简介： 人生是什么&mdash&mdash思考生命的意义　　　　对于人生，不同的人有不同的理解。有些人认为人生是一个承担责任的过程，一个个结果就是生命的意义；有些人认为人生注重的是过程，懂得人生意义的人往往不喜欢平庸的生活，而是有胆量去尝试一些困难的、冒险的、有意义的生活。当克服了困难，险境过去了，才真正懂得人生苦乐。哈佛大学首位女校长德鲁·吉尔平·福斯特（Drew Gilpin Faust）曾在毕业典礼上说：&ldquo在醒着的时间里，追求你认为最有意义的，这才是最有价值的人生。要是你在醒着的时间里超过一半都在做你不喜欢的事情，你是很难感到幸福的。&rdquo　　在很多人都处于浮躁和迷茫的状态时，如果你能找到自己人生的意义所在，坚持自己的梦想，你的生命就是绚烂多姿并且意义深远的。　　闻名于世的约翰·霍普金斯学院的创始人、牛津大学医学院的讲座教授、被英国国王册封为爵士的威廉·奥斯勒在年轻时，也曾为自己的前途感到迷茫。一次，他在读书时看到了一句话，给了他很大的启发。这句话是：&ldquo最重要的就是不要去看远方模糊的事，而是做手边清楚的事。&rdq查看详情>

简介： 当年我在《纽约时报》担任科学记者的时候，偶然在一本不太知名的学术刊物上看到新罕布什尔大学约翰·梅耶和耶鲁大学彼得·萨洛维两位心理学家撰写的文章，他们在文章中第一次提出了&ldquo情绪智力&rdquo的概念。当时人们一致认为，智商超群是卓越人生的衡量标准。不过对于智商是天生的还是后天习得的仍然存在争议。情绪智力的出现，促使人们重新思考什么是人生成功的要素。受此启发，我在1995年写作了《情商》。与梅耶和萨洛维一样，在&ldquo情绪智力&rdquo的概念之下，我综合了大量科学成果，把各个原本独立的科学分支统一起来，不仅探讨了相关科学理论，还介绍了其他一些激动人心的科学进展，比如研究人脑情绪调节问题的新学科情感神经科学的初步成果。记得10年前《情商》出版之前，我曾有过这样的想象，如果有一天我无意中听到两个陌生人闲聊时说起&ldquo情商&rdquo，而且都明白它的含义，那么我就算是把&ldquo情商&rdquo成功普及到我们的文化中去了。当时我的想象力真是有限啊。&ldquo情绪智力&rdquo又通称为情商（EQ），现在几乎无处不在，甚至出现在最令人意想不到的地方查看详情>

简介： 1977年10月20日星期六，俄亥俄州立大学校警警长柯约翰，派出许多警力守护整座医学院，警车和徒步警员到处可见，建筑楼顶上也都有荷枪实弹的武装警察监视。妇女们已接获警告不可单独外出，尤其是在进入车内时，更要留意附近是否有任何可疑男子逗留。八天之内，已发生第二宗校园年轻女子在槍口威胁下遭绑架的案件，时间都是在早晨八点至九点之间。第一位受害者是25岁的眼科学生，第二位是24岁的护士，她们都被载到荒郊野地先遭强暴，继而被迫去银行兑现支票洗劫一空。报纸上刊出嫌疑犯的素描画像，数以百计的电话打到警察局，通报了不同的名字及描述，但都是捕风捉影，全无参考价值。目前仍找不到任何蛛丝马迹及可疑嫌犯，校内的紧张气氛日益高涨，尤其是当学生代联会及社区委员要求警方立即逮捕「校园之狼」时，柯约翰的压力就越来越大。柯约翰将这个案子交给巡佐白艾里负责，率性自我的白艾里在1970年就读州立大学时，便因校园暴动导致校园关闭一事而与警方有所接触，当年他一毕业即被校警队网罗。当柯约翰和白艾里查看嫌犯的素描画像及两位受害者提供的资料时，他们有一项共同发现，即做案者似乎是单身汉、美国白人，年纪大约是23岁至27岁，体重介于17查看详情>

简介： 在华盛顿街区的一个屋檐下，有三个乞丐正在聊天。　　一个乞丐说：&ldquo想当年，我由10万美元炒成百万富翁，要不是股票暴跌&hellip&hellip&rdquo另一个乞丐说：&ldquo那是多久以前的事啦，还提呢，看着吧，我明天早上到垃圾筒里看看，也许那里面就有张百万美元的支票，哈哈&hellip&hellip&rdquo。第三个乞丐没有言语，他独自到别处去啦，因为他必须先填饱肚子。而那两个乞丐，正酣睡着呢。也许他们正在回忆着自己辉煌的过去和构想美好的未来呢。　　第二天早上，当人们起来时，两个乞丐已经没气了啦，而那个寻食的乞丐，正吃得香呢。　　哈佛的哲学教授耶曼逊说过：&ldquo你确能把握的只有今天，今日一天，当明日两天。&rdquo他告诉学生说，与其整天生活在美好的想象中，不如把那种美好带回到现实中来。因此我们认为，既然上帝给了我们一个现实的今天，我们就要好好去体验，去珍惜。有一首诗说得好：　　不要为昨天叹息，不要为明天忧虑；　　因为明天只是个未来，昨天已成为过去；　　未来的不知是些什么，过去的只能留作记忆；　　只有今天，才是你真正的拥有；　　今天，是你冲锋的阵地；　　缅怀昨天查看详情>

简介： 行为教育非语行为&mdash&mdash透过眼神接触、脸部表情、音调、手势等来沟通。语言行为&mdash&mdash提出问题时要明确，面对批评做适当的回应，避免受负面的影响，用心倾听，协助别人，结交益友。自觉：自我观察并认知有寻些感觉；学习形容感觉的词；认识思想、感觉与反应之间的关系。决策能力：榫自己的行为及其后果；检讨你的决定是以思想或感觉为基地；运用这个榫过程来拒绝性或吸毒等诱惑。情感的管理：倾听内在的自我对话，留意是否有自我贬抑等负面讯算；了解感觉背后的真正原因（譬如愤怒的背后可能是因为受伤害）；找出纾解恐惧、焦虑、愤怒和悲伤的方法。压力的处理：学习运动、导引想象、松弛法等。同理心：了解别人的感觉并设身处地为人着想；理解每个人会有不同的感受。沟通能力：谈论感情问题时更懂得倾听与发问；能区别某甲的真正言行与你对某甲言行为的反应或判断是不同的；清楚表达意见而不轻易责怪他人。坦诚：了解人际关系中坦诚与互信的重要；懂得选择适当时机谈论个人的感情。领悟力：找出自己情绪反应的规则；看看别人是否表现出类似的规则。接纳自己：以做自己为荣；认知自己的优缺点；培养自嘲的能力。责任感：学习负责；思索决查看详情>

简介： 审视这位女性的脸时，你正在很自然地将我们平时所说的观察和直觉思考结合在一起。你可以确定且迅速地判断这位年轻女性的头发是黑色的，你还知道她正在生气。此外，你还可以根据自己的观察对其行为进行推测。你感觉到这位女性正要说一些刻薄话，也许声音又大又刺耳。推测被观察对象即将做出的举动并不难，这种活动是无意识的，而且毫不费力。你并非有意评论她的情绪或是推测她可能要做的事，你对这张照片的反应跟你做过的事情没有丝毫关系，一切都是自然而然发生的。这就是快思考的一个例子。现在，请看下面的问题：17乘以24你能立刻知道这是一道乘法题，也许你还会想到若有纸笔，就能算出答案。你还会对答案的大体范围有个模糊的直观认识，能很快知道12609和123不可能是答案。但如果不花点时间来计算的话，你就无法确定568不是正确答案。由于想不出一个准确的答案，你认为自己得想想是不是要做这道题。如果你还没有做这道题的话，就该试着做一做，哪怕完成其中的一部分也好。按部就班的运算过程便是慢思考。首先，你会从记忆中重新提取读书时所学的乘法相关知识，然后加以运用。这个过程不容易，你得记住很多内容，你要知道自己算到哪一步了，知道下一步该怎样查看详情>

简介： 如果说5年前我叙述民营企业的"野蛮生长"时，主要是检视民营企业在自改革开放以来的剧烈制度变迁中，所承受的从原罪到死亡的一系列痛苦经历，和从痛苦中挣扎出来的逃生之路，那这本《理想丰满》的重点，则是观察民营企业长期、持续、健康发展的外部体制和社会生态。换句话说，理想丰满是有前提的，即必须要有完善的市场经济体制和民主法制的政治体制，以及维护公平正义的社会体制。　　我幼时尘饭涂羹，和小哥们儿叫板时就嚷嚷："你能行，就你尿得高？！"及至成年，始知要想尿得远，就必须要站得高，所谓从大处着眼，从远处着力。民营企业经历改革开放30年之后，要想跳出历史的周期律，就只有更加主动地推进经济、政治与社会体制改革，这就是"大处"，也是民营企业要想尿得远的"高处"。民营企业与市场经济改革的进步程度休戚相关。对此，我们从未丧失信心，即使面对挫折也是"一直都想走，从来都是留"，因为我们深信"我喜欢你（祖国与市场经济）是因为你爱我"！　　这本书的写作，仍然采取口语体，恰逢万通创立20年，公司内部先后组织过近20次讲座，听众都查看详情>

简介： 他们点点头。她说中了。&ldquo这简直疯了！&rdquo她挥舞着胳膊说，&ldquo你得找准自己的立场，知道自己的位置。先给你的乐器定音。然后给你的耳朵定音。斯珂解释道，重点是要达到一种平衡，这样在弹错时你才能听出来。要避免错误，首先得马上捕捉到。&ldquo如果有根弦的音准不对，你们应该听出其中的不对劲，&rdquo斯珂告诉他们，&ldquo那应该让你们非常不爽。那是你应有的感觉。你真正练习的是集中精神。这是一种感觉。现在我们就来练习这种感觉。.&rdquo他们闭上眼睛，她拉了一段空弦。然后她微微扭动了调音弦轴不到一毫米，拉出来的声音变了。他们舒展的眉头锁起，面露愠色，隐隐希望她能调节一下。斯凯面露笑容。她平静地说，&ldquo就这样，记住这种感觉。.&rdquo在访问每个人才温床时，我都会让人们用一些词语来描述他们对最有成效的练习的感觉。这些是他们告诉我的词语：注意力、连接、建立、完整的、警觉、关注、错误、重复、疲劳、边缘、唤醒.①这是一个独特的清单。它给人的感觉是：成功了，又差一点，又成功了。这是登山者的语言，描述了一种渐进和连接的感觉。这是一种面对目标的紧迫感，离目标就差那么查看详情>

简介： 人类必须为得到的每种收获付出比收获更高的代价，这是不是人类的悲剧呢？我们是否必须以瓦解我们的生活来作为科学的代价呢？我们是否必须在工作日否认我们在礼拜天立下 的誓言呢？作为个人的观点，我认为不存在这种不可抗拒的必须。科学在建立理性的知识体系时必须选择十分易于顺从这种系统化的事实。这种选择过程其本身具有极大的重要性）涉及到忽视或拒绝一些事实或方面。只要科学家们知道他们正在做的事，这一过程便不会有的风险。但是，在获得成功时，科学容易忘却，它并没有吸收现实的一切方面，而且容易否认它曾忽略的那些方面的存在。因此，它并未记住使一切科学得以产生的问题，而是以&ldquo上帝是什么，我们是什么&hellip&hellip&rdquo等问题予以嘲笑，并把坚持提出这些问题的人们视作返祖现象的遗物。这种态度，它的历史必然性及其功绩，必须加以拒绝，并不是因为它对宗教怀有敌意，而是因为如果它得以坚持的话，它将关上导向一切问题本质的大门，从而阻碍科学本身的进步。我的观点是，没有一扇大门可以向科学关上；在这一点上，我的意思并不是说今天的科学或昨天的科学能够对这些基本的问题作出回答，正像众多的激进分子，也即具有最佳查看详情>