存查看详情>

简介： 正文 《后备干部》：开篇（1）A市的地势东高西低，东郊是著名的玉佛山。说它著名，海拔却不过四百来米，只是山里有一尊不知哪个年代生成的天然石佛，据专家考证，这一带的矿脉中含有玉的成分，远古时代，先民们便以玉为原料雕琢加工出不少玉刀玉斧玉　玉琮，而石佛其实也是一块璞玉，佛以玉成，山以佛名，于是便有了玉佛山。玉佛山山势不高，奇松怪石却不少，最有传奇色彩的是佛光寺后面的&ldquo登天石&rdquo，那里是山巅，一块高约数丈、硕大无朋、颜色黄绿相间的巨石凌空突兀，上面寸草不生。这块石头很耐人寻味，从正面看，高低两层酷似一把太师椅；从左面看，宛若古代将军戴的头盔；从右面看，则像是封建年代文官头上的乌纱，所以它便有了&ldquo将军盔&rdquo、&ldquo官帽石&rdquo等好几个名字。巨石峭立，圆润光滑，没有可以攀爬的路径，只是在正面嵌入了一道铁链，链端有一只圆环，手抓圆环，脚蹬石壁上人工凿出的踏窝，可以一跃而上。据说只要爬到顶部，便能看到上面刻有&ldquo一步登天&rdquo四个大字，&ldquo登天石&rdquo之名便是由此而来。不过虽然跃跃欲试者多，却少有能攀得上去的，于是人们说，这查看详情>

简介： 引言　　有一种说法：社会学的主流是非理论的。　　我大概就属于这个主流。自从在美国学了社会学，就对理论产生了反感，后来就常常感到自己成了"理论上的残疾人"。当然，我不应当拿北美社会学的实证主流为自己辩护，不喜欢理论本是我内心的倾向。　　我也不想用自己长大的环境为自己辩护--我总觉得，我生活的前三十年（从五十年代到七十年代），中国人犯了一种"理论过多症"，各种所谓"理论"充斥于我们的生活，连二十岁的大学生都言必称"主义"。记得我在匹兹堡大学的导师、著名历史社会学家许倬云先生有一次感慨地对我说：你们这些大陆来的学生说起话来怎么总爱用些大名词。的确，就像一个人因为吃某种东西太多吃伤了一样，我对理论就有这种感觉。由此你可以知道，当我看到弗雷泽所说的"我确信，一切理论都是暂时的，唯有事实的总汇才具有永久的价值"（弗雷泽，孙珉编，第9页）这句话时，我为什么会对他怀有共鸣甚至是有点感激的心情。　　套用毛泽东关于外因内因的说法，上述情况都是外因，内因是我自己总是受到"事实"这个东西的强烈吸引。我做社会学研究，查看详情>

简介： 第 1 章　　第一章不打不相识　　周明帝贞和八年，临安，乱世。　　东方弃和云儿满身风尘站在临安最负盛名的酒楼&ldquo鸿雁来宾&rdquo的门前。东方弃擦了擦额头上的汗，看着门口出入的人非富即贵，有点不确定地说：&ldquo云儿，你一定要在这儿吃饭？&rdquo　　&ldquo那还用说，人都来了。&rdquo声音干脆利落，显然主意已定。叫云儿的人看似十四五岁年纪，声音如大珠小珠落玉盘，清脆动听。时值三伏天气，烈日当头，热浪逼人，来往的人皆汗如雨下，唯有她一身清爽，站在太阳底下，丝毫不为暑气所侵。她一身男装打扮，虽是一身普通的青色布衣，却不减她俊秀的姿容，眉目如画，唇红齿白，言笑晏晏，任谁见了，都要叹一声，好一个陌上谁家少年，足风流。　　东方弃见她决心已定，耸耸肩不再多说，抬脚便往里走。　　&ldquo鸿雁来宾&rdquo果然宾客盈门，座无虚席，喝酒的、说话的、唱曲的、吆喝的&hellip&hellip人声鼎沸，熙攘如潮。东方弃转来看去，最后在北边一个旮旯里找到一桌空位，坐下倒了杯凉茶解渴。　　云儿扯了扯他袖子，压低声音说：&ldquo咱们&hellip&hellip咱们不是没钱么？&查看详情>

简介： 在呼蓝别斯，大片的森林，大片的森林，还是大片的森林。马合沙提说：走夜路要大声地歌唱！在森林深处，在前面悬崖边的大石头下&mdash&mdash你看！那团黑糊糊的大东西说不定就是大棕熊呢！大棕熊在睡觉，在马蹄声惊扰到它之前，请大声歌唱吧！远远地，大棕熊就会从睡梦中醒来，它侧耳倾听一会，沉重地起身，一摇一晃走了。一起唱歌吧！大声地唱，用力地唱，&ldquo啊啊～～～&rdquo地唱，闭着眼睛，捂着耳朵。胸腔里刮最大的风，嗓子眼开最美的花。唱歌吧！！　　呼蓝别斯，连绵的森林，高处的木屋，洗衣的少女在河边草地上晾晒着鲜艳的衣物。你骑马离开后，她就躺在那里睡着了，一百年都没有人经过，一百年都没有人慢慢走近她，端详她的面孔。她一直睡到黑夜，大棕熊也来了，嗅她，绕着她走了一圈又一圈，这时远远地有人在星空下唱歌。歌声越来越近，她的睡梦越来越沉。大棕熊眼睛闪闪发光。　　夜行的人，黑暗中你们一遍又一遍地经过了些什么呢？在你们身边的那些暗处，有什么被永远地擦肩而过？那洗衣的少女不曾被你的歌声唤醒，不曾在黑暗中抬起面孔，在草地上撑起身子，循着歌声记起一切&hellip&hellip夜行的人，再唱大声些吧！唱爱查看详情>

简介： 新正刚过，立春日前夕，绵州刺史在自家门首贴了新作的诗句。这诗是刺史亲笔，命从人把纸贴在壁间，一口气写下来的：　　终始连绵尽一朝，樱垂雨坠颂觞椒。　　犹能几度添佳咏，看洗寒冰入大潮。　　写完了不肯离开，吟读再三，反复看几遍，点头复摇头，还假作生气地斥责一个掩嘴偷笑的使女：&ldquo不识字奴笑什么？&rdquo那使女出身士族吏门，原本是读了书的；但是即使识字，也读不懂刺史的诗，尤其是&ldquo觞椒&rdquo。这里头用了典故，出自前代晋朝刘臻的妻子曾氏于正月初一那天献《椒花颂》，后世流传开来，就把&ldquo献椒&rdquo当作过年应景的礼仪，或是一家人开春吃团圆饭称作&ldquo椒花筵&rdquo。　　不过，在这里，连作诗之时总是追求奇警的刺史都觉得&ldquo颂觞椒&rdquo太矫揉造作了。他之所以一直摇头也是由于这个缘故。站在壁前思忖良久，他索性又在&ldquo觞椒&rdquo之后补了两联，把四句添作八句，一绝变成一律。这样做，只有写诗的人心里明白：是为了用感觉上格局庄严宏大的体制，掩饰用典的造作。接着，他叫人来换了纸，张贴在门首，重新写了，还当着那些恰巧前来贺节的客人们吟过一通查看详情>