简介： 阅毕这本《圣女的救济》，兴许最想问的是标题中的&ldquo圣女&rdquo究竟指谁吧。古今中外的大量描绘女性的文艺作品，大抵有两种极端倾向&mdash&mdash要么天使，要么魔鬼！在西方的宗教思想中，这两种身份的最经典体现便是修女（圣女）和巫女（魔女）。　　东野的推理小说系谱，一路发展下来，其本质的属性之一，就是&ldquo女性讲义&rdquo，其中呈示的是东野流的女性观。撇开东野的一些早期本格小说不谈，我们不难看出，他的作品实相虽然是一步步走向黑白幽境的人性森林，但根本上则体现为从&ldquo恶女&rdquo到&ldquo圣女&rdquo的进化。　　在日本，女性的魔鬼与天使两面，主要外化形式就是恶女（ugly-woman）和圣女（saintly-woman）， 日语中，&ldquo恶女&rdquo的本意是丑陋的女性，但通常被使用的却是其引申义项&mdash&mdash品质邪恶、性情冷酷的女性。与柔弱的天性常态相比，具备神秘气质的&ldquo恶女&rdquo诱惑力十足，在致令男性深深惊惧的同时，更能激发男性的种种遐想。东野本人就曾不只一次地自承，他的最大愿望是缔造一个&ldquo穷极查看详情>

简介： 二月四日，生于大阪市生野区一家穷酸的小钟表眼镜贵重金属店，是姊弟三人中的老么。比较怪的是，户籍设在东区玉造。玉造是父亲的出生地，圭吾不曾住过那里。父亲只是为了念起来好听才没迁户籍，造成往后不知多少年，每要申请户籍誊本就得大费周章。不过，年长五岁的大姊倒是利用这点，被问起家住哪里时，都莫名其妙报上&ldquo本籍在东区&rdquo的回答。　　圭吾很喜爱生长的生野区，只是，如同其他散文中也曾提到的，这个地方有许多问题。家里的老相簿贴着圭吾的露鸟照。为何一有男孩出生就会拍露鸟照？真是匪夷所思。对了，&ldquo东野&rdquo原本念&ldquoトウノ&rdquo（tou─no），是父亲自作主张改为&ldquoヒガツノ&rdquo（higashino），据说是考量到无论依五十音（あいうえお，aiueo）或伊吕波（いろは，iroha【注：源自日本平安时代的《伊吕波歌》，是一种字母歌的形式。&ldquoいろは&rdquo为该诗歌的首三个音。】）的日文字母排序法，ヒガツノ都在トウノ后的缘故。这似乎与父亲的从军经验有关，父亲曾任中士，仅供参考。　　１９５９　　某日，坐学步车（据说是造成日本人内八的元凶查看详情>

简介： 第二天一早，松宫跟坂上一起坐新干线去了滋贺。　　关于今天的行动，尽管在昨天已经事先商量过了，不过又对详细的步骤进行了一次商谈，也当做是重新确认了。　　押谷道子就职的是一家叫MELODYAIR的公司在彦根的分公司。　　根据网站内容，主要业务好像是房屋打扫，代做家务，环境卫生服务等等。　　地址是在滋贺县彦根市古泽町。　　从地图上看貌似跟彦根车站很近。　　事先联系了对方，由一名叫森田的分公司社长直接来对应我们。　　&ldquo被害人好像是做外勤工作的。在医院跟养老院这些设施之间转，接一些打扫之类的单子。所以不仅仅是在公司内部，可能顾客那边也有必要去打听一下。&rdquo　　对于松本的话，坂上撇了撇嘴，可怕的眼神里又增加了一丝严峻。　　&ldquo那样的客户又不是只有两个三个。就我们两个人要分头行动吗？还是去搜查她家比较轻松啊。&rdquo　　&ldquo但是那边也是要去打听住宅周边的消息的。而且那边还不是靠新干线是靠坐车的哦。除了家具，家电，衣服之类的，被害者室内的东西，听说可能几乎全都要搬到东京去。&rdquo　　&ldquo但是那个女的不是一个人住吗？应该不会有大件行李吧、果然还是那边的查看详情>

简介： 序我觉得，我并不是一个会讲故事的人，但我一定是一个会聊天的人。因为许多原因，见了许多人，遇见了许多事。在某一个下午，我突然意识到，我应该写点儿什么，以纪念那些经过我生命的人，那些此生只能见一面的人。在我决定写些什么的时候，我的脑子其实是混乱的，就像有太多的线交织在一起。以至于这个念头，被我一次次地压下去，因为我实在不会用华丽的辞藻去修饰故事的发展，可能只会平淡如水地叙述，甚至连一个故事的高潮都没有。后来，朋友说，生活不如诗，本就平淡如水，你只是负责记载而已，要什么冠冕堂皇的辞藻去修饰？所以，我释然了。我见过很多的悲欢离合，也见过许多的情缘孽恋，我无权去评论他们的好坏，也无权去理解他们的对错。我只是有幸遇见了这些人，听见了这些事。始终觉得，时光留给我们的时间总是不多的，看似百般无聊的下午，或许是很多人生命的终点。在很久以前，我便知道这个道理，所以我更容易看见生活的另一面，一条狗，一只猫，我不在乎它是否可爱，我只在乎它是否幸福。这本不算故事的故事书，只能当作朋友之间的酒后真言，孰真孰假，都不重要。我只在乎那些认真读懂它的人，而且我相信是有平行世界的，有一个和你很像的人，在过着与你不一样的生查看详情>