简介： 有人说，萧条的唯一原因是繁荣。静止，增长，信心，兴奋，跳跃式发展，震荡，压力，停滞&hellip&hellip经济总是在繁荣与萧条交替的周期性循环中前进。今天，很多人都遭遇了从未经历过的萧条。从全球繁荣到万丈深渊，也不过疯狂这一步之遥。萧条，吞噬着世界的财富，也改变着世界的格局。所有的国家，都不再是客体和旁观者，都是掌握自己命运的博弈方。是谁导演了这场戏？金融危机是谁的墓志铭？中国在经济危机中到底经历了怎样的冷暖？中国如何走出经济危机？在崛起者的行列中，有没有中国的位子？危机中，蕴藏着什么样的机会？金融危机是谁的墓志铭2008年，华尔街的丧钟敲响了，曾是世界上最强大的国家出现经济危机；2008年，世界的经济曲线一再划破经济学家预设的崩溃底线。这是一段令人无法忘记的历史，这是一个令人想起来就感到战栗的记忆，这是一个随时都有噩梦的时代。市场疯狂了，直接把整个世界经济带入百年难遇的剧变中。洗牌变得残酷，资本市场变得狰狞，脆弱的经济急转直下。破产、重组、失业、救市，成为经济词典中最热门的词语。有人说：&ldquo自由资本主义制度已走到末路，只照顾少数富人的制度必败&rdquo。事实上，不管是资查看详情>

简介： 当前，中国正处在一个特殊的历史时刻，迈过千年之交、世纪之交的门槛，人们正满怀希望迎接新世纪来临，期盼着祖国变得更加繁荣昌盛。但是，我们要想将美好的憧憬变成现实，还应居安思危具有民族忧患意识，认真正视国家安全面临的潜在威胁。有人也许会觉得，国家安全乃是领导人关心的大事，同普通老百姓的日常生活无关，其实不然，它不仅同中国命运和国家安危，还同每一个普通人的切身利益，都有着千丝万缕、密不可分的联系。美国野蛮轰炸南斯拉夫和中国大使馆，无疑给人们上了极为生动的一课。人们在表示震惊和愤怒之后，心中不由也产生了种种困惑，感觉到有必要重新认识世界格局，以及中国作为大国所处的位置，隐约意识到&ldquo和平与发展潮流&rdquo背后，似乎隐藏着某种令人不安的危险趋势。为何冷战之后世界仍然不太平？为何千僖年之交和世纪之交的前夕，却在喜庆时刻出现了不吉祥的凶兆？为何美国给世界送来充满血腥气的贺礼？北约宣布新干涉主义战略居心究竟何在？为何李登辉发出分裂国家的狂妄言论？从以美国为首的北约实施的狂轰滥炸，人们感到了现代高科技战争的威胁，意识到中国应尽快加强国防工业建设，拥有更先进的飞机、军舰和巡航导弹，保卫祖国统一查看详情>

简介： 就中国的教育危机，也曾出过不少&ldquo警世恒言&rdquo。但没有一本书，像本书这样否决得透彻。每个亲历者都能从这里面找到自己的影子，并破解困惑所在。这部书让我涌起太多的联想。我对当代教育的疑惑，是从21世纪初我本人不断介入招聘和员工培训的感性经验中得来的。在2000年的时候，北京农展馆的招聘摊位上，看到人山人海，摩肩接踵，对人才济济，博士硕士&ldquo放低门槛&rdquo而由衷感奋。我太天真了，开始还以为这是一种繁盛的风景。而接下来的体验让我彻底失望。于是有了在本人主编的《我为什么不要应届毕业生》中的感言：沙滩起高楼，博导满地走，师专变师大，新瓶装旧酒。大学岂无恙？天公难抖擞 。&ldquo天公难抖擞&rdquo，并非一代人的罪错，所谓&ldquo品质滑坡&rdquo，一定不是&ldquo一代不如一代&rdquo的过错，而是截然相反。罪错的根源在于哪里，本书给了答案。对于当代中国大学的评述，简言之：楼台宏丽，牌子空阔，内o荒漠，底蕴虚火。记得在一个不短的年代里，大学还算一处独立的纯净风景。如今，它是被我们这个物欲横流的社会排挤了吗？非也!残酷的真相是，大学精英已经失去价值垂范意查看详情>

简介： 房地产业：为何绝望地收获跳蚤2006年，房地产业成为社会各界万箭齐集的靶子。一个本应中性的产业沦为反腐败的突破口、社会不满情绪的宣泄处以及贫富对立的活写照，更变成统计数据和政策信用的试金石。这很容易让人联想起长熊之前的中国股市，国有股减持失败之时几乎达到天怒人怨的地步，股市成为圈钱、抢钱、欺诈的代名词。说起来，房地产与股市在本质上确实有相似之处，这两个市场都便于资本运作，都是经济泡沫载体，并且都有一头通国家金库、一头通百姓钱袋的大吸管，将巨大的利益源源不断地吸到相关利益阶层的私囊中的便利条件。因此，在证券市场清理整顿暂时告一段落后，清理整顿房地产市场自然被提上议事日程，否则，不仅将使资本市场目前已取得的成绩前功尽弃，而钱颖一等人财政联邦主义的美妙设想也会衍变为财政割据主义与市场割据主义，相比而言，后一种前景更为可怕。总体而言，中国的房地产业已经异化为&ldquo癌变&rdquo的资本游戏场，其游戏规则与获取利润的手段与证券市场毫无二致――以距离官场的远近测量商人的敛财能量，以空手套白狼的手段来检验银行的愚蠢程度，以毫不留情的攫取手段测量普通投资者的耐受力。积怨非止于一日，促使政府目前如查看详情>

简介： 家长（吃惊并好奇状）：您不是叫庄之蝶吗？怎么又叫庄生了？庄生（坦然而真诚地）：在贾平凹笔下我姓庄名之蝶，是一个给读者留下的印象不太好的作家，在张景然笔下我叫庄生，除了写作之外，我还和朋友们一起对中国式性家教进行探讨和研究。家长（脸上仍带有好奇的表情）：那好。我们谈谈性教育。在传统的中国家庭中，父母一般不与孩子谈论有关性的问题，一些家庭直到孩子谈婚论嫁的时候，才会蜻蜓点水式地给出一点&ldquo指导&rdquo，而另一些家庭连一点&ldquo指导&rdquo都没有。在绝大多数家庭中，父母与孩子从不谈性，其原因是什么？庄生：究其原因，主要是父母的性观念和性态度造成的。具体说来，一些家长认为父母与孩子谈性问题太尴尬，故而避而不谈；一些家长认为还是让孩子&ldquo单纯&rdquo一点好，他们唯恐把孩子身上的性唤醒了，故而故意不谈；而另有一些家长自己对性和性知识也懵懂无知，没法与孩子进行交谈。这部分家长，首先要改变性观念和性态度。家长（不解状）：什么是性观念和性态度？庄生：通俗地说，性观念就是一个人对性的整体看法，它是长时间逐渐形成的；而性态度则是一个人对性的或积极或消极的态度，是受性观念制约查看详情>

简介： 最近，我有个朋友在学习法律。他只要碰上了加重判决的案子，便动手把它抄录下来 ，以供将来判案时加以摹仿和学习。我想，杨辛宗一个人死了，算得了什么！可万一 &ldquo听说官府在追捕，便投案自首&rdquo 的条文不能被直接引用，那么从此后，凡是类似杨辛宗这样被追缉而 事实上又不是强盗的罪犯，一定会感到怀疑满腹，而判案人也觉得棘 手。何况在原判词上说，杨辛宗由于原告家里只有女人，于是就对原 告大叫大骂，临死逞一时之强。后来在被指名追捕，投案自首后，主办官吏却没有援引律例为他减刑。再考查杨辛宗行凶仅一次，也并没有伤人。可是把他的罪和行凶杀人的强盗相比，他是属于情节不太恶劣，案情较轻的一种。只是在他投案自首后，却还是判了他的死刑。 我最为担心的是 ，自此以后其他官吏在判案时，都把杨辛宗一案作为典范来加以援引使用，从此以后盗贼们总是死路一条。况且，案子未破之前却投案自首的罪犯 ，在千百个中从来就没有一两个人。那些心甘情愿投案自首放弃反抗的罪犯，大多数都是由于官府追拿得紧，又加上官府限期他的父母兄弟交出罪犯。于是便出于一种与生俱来的骨肉之情，自己跑到官府投案自首。如果他们有了这种与生俱来的良心和道查看详情>

简介： 进入21世纪以来，美国、英国、俄罗斯、中国等世界主要国家的房价不断上涨，致使无论是政府决策者还是公众的思考都普遍陷入了人类智慧的&ldquo短板&rdquo。在很长的时间里，公众普遍认为人类社会进入了新的时期，房价只涨不落，投资者完全不顾房地产泡沫破裂的历史警告，陷入普遍买涨的&ldquo羊群效应&rdquo，金融机构的大规模参与进一步推高了房价。如今，&ldquo羊群&rdquo大逃亡，投资者普遍抛售房屋，致使房价呈更大幅度下跌趋势。次贷危机极大地改变了中国经济持续高速增长和产业转型升级的步伐。与美国过度消费能力相对应的是中国相对于本国国内需求远远过剩的生产能力。截至2007年年底，中国粗钢产量占全球产量的36.4%，水泥更占全球产量的48%（主要为出口工业生产、投资和国内房地产建设服务）；中国汽车工业的产能超过1300万辆，但是能卖掉的不过900万辆；中国每年生产各种鞋超过100亿双，占全球制鞋总量的近70%，是世界最大的鞋类制造基地。这些例子说明，以低价格满足美国及全球消费需求的中国制造业，在本次金融危机引发欧美经济衰退导致进口需求缩减的情况下，正面临非常严峻的查看详情>

简介： 城市是什么？　　毫无疑问，城市不是一个个孤立的存在。对市长来说，城市是责任、是充满建设性和挑战性的未知数；对城市FANS们来说，城市则是他们的热爱、玩具和经久不息的话题。　　干脆这么说吧，城市是城市人的末梢神经。　　为什么会有城市口水？　　城市口水就是城市人得了末梢神经综合征。　　那么，是谁刺激了城市人的末梢神经，使得城市人对各自所在的城市那么在意呢？　　于是回到了那个永久的命题：城市与人的关系。　　城市中有人，人身上有城市的影子。城市人如同候鸟驮着季节一样，将城市背在身上，上班、下班。　　城市不仅是人群集聚之地，不仅是建筑物、林荫大道与公园的展示和组合，也不仅是政治、经济和文化中心，城市同时也是一种现代生活方式。城市人将爱、尊严、生活方式和宿命别无选择地放在城市上，因此城市口水从城市人主观上来讲，那叫一个如影随形。　　在今天，人们比先前任何时候都清楚地意识到,每一个城市的价值就在于它能够彰显出与其他城市的不同，因为恰恰是这种不同赋予了巴黎为巴黎、纽约为纽约、圣彼得堡为圣彼得堡、南京为南京的自我认同的力量。而构成一个城市独特的自我认同内涵的，恰是这个城市与众不同的历史和文化，以及在此基查看详情>

简介： 在中国五千年的文明史中，多次出现外来文化与传统文化发生撞击的现象，但是历史的发展表明，双方在冲突中，中国的传统文化总是对外来文化进行了有选择的改造、吸收和融合，从而使自己获得了新的活力和发展。今天我们也应该吸取外来文化中的先进因素，这主要指西方先进的科学技术，使它为我所用。但是对于那些所谓&ldquo全盘西化&rdquo等错误论调，则应给予严肃地批判，因为它们只能造成青年学生思想上的混乱。我们希望在各学校中尽可能地开设有关中国古代文化史一类的课程，以便使青年学生有机会掌握更多的历史、文化知识，提高辨别糟粕与精华的能力，加深对中国社会发展历程的认识，这不仅是一种振兴中华的民族精神的教育，也是爱国主义和历史唯物主义的思想教育，这对于我们今天发展社会主义精神文明是十分迫切的和必要的。正是由于这种重大意义，我们这部教材自始至终得到国家教委有关部门及国家教委高校古籍整理研究工作委员会的得力指导与支持，我们全体编写人员在此致以衷心的感谢！在这部教材问世之际，我们也痛惜参加撰写的陈宏天、盛冬铃两位同志不幸因病早逝。他们都是在古代文化研究和古籍整理等方面取得显著成果的卓越人才，他们的辛勤劳作也凝聚在这查看详情>

简介： 今天主席给我的题目是&ldquo中国人与酱缸&rdquo，如果这是一个学术讨论会，我们就要先提出来，什么是中国人？什么是酱缸？我想我不再提出来了，因为这是一个画蛇添足的事情。世界上往往有一种现象是：人人都知道的事，如果把它加一个定义的话，这事的内容和形式却模糊了，反而不容易了解真相，在这种情况之下，讨论不容易开始。　　记得一个故事，一个人问一位得道的高僧&mdash&mdash&mdash佛教认为人是有轮回转生的，说：&ldquo我现在的生命既是上辈子的转生，我能不能知道我上辈子是个什么样的人？既是下辈子又要转生，能不能告诉我下辈子又会转生什么样的人？&rdquo这位得道高僧告诉他四句话：&ldquo欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。&rdquo假定你这辈子过的是很快乐的生活，你前辈子一定是个正直宽厚的人；假定你这辈子有无穷的灾难，这说明你上辈子一定做了恶事。这个故事给我们很大的启示。在座的先生小姐，如果是佛教徒的话，一定很容易接受，如果不是佛教徒的话，当然不认为有前生后世，但请你在哲理上观察这段答问。　　我的意思是，这故事使我们联想到中国文化。在座各位，不管是哪一个国籍查看详情>