简介： 法国唯物主义同休谟的不可知论的矛盾和它自身中的基本矛盾在德国古典哲学中展开、被理解和被解决的过程，也就是德国古典哲学唯心主义怎样作为法国唯物主义的对立面而从后者那里必然地、合乎逻辑地、逐步地产生和发展起来的过程。由于这个过程的结果是辩证法的唯心主义代替那曾在18世纪战胜当时一切唯心主义的、形而上学的唯物主义登上了哲学的王位，所以这个过程也就是德国唯心主义对法国唯物主义的&ldquo胜利的和富有内容的复辟&rdquo[1]的过程。这是一个极其复杂、曲折的矛盾发展过程，它经历了康德哲学、费希特哲学、谢林哲学和黑格尔哲学这样四个发展阶段。1．形而上学的唯物主义在反对不可知论中向对立面的转化&mdash&mdash康德的物自体不可知论18世纪后半期德国资产阶级的先进的哲学家面临着哲学战线上十分复杂的形势。一方面，在德国当时占支配地位的是莱布尼茨一沃尔夫的思辨形而上学，它在法国启蒙主义者，特别是法国唯物主义者的攻击下，已在理论上和实际上威信扫地和衰退了；另一方面，同思辨形而上学对立的法国唯物主义和休谟哲学都先后传人德国，而这两者又是彼此对立的。18世纪末至19世纪初的德国古典哲学之所以无论对德国查看详情>

简介： 西来年表　南齐太祖高皇帝姓萧讳道成受宋禅即位都金陵后魏高祖孝文皇帝。讳宏。姓拓跋氏。第六帝。即位改元延兴当宋明帝泰始七年辛亥岁。至太和十八年。迁都洛阳。二十年改姓元氏己未建元元年太和三年庚申二年四年辛酉三年五年壬戌四年帝崩六年　世祖武帝讳赜即位癸亥永明元年七年甲子二年八乙丑三九丙寅四十丁卯五十一戊辰六十二己巳七十三庚午八十四辛未九十五壬申十　豫章王嶷薨十六癸酉十一年　正月文惠太子薨　七月帝崩十七　郁林王讳昭业即位甲戌隆昌元年七月帝废十八迁都洛阳　海陵王讳昭文即位改元　　延兴元年　十一月帝废　　高宗明帝讳鸾十一月即位　　建武元年　改元　乙亥二年十九丙子三二十　改姓元氏丁丑四　傅大士生二十一戊寅永泰元年　帝崩二十二　东昏侯讳宝卷即位　己卯永元元年二十三年　帝崩　　世宗宣武皇帝讳恪即位改元庚辰二年景明元年辛巳三年　帝废二年　和帝讳宝融即位改元　　中兴元年　壬午二年　禅位于梁　右南齐萧氏七主合二十四年禅梁三年　梁都金陵　高祖武皇帝讳衍姓萧受禅于齐　建元天监　　天监元年　癸未二四年甲申三正始元年乙酉四二丙戌五三丁亥六四戊子七永平元年己丑八二庚寅九三辛卯十四壬辰十一　傅大士纳妻延昌元年癸巳十二二甲查看详情>

简介： 我今天要讲的这个话题，力图把康德的宗教哲学，那些在我们中国人看起来很奇怪、难以理解的部分，跟我们中国人的文化心理结构作一番比较，我想从这个角度来 讲，可以把康德这样比较晦涩的话题跟我们拉得更近一些。康德哲学一直到今天在国际上在世界上还是一个热门话题，虽然过去200多年了，人们对它的研究还在 继续。我们中国人在这方面长期以来也是比较关注的，在海外、在港台也有大量这方面的研究，还在继续进行。所以我们在这方面还是有一定的功底。但是对于康德 的宗教哲学我们以往都以为它是糟粕，介绍得很少，所以我也想借这个机会让大家了解一下康德在宗教哲学方面的一些观点。也涉及到伦理学，特别是对基督教的一 些见解。基督教发展到康德的时代有一个飞跃，因为经过了启蒙运动，中世纪的黑暗已经过去，新的东西还没有建立。在康德的时代欧洲大陆也可说处于一个转型期，这个转 型期除了批判、否定以外要有积极的建树。康德在这方面作出了很大的贡献，他写了一本书叫《单纯理性范围内的宗教》，这是他的宗教哲学方面的代表作，他从一 个理性的角度来研究宗教，把宗教哲学建立在理性的基础上，而不是像以往那样仅仅诉诸以单纯的信仰，所以他的书的名称叫《单纯查看详情>

简介： 试试看告诉别人你刚才跟神有过一次对话，再等着瞧会有何后果。　　算了，我现在就可以告诉你后果。　　你整个的人生都会改变。　　首先，是由于你曾有过那次对话；其次，是由于你曾告诉过别人这件事。　　更合理的，我应当说，我不止有过一场对话。我有的是长达六年的一个对话。并且我还不止&ldquo告诉&rdquo了某个人，我是记录下所说的话，并且把它交给了一位出版商。　　自此以后，事情就变得很有意思，而且更有些令我惊讶之处。　　第一件令我惊讶的事是，那位出版居然真的读了那份资料，甚至将它出版了。第二件惊讶的事是，大家竟然的会去买那本书，甚至还推介给朋友们。第三件事是，他们的朋友又推荐给另外的朋友，使得这本书成了一部畅销书。第四件惊讶的事是，它现在已在二十七个国家发行。第五件令我惊讶的事是由于我这部书的共同着作者，而使得以上这些惊讶更令人惊讶。　　当神告诉你也将要做某件事时，他一定会做到。神永远心想事成。　　记得在一次我以为是私人对话的半途，神告诉我：&ldquo有一天，这会变成一本书。&rdquo当时我没相信他的话。当然，自从我呱呱落地以来，神对我说的话，我也不过才信三分之二。这就是问题所在。而且这还查看详情>

简介： 第一章　　　　是寻找与逃遁这两种冲动，让慧昱一大早就离开叠翠山佛学院，坐长途大巴来到了芙蓉山。　　慧昱已经有两年多没见师父了。２０００年春天，他和师父实在忍受不了明洲通元寺的铜臭味道，便决定一起离开，慧昱打算去叠翠山考佛学院，师父却没说去哪里。离开通元寺的那天晚上，师徒俩去了明洲城西的简山，在法泽老和尚的墓塔旁边守了一夜，深切缅怀老和尚生前的清洁道风和对他们师徒俩的深切关爱。天明后下山，在公路边等到了去叠翠山的车，慧昱又问师父今后的打算，师父只说了四个字：冷处安身。说罢，师父摆摆手，目送他上车远去。此后，慧昱再也没有了师父的消息。　　那年夏天，慧昱如愿以偿考上了佛学院，但他对师父的惦念与日俱增。他想，虽然佛门中有云游四方、岩居溪饮的传统，但师父毕竟年事已高，经不起风霜雪露。再想想师父几年来对他极尽呵护，他身为师父的爱徒，现在却不知其去向，不知其安恙，不能贴身伺候嘘寒问暖，心中更是充满了愧疚。他曾打电话给师父的大女儿孟忏，问她知不知道师父的消息，孟忏说，她也不知道，她曾开车跑了许多寺院，到哪里都是扑空。慧昱说，到寺院里怕是难找，因为师父说过要在冷处安身。孟忏问冷处安身是什么意思，慧昱说，查看详情>

简介： 有一些东西是金钱买不到的，但是现如今，这样的东西却不多了。今天，几乎每样东西都在待价而沽。下面便是其中几个例子：牢房升级：每晚82美元。在加利福尼亚的圣安娜（Santa Ana）和其他一些城市，非暴力罪犯可以用钱来买到更好的住宿条件市场与道德有一些东西是金钱买不到的，但是现如今，这样的东西却不多了。今天，几乎每样东西都在待价而沽。下面便是其中几个例子：牢房升级：每晚82美元。在加利福尼亚的圣安娜（Santa Ana）和其他一些城市，非暴力罪犯可以用钱来买到更好的住宿条件：一间与不出钱的罪犯的牢房分离开来、又干净又安静的监狱牢房。1独自驾车时可以使用&ldquo多人共用车专用车道&rdquo（car pool lane）：高峰时段8美元。明尼阿波利斯和其他城市正在尝试这项举措，独自驾车的司机可花钱在多人共用车专用车道上行驶，来缓解交通阻塞的现象，价格则随着交通状况的不同而改变。2印度妈妈的代孕服务：每位6 250美元。西方国家那些寻求代孕的夫妇们越来越多地将代孕之事外包给印度妇女，因为代孕在那里是合法的，而且价格也不足美国现行价格的1/3。3移民到美国的权利：50万美元。投资50万美元并查看详情>

简介： 这是一门关于什么公正的课程。我们先讲一个故事This is a course about justice. We begin with a story.设想你是一位电车司机Suppose you're the driver of a trolley car你的电车正已每小时60英里行驶Your trolley car is hurtling down the track at 60 Mph.你发现，在车轨的尽头有5位工人在那里干活At the end of the track, you notice five workers are working on the track.你想尽办法停下来，但已经停不住了You try to stop, but you can't你的手刹不灵了your brakes don't work你感到十分绝望，因为你知道You feel desperate, because you know查看详情>

简介： 阿卡，耶路撒冷的拉丁王国，1291年　　圣地陷落了。　　这一冷酷的事实吞噬着卡尔莫的马丁的心头，这种悲惨的结局要比从炸开的城墙处蜂拥而至的敌军更为可怕。　　他挣扎着不再去想，希望把这种念头丢开。　　现在不是悲叹的时候。他还有事要干。　　要奋力杀敌。　　他高举砍刀，跃入硝烟弥漫的战场，扑向波浪般朝前滚来的敌军。到处是涌动的敌军，他们挥舞着短弯刀和利斧，所到之处血肉横飞，他们发出刺耳的嚎叫声，伴着城外阵阵催命般的战鼓声。　　他奋力挥动手中的砍刀，一刀削去了一个敌军士兵的头盖骨，转身又举刀挥向另一个。他瞥见右边的维利尔斯的艾马德正在与敌军厮杀，在把剑刺进一个敌军士兵的胸膛。他四周一片狼哭鬼嚎，撼天动地。马丁感到左手被人扯住了，他用刀柄顶端奋力捅开扯拉者，旋即挥刀砍去，刀刃劈到了敌人的骨头，发出咔嚓声。他用余光瞥见右手边又有敌人逼近，本能地挥刀砍去，敌军士兵的手臂应声落地，刀刃又削过他的面颊，鲜血从嘴里喷射而出。　　他和同伴浴血奋战，已经很久没能停手喘口气了。那些穆斯林亡命之徒发起了一轮轮进攻，他们的形势岌岌可危。几天来，火箭和火炮像雨点般射进城里，到处燃起了熊熊烈火，而苏丹麾下的士兵又在城墙查看详情>

简介： 序　　中国人的智慧是举世公认的。　　上溯伏羲，悠悠七千载；追源黄帝，漫漫五千年，中国人能贡献给这个星球的，不光有古老的长城，有四大发明，有气功中药，有八卦书法&hellip&hellip在汗牛充栋的浩瀚文献中，煌煌如中天之月是关于&ldquo智慧&rdquo、&ldquo计谋&rdquo的著述。　　&ldquo一部《论语》治天下&rdquo《论语》讲的是如何治理国家的大智慧。　　《周易》讲的是关于计算的大智慧，算政治、算经济、算世事、算人生&hellip&hellip其内涵深奥莫测，有不算智慧？　　《道德经》、《诗经》&hellip&hellip都是给人以智慧启迪的金钥匙。　　中国人特别善于&ldquo用计&rdquo，&ldquo斗智取不斗力&rdquo、&ldquo以计胜之&rdquo、&ldquo用计制人&rdquo，中国人似乎特别擅长。　　无怪乎，中国的老祖宗留下了那么多有关&ldquo计谋&rdquo的书。　　在生死相搏、关乎国家民族生死存亡的战争中，中国人关于智谋的应用更是达到了出神入化的地步。　　中国历来出智者。　　即使在当今社会，在最为著名最有成就的科学家的行列中，有三查看详情>

简介： 引 言　　你将有一次不同寻常的体验。你将与上帝谈话。是的，是的。我知道，这是不可能的。你可能想（或者你曾经被这样教育），这是不可能的。人可以对上帝讲话，但不能与上帝交谈。我的意思是上帝不会有问有答的交谈，对吗？至少不是以常规的、日常的形式交谈。　　我过去也是这么想的。后来我遇到了这本书。我是指字面上的意思。这本书不是我写的，它是我遇到的。在你读这本书时，你也将遇到它，因为我们将被引导到我们所要得到的真理中。　　如果我对这一切保持沉默的话，我的生活可能更容易一些。但这样它就没有必要遇到我了。不管这本书将给我带来什么不便（比如因为过去没有生活在真理之中，而被叫做亵渎神灵的人，骗子，伪善者，或者更坏的，被叫做圣人），现在对我来说已经不可能停止这一进程了。我也不愿这样做。我曾经有机会从这方面走开，但我没有利用这些机会。我决定，对这里所涉及的事情，坚持我的直觉所告诉我的，而不是这个世界告诉我的。　　这些直觉告诉我，这本书不是胡言乱话，不是一个被挫败的精神想象者的劳累过度、或者一个误入歧途的生命寻求辩白的自我论证。我思考过这些事情，每一种事情。所以，当它还是手稿的时候，我把这些材料给一些人阅读。他查看详情>