简介： &ldquo哲学&rdquo是个舶来品　　在中国古代，没有&ldquo哲学&rdquo这个概念，也没有哪位思想家被称作&ldquo哲学家&rdquo。用&ldquo哲学&rdquo这个汉语词汇来表达我们现在所理解的&ldquo哲学&rdquo概念，实际上是在19世纪，从一位名叫西周的日本哲学家那里开始的。中国晚清的学者黄遵宪（1848&mdash1905）把这一表述介绍到中国来。逐渐地，中国学术界也就开始用它来表述古今中外的哲学学说了。　　西周用&ldquo哲学&rdquo这个词翻译的是英语philosophy，而英语philosophy是来自另一个拉丁词philosophia，而philosophia又是从希腊词演变而来。所以，&ldquo哲学&rdquo这个概念，我们一直可以追溯到西方文明的源头那里去。可以说，&ldquo哲学&rdquo是一个舶来品。　　那么，当西方人使用&ldquo哲学&rdquo这个概念时，他们想表达什么样的含义呢？在古希腊人那里，&ldquo哲学&rdquo就是表示&ldquo爱智慧&rdquo的意思。在整个西方的哲学传统中，&ldquo哲学&rdquo意味查看详情>

简介： 序本书是在南开大学哲学系&ldquo中国哲学原著选读&rdquo课程多年教学实践经验基础上形成的教材。它的编选原则主要是考虑如何尽可能地适合教学需要，以便于初学者顺利地读懂原著，把握要旨，逐渐步入中国哲学的殿堂。按照教学计划，&ldquo中国哲学原著选读&rdquo是配合&ldquo中国哲学史&rdquo课程教学开设的，共３学分，５４课时。有限的课时决定了这门课的教学内容只能是少而精，而且必须充分考虑到教学对象的知识基础和接受能力，采取学生自学（课前预习）和课堂讲授相结合的教学方法。所编教材必须便于学生自学，起到疏通文字、引领门径的作用，再辅以课堂讲授和提问、讨论，学生就能较深刻地把握有关课文（原著）的思想内容。对于教材的实践检验，主要是看学生的反应：读不读得懂？在规定学时里读不读得完？读完每一篇是否都有所收获？理解深度如何？能否得出对现实有启迪的结论？读完全书后能否对中国哲学之博大精美及其发展全程有初步的了解和领悟？我们的教学目的首先要体现在教材中，所以编好教材对于开好这门课程有着至关重要的意义。我们在多年教学实践中逐渐形成和确定了本教材的编写原则和体例，这就是：一，考虑到学分和课时查看详情>

简介： 华尔街教父　　本杰明·格雷厄姆 华尔街教父　　股市向来被人视为精英聚集之地，华尔街则是衡量一个人智慧与胆识的决定性场所。本杰明·格雷厄姆作为一代宗师，他的金融分析学说和思想在投资领域产生了极为巨大的震动，影响了几乎三代重要的投资者，如今活跃在华尔街的数十位财产上亿的投资管理人都自称为格雷厄姆的信徒，他享有&ldquo华尔街教父&rdquo的美誉。　　《超级货币》的作者亚当·史密斯曾如是说：&ldquo如果证券分析可以算是一种职业，那么这个职业中只有一个教头。本杰明之所以无可争议地获得了这个地位，是因为在他之前并没有这种职业，而在他之后，人们开始将它视为一种职业了。&rdquo　　难能可贵的是，格雷厄姆不仅在理论界获得了杰出的成就，在实务界亦有骄人的战绩。迄今为止，能同时纵横于理论与实践两界，无出格雷厄姆其右者。艰难的美国梦Ƒ)　　1894年5月8日，本杰明·格洛斯鲍姆出生于伦敦，父亲叫伊萨克·格洛斯鲍姆，母亲叫多拉·盖尚海特·格洛斯鲍姆。他只在寒冷多雾的英国生活了一年，却在漫长的一生中保持查看详情>

简介： 一　　浮躁、不安、忧郁、迷惘，是现代人的现代病。　　在钢筋混凝土浇铸的房子里，他们被切断了与自然母亲的融洽联系；在犬牙参互牢不可破的人际关系网里，他们被剥夺了彼此坦诚相见的勇气；在崇慕浮华、人情冷暖织成的生存环境里，他们不得不戴上一副假面具违心地生活&hellip&hellip　　这就是现代人， 二十世纪末的现代人。　　失去本来真面目，幻来新就臭皮囊。现代人的痛苦，根源于对五光十色的物质世界的追求，而失去了人性的清纯无邪，假作真时真亦假。他们在物欲的大潮中头出头没，绞尽脑汁搜索枯肠地追逐着虚幻的假相。而那来自心灵深处的呼唤，却被淹没在尘世的喧嚣之中，被遮蔽在掀天揭地的万丈红尘之后&hellip&hellip　　然而，不论在什么时候，本心的呼唤从不停止。虽然人们在狂躁烦热之时听不到它的声音，但每当夜气清明之际，它就会回响在每个人的脑际。　　当一点悟心从生命的源头圣洁地绽放的时候，人才知道他所苦苦钻营的，是多么的虚幻不实、猥琐秽浊！顾影自惭之余，他们不禁悲叹于生命的苍白、萎缩，而扪心自问：人，到底能不能诗意地栖居于大地之上？　　答案是：能！这种变腐朽为神奇，化尘境为诗境的艺术，就是紫色菩提查看详情>

简介： 作品简介　　　　王宫是王权的象征，是统治的明证，宫殿里流淌着绵长的历史，宫殿里闪耀着辉煌的文明。１７０３年，英国白金汉公爵在一片桑园中建造了一座宫殿，为其取名为白金汉宫。二十多年之后，乔治三世将其购买，从此这座宫殿开始了它复杂而又传奇的经历。它曾是帝国纪念堂、美术陈列馆、办公厅和藏金库，一直到１８３７年，才正式被作为王宫使用。　　白金汉宫不仅是英国辉煌历史的见证，更是一种精神的体现。在这里，曾经有过无数忠臣良将为了大英帝国前仆后继，也有无数野心家为了征服世界而殚精竭虑。一座有忠魂保护的王宫，只会在历史中日久弥坚，这也是白金汉宫至今都被英国人当作精神支柱的重要原因。在资本主义迅猛发展的时代，一个君主制度的代表竟然能在其中屹立不倒，这源自于一种思想意识形态，也源自于人们对于辉煌的留恋。　　　　第一部分　　前言　　　　王宫是王权的象征，是统治的明证，宫殿里流淌着绵长的历史，宫殿里闪耀着辉煌的文明。１７０３年，英国白金汉公爵在一片桑园中建造了一座宫殿，为其取名为白金汉宫。二十多年之后，乔治三世将其购买，从此这座宫殿开始了它复杂而又传奇的经历。它曾是帝国纪念堂、美术陈列馆、办公厅和藏金库，一直到查看详情>

简介： 佛是宽容天使的翅膀体贴三张假币一辈子及三小时我最好的圣诞礼物芒果换来的欣喜远方来的天使当你遇到怨恨循环宽恕伤害过自己的人陶罐里开出的花爱你的仇人成为一个祝福的人给他一片美丽寻找宽容（宽容）查看详情>

简介： 导　　论-- 8２中国哲学初步中国古代有没有哲学要学习中国哲学，首先得回答，中国，特别是古代，有没有哲学.中国有没有哲学？按理说，这应不成为一个问题. 然而，近年来，由于某些一知半解者的鼓噪，由于中外文化交流的扩大，西方哲学的流布，致使&ldquo中国无哲学&rdquo的谬论一度流行，严重影响了一部分青年学生的民族自尊心和自信心，妨碍了对中国哲学的深入研究与发掘，这就使&ldquo中国有没有哲学&rdquo成了一个首先必须加以澄清的问题.中国有没有哲学呢？要回答这个问题，可以从如下几方面进行探讨.首先，从哲学的定义来看.按照时下哲学界通行的定义，哲学是关于世界观的理论体系，换言之，哲学是理论化、系统化的世界观.它是自然、社会和思维知识的概括和总结.哲学思想、哲学体系是由一系列概念、范畴来表述并构成的.在中国古代，有道、气、阴阳、天人、有无、体用、知行等范畴. 这些范畴，或探讨宇宙本原及其过程和规律，或探讨事物的对立与同一关系，或探讨本质和现象、认识和实践的关系. 这些，都是从自然、社会和思维现象中抽象出来，并加以理论化的，具有普遍意义的哲学范畴，是古代中国人认识-- 9中国哲学初步３现查看详情>

简介： 前言人活在这个世上，最关心的事情莫过于生死。人从哪里来，又将往哪里去，这是一个相当具有诱惑力，但是又常常被人避忌的课题。佛教利用其精妙的&ldquo缘生观&rdquo为我们解读了生命的密码----&ldquo一切有情，因缘生成；人身难得，佛法难闻；人生无常，不必执着；生生死死，死死生生；珍惜眼前，活在当下；父母是佛，提早尽孝；生命是宝，务必珍惜；众生平等，慈悲为怀；把握自己，把握人生；临终关怀，直面死亡；涅槃境界，得大自在。&rdquo只要参透了这些道理，就可以自在地活在世上，不悔地走完人生旅程。佛教是一个对生死格外关注的宗教。正是因为解开了&ldquo一切有为法，如梦幻泡影&rdquo，&ldquo一切有情，皆是缘生&rdquo的奥秘，才明白了生命的宝贵和生死的重要。佛陀尤其劝诫世人，把握现在，一切从今天开始，不要虚度光阴。佛教关注一切生命的存在，无论是提倡戒杀、素食，还是反对自杀、堕胎，都体现了佛教对生命存在的爱护和关心。一个人，如果连自己的生命都不爱惜，谈何爱别人、爱家庭、爱国家、爱社会？爱自己，是一切爱的前提。但是，如果一个人只爱自己，宁可牺牲别的生命也要保全自己，那么最后也只查看详情>

简介： 我提早踏进了办公室，希望在第一个病人驾临之前仍有片刻的安静，这是我一向的习惯。我瞄了一下这个依旧在幽暗中的房间&mdash&mdash书桌、舒适的椅子、以及坐落在窗前的黄颜色的沙发，我深深的感觉到，从事精神病医学的行业确实是令人相当满足的。我已经干了十三年的医生，这些年间，我常在意识中认为，自己所治疗的只是病人的某些部分而已，充其量只是在诊治疾病所显出来的征兆，而绝非在对付疾病。我在维金尼亚州利趣门的纪念医院工作，这里向其他规模宏大的现代医院一样，没有时间让我把病人当作&ldquo人&rdquo来了解，也没有时间让我倾听病人在诊断室所发的问题背后，那些真正的问题。因此，在四十岁时，我又回到了学校。这实在不是一件简单的事，因为我必须要求妻子离开利趣门而搬往沙罗特维，并将两个孩子迁出学校，同时放弃自己在利趣门医士训练学院的院长职位而住进学校宿舍读上几年的书。然而自决定至今的十二个年头里，我多次因这抉择而感觉欢悦，并且今天在这一日之始的安静时刻中，我感受到一种从未有过的欣喜。我轻轻弹开桌面上挂号用的活页夹，按顺序看着今天约诊的名单：密特莉、姜彼得、珍马汀，随即我的指头停了下来。（注一：病人的查看详情>

简介： 1880年10月23日(旧历庚辰年九月二十日)，李叔同出生于天津市三岔河口附近一户富有的盐商之家。在天津人的心目中，名至实归的海河，起始于三岔河口。只是到了l918年，在海河裁湾取直时，河口往西北挪移了方位。老三岔河口和原北运河河身，被填平改造，铺筑成现在的狮子林大街。这一带，原是天津市最早的商业区和居民点之一。在李叔同出生的年代，也还足漕运的终点和盐业的集散地。从这里，可以看到当时天津市容的缩影。在昔日的三岔河口与北运河河身交汇处南面，有条名为粮店后街的南北向马路，马路东侧，有一东西向小街叫陆家竖胡同。胡同东口2号，是一所坐北向南的三合院，李叔同就出生在这所院子里。院大门口有座不算太大，却很严正的门楼：门楼内的四扇平门，正对着院内的北房。四扇平门像影壁似的，平常日子总是关闭着，主仆人等出入，走的是门楼东面的侧门。院内青砖漫地，一棵已有年头的老梅树，傲立在院子的一角。三合院外面：胡同东口，有座庙宇，叫地藏庵；西口隔着粮店后街和前街，就是早先的三岔河口：离北房背后不远，是原北运河河身，往东偏北连着金钟河，沿河"小树林"一带，在天津市内很出名。民国初年，李叔同写查看详情>