简介： 引言 从心选择选择的力量是的，我已经准备好了！ 一个来自于内心深处的声音做出回答。我知道，在这里，我将做出又一个重要的人生选择。尽管前面充满了悬念，但是我依然相信内心的声音。帮助中国的年轻人圆梦我发现帮助他人实现他们的梦想是唯一比实现自己梦想更有意义的事情。 我越来越相信，当我已经完成了很多梦想之后，我更大的愿望是帮助中国的年轻人圆梦。这将比某个个人单独的成功更具有意义，也可以将我个人的力量尽可能地放至最大。从心选择 帮中国的年轻人圆梦今天，我开得很慢，仿佛是让自己的心情在辽阔的天空下能够更加安静。从旧金山国际机场一路向南，把车开上绵延的101号公路，沿途是高高低低的山丘和一片田园风光。很难想象，这里和世界科技的奇迹 硅谷如此接近。当车进入到旧金山湾南部的圣克拉拉县，人们就会离这个天才的集散地越来越近。路过硅谷的起点帕罗奥多（Palo Alto）市后，从露天剧场大道（Amphitheatre Parkway）出口转出，眼前就是位于山景城的Google了。象牙白色的巨大恐龙骨骼矗立在四座连体的紫色大楼中央，仿佛在彰显一种乖张又另类的风格。这正是Google的风格。这是一家真正改变世界的企查看详情>

简介： 序章　我是黑旋风李逵的后代　　　　　　　　　&mdash&mdash李翰祥：《三十年细说从头》　　1948年9月22日。　　北平的初秋，天穹上布满了一团又一团灰黑色的雨云。一阵阵凉风吹拂着位于北平西郊&ldquo圆明园&rdquo废墟上的几株枝桠参差的古槐，发出尖厉的啸音。大朵的雨云越压越低，似有一场骤雨将至之势。就在这个秋天的早晨，有一位只有二十二岁的青年学生，独自走进了这座在八国联军纵火焚烧下变得满目疮痍的废园里来，进行最后的辞别。他，就是已被国立北平艺术专科学校除名的青年李翰祥！　　&ldquo明天&hellip&hellip我就要离开北平了！&rdquo李翰祥魁梧的身材，穿着一套洗得发白的蓝布学生装。他来到那几根孤零零的汉白玉石柱子下面，脚下是一片碎石瓦砾。他那双炯炯有神的大眼睛，定定地凝望着那罗马式的石雕柱头，透过那几根残柱的缝隙，李翰祥可以望见头顶上那一方乌云翻滚的阴霾苍穹。他对即将到来的秋雨毫不介意，因为此时他面对着昔日辉煌的西洋楼&ldquo远瀛观&rdquo遗址，心中骤然间升起了一股无法遏制的仇恨怒火。　　李翰祥双目如炬，他似乎从几根东倒西歪的石柱子上，发现了往日的圆查看详情>

简介： 自序2007年07月18日　　连载:大唐第一古惑仔李白实录 作者：檀作文 出版社:当代中国出版社　　该说的，都在书的正文里说了。这本书是在讲学录音的基础上整理的，用&ldquo说&rdquo字再贴切不过。《自序》交代两个问题：一、什么是李白的&ldquo古惑仔精神&rdquo？二、我为什么要写这本书？　　我太老师林庚先生曾用&ldquo布衣感&rdquo来概括李白的精神。所谓&ldquo布衣感&rdquo，是指以百姓身份平交王侯。&ldquo布衣感&rdquo和&ldquo盛唐气象&rdquo、&ldquo少年精神&rdquo，三者共同构成林先生对盛唐文学的理解。林先生是在《诗人李白》一书里正式提出&ldquo李白的布衣感&rdquo这一命题的。该书1954年11月首次出版。据我猜测，林先生在那个年代拈出&ldquo李白的布衣感&rdquo，实际上是强调知识分子的人格独立。&ldquo李白的布衣感&rdquo这一论断，是20世纪李白研究最重要的成果。　　但我个人更倾向用&ldquo古惑仔精神&rdquo来概括李白。&ldquo古惑仔&rdquo是一个属于年轻人群的词汇。不了解&ldqu查看详情>

简介： 楔子　　时势造英雄，英雄造时势。　　战争年代，英雄辈出。他生活于和平岁月，英雄气慨却威震整个东西方世界。　　他的功夫出神入化，尽善尽美，堪称艺术哲学。始于他，才有西方的中国功夫热。　　他不是功夫片的开创者，却耸起功夫片的一座丰碑。其后功夫片高潮迭起，佳作连篇，却无人能撼其根基，无人敢言已逾其巅。　　是他，使西方人认识了功夫片。　　是他，使中国人更钟情功夫片。　　是他，一脚踹开好莱坞大门，成为最早在世界影都占一席之地的华人影星。　　世界有华人的地方，就有他的影片上映，就有他的故事流传，就有他的魂灵激荡。然而，又岂止华人居住区？　　他之后，功夫影星辈出：成龙、周星驰、吴大维、刘德华&hellip&hellip迫星族，如痴如狂崇拜。殊不知，诸多功夫影星也曾像追星族一般，执著地模仿他、崇拜他、倾服他。　　他英俊潇洒，体魄如钢，引无数美人竞折腰。他亦直言不讳对女人的嗜好。他的绯闻如春潮滚滚，永不平息。　　&ldquo英雄美女&rdquo这一古老命题，在他身上得以充分印证。　　然而，他却是个婚姻的保守者。他爱的女人，唯有结发妻子莲达。　　他英年早逝，却英名永垂。　　他的猝亡，留下千古之谜。20年后查看详情>

简介： 我在人生过程中逐渐形成了一个理念架构(conceptualframework)，它既帮助了我经营对冲基金去赚钱，又使我以政策研究慈善家的身份去用钱。但是这个理念架构的本身不是关于钱，而是有关一个哲学家们早已深入研究过的主题，即思维与现实之间的关系。我对这一哲学命题的研究，是从50年代末在伦敦经济学院学习时开始的。我提前一年完成了结业考试，所以在拿到学位之前有一年的自由时间。我可以自己选导师，于是选了在维也纳出生的哲学家卡尔.波普。他的著作《开放社会及其敌人》对我影响甚深。波普在书中论述，经验性的真知不可能是绝对确定的。即使是科学原理也不能完全没有一丝疑义地被证实：只能通过检验来证伪。即一个失败了的检验就足以证伪(falsify)，而再多的确认性的例证也不能够完全证实(verify)。科学原理的特征是假定性，其真实性要能经受证伪的检验。声称拥有绝对真理的意识形态是一种谬误的宣称，所以只能用强制手段强加于社会。所有这类意识形态都会导致压迫。而波普提出了一个更有吸引力的社会组织形式：开放社会。在这个社会里人们有自由持有不同的见解，并且依法治理，可使有不同观查看详情>

简介： 酒鬼小布什我很容易养成习惯。我从大学起养成了抽香烟的习惯，一直抽了9年，之后我戒了香烟，转而吸鼻烟，又戒了鼻烟，取而代之的是嚼烟叶，最后我又抽起了雪茄。一段时间以来，我总是企图为自己喝酒的习惯做辩解。我比老家得克萨斯州米德兰的一些酒鬼朋友要好得多，因为起码我白天不喝酒，工作时不喝酒，而且我身体状况良好，坚持每天下午慢跑&mdash&mdash这是我的另外一个习惯。后来，我意识到我跑步不仅仅是为了保持健康，也是为了排出体内的毒素。劳拉的这一个小问题却引出了我对自己生活的更多思考。扪心自问，我是想把时间花在待在家里陪女儿，还是想在外面喝酒？我是愿意与劳拉一起在床上看书还是愿意在全家人都入睡后去喝波旁酒？我会与万能的上帝越走越近，还是让酒精变成了我的上帝？答案都了然于心，但拿出毅力，洗心革面，谈何容易。1986年，劳拉和我都迎来四十不惑之年，我们的密友唐和苏西?埃文斯也与我们同龄。因此，我们决定一起去科罗拉多斯普林斯的布罗德莫度假胜地好好庆祝一番。我们邀请了儿时朋友乔?奥尼尔和简?奥尼尔，我的弟弟尼尔，以及另外一个来自米德兰的朋友彭妮?索耶。正式的生日晚餐是在周六的晚上。我们享受了一顿大餐，查看详情>

简介： 我申请到哈佛大学去读研究院，纯属偶然。记得在台大外文系就读的最后一年񢈩年)，毕业在即，前途茫茫，于是随着班上大部分的同学(而且是女同学居大多数)申请赴美。当时到美读书是一种风气，大家趋之若骛。然而，外文系毕业的学生到美国念什么呢？只有极少数的人敢念文学。偏偏我在台大外文系的几位同学和好友&mdash&mdash刘绍铭、白先勇、王文兴、陈若曦(秀美)、欧阳子(洪智惠)、林耀福、戴天(成羲)、张光绪等人&mdash&mdash都热爱文学，在大三就办了一本现在已成为文学史上的经典杂志《现代文学》。而我呢？除了为他们摇旗吶喊并偶尔翻译几篇文章外，别无贡献。我虽喜欢文学，但不敢专攻纯文学，那么，到美国去读什么呢？于是我就胡乱申请，到处乱寄申请信：耶鲁和印地安那大学的戏剧系(我在大四那年选了董汉玖教授的戏剧课)、爱荷华和伊利诺伊州立大学的新闻和传媒系、还有加州洛杉矶分校的电影系。最后，为了更&ldquo实际&rdquo一点，觉得应该申请读一门&ldquo有用&rdquo的学问：因为我读的是外文，所以以为可以学外交，而外查看详情>

简介： 1872年3月12日，曾国藩在江宁两江总督官署病故，时年61岁。李鸿章得此噩耗即致书曾国藩的两位公子曾纪泽、曾纪鸿，痛表哀悼。他说：&ldquo鸿章从游几三十年，尝谓在诸门人中受知最早、最深，亦最亲切。&rdquo在给他人的信中，李鸿章的悲哀之情也流露无余。他在挽联中痛悼：&ldquo师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。&rdquo他的哀痛无疑是发自内心的，因为曾国藩对他确有&ldquo知遇之恩&rdquo。但曾、李关系却并非如此简单，而是极其复杂：由师生、主宾变为上下、同级，可谓多重。儒家有&ldquo一日为师终身为父&rdquo的&ldquo师生之伦&rdquo，他们都以儒学正统自居，自然要践行&ldquo师生之伦&rdquo；但后来又是官场中的上下级乃至平行同级的官员，各有各的利益需要维护，不免也有矛盾。如何处理师生伦理与现实的官场逻辑，颇为微妙。当然，作为洋务派的领袖，他们在维护洋务派和&ldquo地方&rdquo利益方面，与顽固派的斗争中、与&ldquo中央&rdquo的博弈中更多地是互相支持，彼此引为奥援，总体而言配合不错。因此，查看详情>

简介： 一些国家原本就独立，一些国家争取到独立，新加坡的独立却是强加在它头上的&hellip&hellip对新加坡来说，1965年8月9日不是什么值得庆祝的日子。我们从没争取新加坡独立&hellip&hellip在居住着l亿多马来印尼穆斯林的3万个岛屿的群岛里，我们的华人人口简直微不足道。新加坡是马来海洋中的一个华人岛屿。我们在这样一个敌对的环境里如何谋求生存呢？　　要不是音乐广播中途暂停，这一天跟新加坡其他星期一早晨根本就没有两样。上午10点，广播电台和丽的呼声播送的流行歌曲突然中断，大为震惊的听众听到广播员庄严地读出一份宣言。这份宣言只有90个宇，却改变了新加坡人民和马来西亚人民的生活：　　&ldquo自由与独立永远是人民的神圣权利&hellip&hellip我，李光耀，以新加坡总理的名义，代表新加坡人民与政府，宣布从1965年8月9日起，在自由、正义、公平的原则下，新加坡将永远是一个自主、独立与民主的国家，在一个更公平、更合理的社会里，誓将永远为人民大众谋求幸福和快乐。&rdquo　　紧接着是另一份宣言：&ldquo奉大仁大慈真主之命。愿真主&mdash&mdash宇宙的主宰，得到颂赞&查看详情>

简介： 2002年5月，春末夏初的日本列岛。　　我的手机几乎是24小时毫不间歇地响个不停。与下个月就要拉开帷幕的世界杯足球赛同步，我也与参赛的各国球队、来自全球的球迷一同进入了紧张的准备阶段。电视和报纸报道着一支支球队和一伙伙球迷踏上日本的土地，本来沉迷于棒球和相扑的日本人也关注起了足球，我则感到了一丝可以大有作为的兴奋。　　当然，我可不是要将新宿歌舞伎町的中国人犯罪团伙组织起来趁火打劫，而是需要多增加一些&ldquo导游&rdquo的人手，特别是需要擅长英语的中国人&mdash&mdash在世界杯期间，大量的国外游客会光顾歌舞伎町。　　我与几个&ldquo同道&rdquo一起做着这项&ldquo引路人&rdquo工作。我们的工作内容就是主动招呼那些来自亚洲各国的游人，带他们去歌舞伎町里他们想要去的地方。干我们这行的日本人也有不少，但他们的对象主要是日本人，我们之间各管各的，井水不犯河水，基本上不会有冲突。　　我在日本的各家中文报纸上登出了招募广告后，我的电话就开始彻夜作响。这也是预料之中的事情。要知道，日本从平成年间开始的萧条，不但体现在经济形势的低迷上，同样直接波及到了在日中国人的生活。在查看详情>