简介： 西元二○四六，香港元朗区，夜。　　　　公屋外的大街旁，男人点起了一排心型的蜡烛，被风吹得火苗摇摆飘忽，二楼三楼四楼&hellip&hellip居民倾巢而出，扒在栏杆上指指点点。　　&ldquo哇&hellip&hellip甘老土啊&hellip&hellip&rdquo　　&ldquo有冇搞错啊&hellip&hellip咩年代了啊&hellip&hellip&rdquo　　五楼的走廊里，安静地站着一人，陆少容打开手机，密密麻麻的一排未接电话，蓝色的光芒映在他的脸上。　　那男人点完蜡烛，直起身，双手拢在面前，作了个喊话的动作。　　　　&ldquo陆&mdash&mdash少&mdash&mdash容&mdash&mdash&rdquo　　公屋大楼里，上百名围观群众瞬间五雷轰顶，所有人齐刷刷地转头，望向五楼孤单站着的陆少容。　　　　&ldquo我中意你啊&mdash&mdash我错拉&mdash&mdash跟我返去拉&mdash&mdash&rdquo那男人朗声大喊道：&ldquo少容&mdash&mdash我愿意陪你一生一世啊&mdash&mdash&rdquo　　群众哗然：&ldqu查看详情>

简介： 在上古时代，人们把自然看得很神秘，认为整个宇宙有一个至高无上的主宰，就是帝或上帝。在上古文献里，天和帝常常成为同义词。古人又认为各种自然现象都有它的主持者，于是把它们人格化了，并赋予一定的名字，例如风师谓之飞廉，雨师谓之翳（屏翳），云师谓之丰隆，日御谓之羲和，月御谓之望舒［1］，等等，就是这种观念的反映。　　戴望舒、方望舒、丁望舒&hellip&hellip取"望舒"为名者多至不可数，而却少见有以"羲和"为尊讳的。足证明中国文化还是同以月亮为代表的阴性文明更能亲和。　　这些带有神话色彩的名字，为古代作家所沿用，成了古典诗歌辞赋中的辞藻，这是一方面。另一方面，我国是世界上最早进入农耕生活的国家之一，农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精勤，这就促进了古代天文知识的发展。根据现有可信的史料来看，殷商时代的甲骨刻辞早就有了某些星名和日食、月食的记载，《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《国语》、《尔雅》等书有许多关于星宿的叙述和丰富的天象记录，《史记》有《天官书》，《汉书》有《天文志》。我们可以说远在汉代我国的天文知识就已经相当丰富了。　　古查看详情>

简介： 海已经看不见了，战线在一夜之间后退了15公里。在凌晨的天光下，雪原呈现一种寒冷的暗蓝色。在远方的各个方向上，被击中的目标冒出一道道黑色的烟柱，几乎无风，这些烟柱笔直地向高空升去，好象是连接天地的一条条细长的黑纱。顺着这些烟柱向上看，林云吃了一惊：刚刚显现晨光的天空被一团巨大的白色乱麻充塞着，这纷乱的白色线条仿佛是一个精神错乱的巨人疯狂地划在天上的。那是混杂在一起的歼击机的航迹，是中国空军和北约空军为争夺制空权所进行的一夜激战留下的。来自空中和海上的精确打击也持续了一夜，在一位非专业人士看来，打击似乎并不密集，爆炸声每隔几秒钟甚至几分钟才响一次，但林云知道，每一次爆炸都意味着一个重要目标被击中，几乎不会打空。这一声声爆炸，仿佛是昨夜这篇黑色文章中的一个个闪光的标点符号。当凌晨到来时，林云不知道防线还剩下多少力量，甚至不知道防线是否还存在。林云所在的电子对抗排是在半夜被毁灭的，当时这个排所在的位置上落下了六颗激光制导炸弹。林云佼幸逃生在那辆装载干扰机的86式装甲车还在燃烧，这个排的其它电子战车辆现在都变成散落在周围雪地上了一堆堆黑色金属块。林云所在的弹坑中的余热正在散去，她感到了寒冷。她用查看详情>

简介： 一、关于第一种说法&ldquo封建和专制根源论&rdquo，对比中外历史显然不成立中外学者公认：人类发展进程依次需要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会等。西方以荷兰、英国、法国为先，西方几乎所有国家都只经过1000年左右的封建社会，就过渡到了资本主义社会。而中国2000多年长期停留在封建社会阶段，近千年来还在倒退；直到西方的舰炮轰开国门，才开始有些变化。事实证明，封建社会作为人类社会普遍经历过的一个发展阶段，并不能对一个国家的发展起到决定性作用。正如在同一所学校循序渐进地学习一样，有的人三年就高中毕业考上大学了，而有的人读了六年高中也没有考上大学。如果把原因归结为设立高中的制度不好、或读高中的时间太长，而不是自己有问题，那未免牵强。从封建的专制统治来看，西方封建社会中世纪的黑暗统治对思想的禁锢，比中国更为严酷，并且充满血腥。在这个时期，统治者对人的精神和信仰的摧残、禁锢是极为严厉的，是绝对不允许异端思想和不同信仰存在的。中世纪的欧洲的&ldquo宗教裁判所&rdquo等专制机构有很多律法和宗教戒律限制人们的言行&mdash&mdash禁止信仰自由、禁止言论自由，违反者被判为查看详情>

简介： 建设文化大国"三个代表"重要思想给我国开拓了美好的未来，与我国将成为世界的政治大国、经济大国的同时，我国也应该成为一个文化大国。中国是文明古国，中华民族是一个擅于吸纳世界各民族文化的没有排他性的民族，在悠久的历史中创造并积累了无比丰厚优秀的文化传承。但在很长一段时期，由于主流意识形态向极左偏离，我们惯于把不同时代、不同国家、不同类型的文化贴上阶级和社会形态的标签，而种种标签都出于主观臆断，没有实质性的标准，致使在文化发展的道路上处处是禁区雷区。排斥古今中外的所有优秀文化，也扼杀了自身在文化上的创造力和创新精神。最后走到极端，竟发生了一场以"文化"冠名的"大革命"，使我们国家遭受了空前的浩劫，文化领域更成了重灾区。"三个代表"重要思想关于文化的表述，给中华民族文化的发展构建了无限广阔的平台。"三个代表"之间是有着内在的紧密联系的，"三个代表"重要思想告诉我们：凡是能促进生产力发展和符合最广大人民根本利益的文化，就是"先进文化"。这给我们在文化上的继承、创造、创新树立了一个宽阔的查看详情>

简介： 夏天的北京动物园门口人来人往，热闹非凡，正在暑假里享受难得的轻松的孩子们一脸惬意的笑容，生活对他们来说如头上的太阳般灿烂。儿子买了一大盒&ldquo和路雪&rdquo冰激凌，同他爸爸争论着恐龙突然消失的原因，我的视线却突然被站在动物园门口左侧墙角的一个女乞丐吸引住了。噢，如果不是她低低垂着的头和胸前挂着的白纸黑字的告示，这个有一头黑发的女孩说什么我也不忍心称她为女乞丐，可事实上她站在那儿的确是在乞讨。我扔下正在为几亿年前的事情讨论的父子俩，奔了过去，正在为《中国乞丐调查》寻找采访个案的我实在不能放弃这样的目标。实际上最吸引我的是这个女丐的气质，她是那样一种与众不同，让人感觉她即使在乞讨也仍然散发着美丽。我走到她的跟前，一个吃过的康师付碗面的碗几乎堆满了分分角角，那一堆花花绿绿的钞票中最大的竟有十元一张的。这是个聪明而又惹人爱怜的女丐。动物园门口不断地来往享受幸福的人们。人们在自己快乐的同时拿出一点点微不足道的同情，放进这个女孩子的碗里，这是很正常的事情。我也拿出了一张十元的人民币，可我并非想要施舍，我要做挖掘者，探询这个女丐身后的故事。尽管她胸前的白纸黑字写得明白：&ldquo吕秀娟，查看详情>

简介： 一九九八年六月二十三日十九时　省委大院　　省委常委会结束后，天已经黑透了，省委副秘书长高长河离开办公室，急急忙忙往家赶。老岳父前几天又住院了，高长河和夫人梁丽约好今晚要去探视，下午梁丽还打电话提醒过，高长河不敢有误。不料，在一号楼门口正要上车时，偏见着一脸倦容的省委书记刘华波站在台阶上向他招手。　　高长河知道刘华波前不久代表省委向中央有关方面表过态，要为经济欠发达的兄弟省区干点实事，正让他们筹备一个对口扶贫工作会议，便以为刘华波想询问会议的准备情况，遂走过去主动汇报说：&ldquo刘书记，对口扶贫会议的准备，我们已经按您的要求搞完了，正想抽空向您具体汇报一次。您看安排在哪一天比较好？&rdquo　　刘华波摆摆手说：&ldquo这事常委分工陈省长负责，你们向陈省长汇报好了，明天我和你谈点其它的事。你八点整到我办公室来谈好不好？手上的事先放一放！&rdquo　　高长河很想问问刘华波要和他谈啥事，可刘华波不主动说，自己也不好问。然而，却于心不甘，便又没话找话地说：&ldquo哦，刘书记，还有一个事，明天下午平阳市跨海大桥通车，平阳市委非常希望您能去一下平阳，您看&hellip&hellip&查看详情>

简介： 此后，古代社会厚葬盛行，社会财富渐次向帝王贵族的墓葬集中。光怪陆离的地下宝藏，点燃了胆大妄为者贪婪的欲火。于是，一场盗墓与反盗墓的&ldquo阴阳之战&rdquo，便在活人与死人、地上与地下之间展开，从古至今，绵延不绝。　　当时埋葬死者的棺椁一般均为木制。从已发现的西汉王侯墓来看，当时棺椁的选材和工艺都非常讲究，所用木材几乎无一例外都是楠梓之类。满城汉墓中的漆棺外镶26块玉壁，内镶192片玉片。　　秦汉时期，达官贵人墓穴中殉葬品都很多。以汉武帝来说，国家赋税的本分之一用来兴建陵墓，这且不说，只看他的陪葬品，我们就知道那时的厚葬之风有多严重。据《西京杂记》记载，&ldquo汉帝送死皆珠襦玉匣，匣形如铠甲，连以金缕。梓宫内，武帝口含蝉玉，身着金缕玉匣。匣上皆镂为蛟龙弯凤鱼麟之像，世谓为蛟龙玉匣。&rdquo汉武帝身高体胖，其所穿玉衣形体很大，全长1．88米，以大小玉片约2498片组成，共镶金丝重约1100克。　　茂陵的地宫内充满了大量的稀世珍宝。《汉书·贡禹传》云：&ldquo武帝弃天下，霍光专事，妄多藏金钱财物，鸟兽钱鳖牛马虎豹生禽，凡为九十物，尽瘗藏之。&rdquo《新唐书查看详情>

简介： 中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。　　这种潜流，在近处很难发现，只有从远处看去，才能领略大概，就像那一条倔犟的山脊所连成的天际线。　　正是这条天际线，使我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领略了一种注定要长久包围我们生命的文化仪式。　　因为太重要，又处于隐潜状态，就特别容易产生误会。因此，我们必须开宗明义，指出那些最常见的理论岔道，不让它们来干扰文脉的潜流&mdash&mdash　　一、这股潜流，在绝大多数情况下，不是官方主流；　　二、这股潜流，在绝大多数情况下，不是民间主流；　　三、这股潜流，属于文学，并不从属于哲学学派；　　四、这股潜流，虽然重要，但体量不大；　　五、这股潜流，并不一以贯之，而是时断时续，断多续少；　　六、这股潜流，对周围的其他文学现象有吸附力，更有排斥力。　　寻得这股潜流，是做减法的结果。我一向主张，研究文化和文学，先做加法，后做减法。减法更为重要，也更为艰难。　　减而见筋，减而显神，减而得脉。　　减法难做，首先是因为人们千百年来一直处于文化匮乏状态，见字而敬，见文而信，见书而畏，不存在敢于大胆取舍的心理高度；其次，即使有了心理查看详情>

简介： 周在鹏一共有三个。第一个是个瘦子，是个作家，跟补玉握手时，笑不露齿，因为他认为自己那一口浅黑的牙是不配露给补玉的；第二个是胖子，是个由作家变成的老板，牙变得煞白，笑呵呵的没一句实话，因为补玉后来发现他来她的山居住宿并不是生意太忙偷空歇歇，而是为了躲债；第三个是个小老头儿，是个除了补玉之外人人都知道的电视剧编剧，见了补玉就往树丛后、墙拐角躲，因为他怕补玉发现他住进别人的现代化度假庄园不住她的山居。　　周在鹏由第一个人变成第三个人历时十多年。连全村三十四户人都认为永远不会老的曾补玉都老了。所以补玉看见迎面走来的小老头儿突然一闪，闪进葵花丛里没了的时候，她首先想到的是自己老了，连变成了小老头儿的周在鹏都躲开她，不再跟她缠不清了。她笑着在心里骂：&ldquo这个驴做（念&ldquo揍&rdquo）的！&rdquo　　发现周在鹏躲她的真正原因后，补玉才伤心了。假如他是嫌她老，怕她知他根底而躲他，她才不在乎。她背过身，跟几个坐在石凳上的老太太们说了两句话，想证实他是否真在躲她。果然他走出来了，往新铺的柏油路尽头看看，以为他把补玉躲过去了。他顺着崭新的路走了一会，再次回头，还是担心补玉盯他的梢。发现查看详情>