简介： 作者简介　　尼尔·唐纳·沃许（Neale Donald Walsch）。　　一九九五年，在他人生最低潮期，一天因写了一封愤怒信给神，没想到竟得到了回答，也因此产生了一本惊世之作&mdash《与神对话》。之后，他整个的人生观与生活都改变了，而创立了一个叫做&ldquo再创造&rdquo（ReCreation）的组织，专门致力在传播自己所领悟出的喜悦、真理、与爱的信念。目前与妻子南茜住在美国的奥勒冈。　　译者简介　　孟祥森，台湾大学哲学系、辅仁大学哲学研究所毕业，曾任教台湾大学等学府。着有《人间素美》《给你一朵禅的花》《给你一枚禅的果》《演海茅屋札记》《爱生哲学》《念流》等十余种作品。　　译有《异乡人》《苏菲之路》《爱的艺术》《动物解放》等涵盖文学、哲学、心理、社会学、历史、环保各领域的着作，约六十余种。　　他热爱生命，珍爱自然界中的一草一木，并投注许多心力于地球的生态保护上。　　序 寻找神，是为了寻找人 南方朔　　神学是西方一切人间知识的基础，不仅哲学一度是他的奴婢，举凡伦理、政治、经济、社会，也无不从他发韧。除非理解它的神学，否则我们即很难宣称说了解了西方。　　查看详情>

简介： 我们先从感恩的话正式开始。　　神，谢谢你，我要感谢你赐给我这本书、这一世的生命和这个美妙的当下。谢谢你赐予我生命中，过去、现在和未来所发生的一切；因为这一切让我生命的下一刻、我所即将成为我是谁的荣光，都更加的完美。　　好，现在，请在对面的内页，写下今天的日期。你会想记住这个日子的，因为你即将得到：能改变人类每天的生命体验的方法。　　除非它无效。　　今天会是你做出决定的日子。。。。。。　　1 你正在目睹一场不可思议的动作过程　　生命本来就是快乐的。　　你相信吗？　　这是真的。我知道，当你看到周遭的一切，会觉得好像不是这样。但这是真的，生命本来就是快乐的。　　你本来就是快乐的。如果现在你是快乐的，那表示你本来可以更快乐。甚至现在你已经非常快乐，你还可以更加的快乐。　　有多快乐？你能有多快乐呢？嗯。。。。。。你可以比神更快乐。　　我曾听过一名女士描述一位非常有钱的绅士。她说：[他比神更有钱啊！]我的意思就是这个，我要用最极致的词汇形容。　　那也是我所要表达的意思，正如这词汇所说的一样。但这会引发许多疑问；难道说，甚至连神也会体验[快乐]这种东西？（是的。）难道神也会体验到[不快乐]？（不会的查看详情>

简介： ________________________________________________________________________　　　　　　　　　　　　　　翻 译 者 序　　很高兴向各位推荐这本书。这本书清晰地总结了与神对话系列的主要思想，并指出人类应该怎样将之在不改变现实生活条件的前提下付诸实践。这对人类为赢得一个新的未来而指明了方向。我相信，这是一本为每一位关心人类命运的人而写的，是为全人类而写的，凡是有头脑的人一定会从中获得新的启发，为人类最后摆脱思想束缚找到一条全新之路。它对任何宗教、信仰、团体都不构成危害，而是指明了为什么人类社会总是摆脱不了自私自利，贪污腐化，争斗不休的阴影，并使这种情况彻底改变。　　因为时间仓促，虽经多次修改，仍觉得不太满意，但自己可以保证的是，作者的原意这里基本上都忠实地表达出来了。　　以下让我们引用尼尔先生在2003年9月18日回答一位读者问题时的一段话："亲爱的尼尔：　　你能不能对现在的一些狂暴的地质气候评价一下。在过去的几年里，地质、气候的变化强度似乎有增无减，这似乎已经最后导致了气候非常不稳定，反复无常，常常是大起大落。不查看详情>

简介： 前 言　　使用这股力量的四个顿悟　　我早年大部分的日子都生活在监狱里，而我并不自觉。我想到以前的那个我和现在的我，彷佛判若两人。我耗费了许多年的时间，付出了许多的辛苦努力，再加上自己的四个顿悟，才从一个困惑、不快乐的青少年，转变成一个有自信、知足的女人，懂得管理自己的情绪和命运。　　如今，我是一名谘商师和我自己所谓的&ldquo目标实现顾问&rdquo，激励个人、职业运动员和组织团体，连结他们的热情、创造目标、努力发挥最大的潜能。我从事这份工作已经二十五年了，而我所学习到的见识和技巧，让我能够协助许多人创造他们想要过的人生。但是从前的我并不是经常如此热忱、乐观、怡然自得。十几岁的我和年轻时期的我居住在一座消极负面的监狱里，完全不知道要逃离这座监狱的关键，就是要利用自己情绪的力量，并运用这股力量来创造自己想要的人生。　　随著时间的流逝，我发现，尽管情绪看起来似乎锐不可当，我们却有能力控制情绪，就如我们有潜力创造自己的命运一样。我了解到，那就彷佛我们每个人都有一个&ldquo命运开关&rdquo，一块调光开关板，每一个开关控制一种情绪配档（如快乐搭配悲伤），而且我们有能力上下移动这些控制杆查看详情>

简介： 我们说过，对许多个人的和社会的问题，你已是成竹在胸，早有主见。现在，你会对许多问题跃跃欲试；卖淫是不是合法？酗酒是社会的弊病，还是蓄意的不端？罗纳德里根总统是不是卓有政绩？你正是带着这些先入之见展开心扉。　　批判性思维能用以评价或修正你的先人之见。理查德保罗把批判性思维分为弱意识（weak－sense）和强意识（strong-sence）两类。这恰恰有助于我们评价批判性思维的两种截然不同的运用。　 　若你将批判性思维视作这样的一种方法，它可用来辩解你的先入主见，或者为你的主见寻得报偿，你从事的便是弱意识的批判性思维。说它弱，因为它并不关心获 取真理或价值。弱意识的批判性思维，就是排斥和消灭你心中的异端邪说。你从事批判性思维的目标仅仅在于支配并战胜异己，这必将使得批判性思维高尚进步的潜 在特点毁于一旦。　　与此相反，强意识的批判性思维；却要求我们将批判性问题用于一切观点，包括我们自己的观点。它迫使我们批判地审视我们的先入 主见，让我们避免自欺欺人和固步自封。附和时新的观念，自然是易如反掌，特别是在趋炎附势时尤为如此。然而，这条大道虽然舒适愉快，平坦康庄，却非常可能 把你引入歧途&mdas查看详情>

简介： 《资本主义文化矛盾》自1976年问世以来，备受赞誉，堪称知识界的扛鼎之作。它令我们理解经济学、文化和社会变革三者关系的方式为之一变。新教伦理的道德基础由资本主义内部产生，如今已被现代资本主义无限扩张的欲望埋葬。当代资本主义社会&mdash&mdash始自冷战结束，到后现代主义的兴衰&mdash&mdash具有怎样的图景?我们在21世纪面临的基本文化矛盾是什么?本书为你揭开谜底。目录　　1978年再版前言　　初版序　　初版说明　　导论领域的断裂：主题阐述　　第一部分现代性的双重羁绊　　第一章资本主义的文化矛盾　　第二章文化话语的断裂　　第三章20世纪60年代文化情绪　　第四章走向伟大复兴：后工业时代的宗教和文化　　第二部分政治的困境　　导语：从文化到政治　　第五章动荡的美国：国家危机中的暂时和永久因素　　第六章公共家庭：论&ldquo财政社会学&rdquo和自由社会　　1996年版后记　　索引查看详情>

简介： 第一章 俏姑娘罗莎&ldquo巴拉巴斯从海路来到家里。&rdquo克拉腊姑娘用纤细的字体记下了这件事。那时候，她已经养成记大事的习惯；后来，变成哑巴那阵子，连琐琐碎碎的事情也记下来。万万没有料到五十年后我会从她的笔记本里挖出对往昔的回忆，而且借此回想起我个人的劫后余生。巴拉巴斯到家的那天是圣周的星期四。它趴在一只污秽不堪的笼子里，浑身上下沾满屎尿，眼睛里流露出无力自卫的可怜的囚徒那样迷茫的目光。但是，从它硕大的脑袋和骨架的尺寸上，可以猜得出它势必会长成个神话般的庞然大物。那是令人烦恼的秋季的一天。克拉腊姑娘记下的那件值得追忆的事情事先却没有任何征兆。事情发生在圣塞瓦斯蒂安礼拜堂，当时姑娘正和全家人望十二点的弥撒。每年圣周，为了表示哀悼，修女们从圣器室的衣柜里找出紫褐色的布块，掸去灰尘，披在圣徒的偶像身上。这么一来，教堂里似乎堆满杂七杂八待运的家具。香烛也好，风琴的嗡嗡声也好，全然抵消不了满目凄凉的气氛。在原来安放圣徒全身塑像的地方，矗立着一个个黑乎乎的怪物，令人望而生畏。圣徒们愁容满面，梳着死气沉沉的假发，身穿佛罗伦萨贵族的衣服，佩戴着用着色玻璃制成的红宝石、珍珠和祖母绿。在纪念耶稣受查看详情>

简介： 苏也宜向易绪表白的时候是个晚霞烧红了半边天的傍晚。她对他说&ldquo我喜欢你&rdquo，他回她说&ldquo谢谢&rdquo。从那以后，尽管苏也宜还是会拖着莫宁或者周一诺去偷看他的演出，但她和易绪之间，确实不再有交集。所以，当苏也宜在公司班车上看见易绪的时候，她足足发了两分钟的呆，一直在怀疑自己是否穿越了，再然后，一直有两个字在她透顶上空盘旋着，久久不散。猿、粪。苏也宜不是个胆小的人，周一诺曾犀利的指出&ldquo这傻子身上有种奇怪的勇敢，而这种勇敢最深刻的根源就是她的无知。无知让她勇敢。说专业一点，这种勇敢叫做愚勇。&rdquo对此，莫宁深表赞同，至少那个让苏也宜名扬全系的表白&mdash&mdash并不是所有女生都能做到的。此时此刻，苏也宜身上那股愚勇又来了。她坐在靠外的座位上，原本她该是走在易绪前面，可她愣是靠着这股愚勇墨墨迹迹的走在了易绪身后，她甚至巧妙的让自己和易绪之间没有其他人插入，然后，她跟他在一行队伍后等同一班电梯。再然后，站在易绪身后的她开始一秒不落的欣赏易绪的后脑勺&mdash&mdash干净的发尾、后颈；格子衬衣的衣领很整齐、很朝气；就连他听音乐的耳机线都比别查看详情>

简介： 那年我9岁，来法国的第三年。我在里昂的一所语言学校念了一年的法语，然后在一间全欧连锁的私立商科学校念书。进去的第一年只缴学费就几乎砸光了口袋里面所有的钱。　　同屋叫做小多，是个比我大三岁的北京姑娘，早来里昂两年。我念书的选择总让她觉得有一点匪夷所思，经常大着舌头跟我论这个道理：&ldquo百分之八十的留学生图什么来法国啊？还不是因为这里的公立大学是免费的？你说你第一年就给自己弄到一个贵族商校去了，你这成本也太大了吧？&rdquo　　我专心看书，她教育我的时候就让她教育去。我没什么可解释的。天下难事两大件：把别人的钱装在自己的口袋里，还有把自己的思想装到别人的脑袋里。我着急着呢，手里面这本定价93欧元的书是图书馆的，只能借三天，逾期缴费。　　她一屁股坐在我旁边，好像卯足了心思要让我分心：&ldquo你说，你说，你要是念商校，你把配套设施置备齐啊。你看看你的那辆自行车，你再看看咱俩住的这房子，这是贵族学校学生的房子吗？&rdquo　　我们住在里昂的旧城区，罗纳河的左岸。是个带天井的四层老楼，门口有个牌子，历史上有名的某人曾经生活在这里&mdash&mdash他去世在1742年。这座几百年的查看详情>

简介： 苏也宜向易绪表白的时候是个晚霞烧红了半边天的傍晚。她对他说&ldquo我喜欢你&rdquo，他回她说&ldquo谢谢&rdquo。　　从那以后，尽管苏也宜还是会拖着莫宁或者周一诺去偷看他的演出，但她和易绪之间，确实不再有交集。　　所以，当苏也宜在公司班车上看见易绪的时候，她足足发了两分钟的呆，一直在怀疑自己是否穿越了，再然后，一直有两个字在她透顶上空盘旋着，久久不散。　　猿、粪。　　苏也宜不是个胆小的人，周一诺曾犀利的指出&ldquo这傻子身上有种奇怪的勇敢，而这种勇敢最深刻的根源就是她的无知。无知让她勇敢。说专业一点，这种勇敢叫做愚勇。&rdquo对此，莫宁深表赞同，至少那个让苏也宜名扬全系的表白&mdash&mdash并不是所有女生都能做到的。　　此时此刻，苏也宜身上那股愚勇又来了。　　她坐在靠外的座位上，原本她该是走在易绪前面，可她愣是靠着这股愚勇墨墨迹迹的走在了易绪身后，她甚至巧妙的让自己和易绪之间没有其他人插入，然后，她跟他在一行队伍后等同一班电梯。　　再然后，站在易绪身后的她开始一秒不落的欣赏易绪的后脑勺&mdash&mdash干净的发尾、后颈；格子衬衣的衣领很整齐、很朝气查看详情>