简介： 1、尧的话语权这一天，尧早上起来，走出茅草屋，看着远处那漫无边际的大水，无声地叹一口气。另一边的茅草屋内，&ldquo四岳&rdquo们在等着他议事，已经叫了好几次了，可是他不愿意去，因为他知道他们要对他说什么。在上古时代，黄河流域更象现在的南美热带雨林，这里广布森林，气候温暖，而雨量充沛。虽然人已经懂得利用工具，并形成了社会集群，但是总的生活方式还是跟动物们很相似。他们逐水草而居，为了更好地生存和对抗大自然的严酷考验，聚群而居。有了群体，那就象羊群必须要有一个头羊，狼群要有一个狼王一样，人的群体也要有一个头人，一个首领，一个王。对于这个首领的要求，其实跟头羊跟狼王也区别不大，那就是必须是族群里最身强力壮的，最聪明机警而有生存经验的，能够带领这个族群找到更好的栖息地更丰富的食物，有相对这个族群里其他同族有更好的生存技能，并且在领地里遇上别的族群来侵占时，先身士卒去打架或者指挥一场战役获胜。但是同时，由于他付出最多，所以他也得到族群中最高的享受，包括优先享受最丰富的美食和最多的异性。在同等条件下，你付出最多，自然就回报最高。只是很多人不明白这个道理，更多人往往在自己迫不得已最低付出以后就查看详情>

简介： 事后来看，我们可以把查理八世的军队称之为最初的&ldquo现代化&rdquo军队。这支军队包含三种武装力量，相互密切配合，并且其中很大部分人员都由国家金库付给工资。历史学家通常把1494年由于法国入侵爆发的&ldquo意大利战争&rdquo作为&ldquo现代欧洲历史&rdquo的开端。但是，15世纪末只有少数人意识到已进入一个新时代的黎明，无论是战事或其他方面，都在&ldquo换齿轮&rdquo了。而绝大多数人并无此种意识。上一章，讲到中世纪晚期出现某些仿古风气，尤其是法国的轻骑兵，他们是皇家武装力量的中坚。这种仿古风气一直延续到16世纪中叶，至少直到两位君王&mdash&mdash法兰西的法兰西斯一世与德皇查理五世对抗的消失。这两位君王把仿古风气带给各自的下属，他们的争吵成了欧洲全部政治活动的中心。大大小小的战争充满了16世纪上半叶，1559年双方以卡塔凯布雷斯的对峙僵局结束战争，这些战争的起因完全是&ldquo中世纪式&rdquo的。就是说：是为确保或捍卫某个人的财产权或继承权，为制服某些不忠的附庸，为捍卫基督教反对突厥人，或者为教会反对异教徒。查理八世入侵意大利以支持安茹王室&查看详情>

简介： 人在受孕于母腹并呱呱坠地之后，婴儿可能会在他获得自觉意识之前便夭折。直到20世纪之前，婴儿在产生意识之前这个阶段的死亡率一直是很高的。甚至在那些较为安全和较为富裕的社会，在那些医学普及、设施完善的社会，婴儿死亡率也同样是很高的。进入近代以前，婴儿死亡的比率与兔子不相上下。而且，一个孩子即使存活到建立了思维以后，仍然可能夭折于生命的任何阶段，或许是死于蓄意杀害，或许是死于某种事故，也可能死于某种疾病，以及死于某种伤害。而每当处于这种特定的时空之中，医疗技术和设施无计可施，不能起死回生，也是在情理之中的。　　尽管如此，在医学和社会各方面都较为成熟的社会中，人类的预期寿命已经有了很大的提高，大多数相对落后的社会在这方面也已开始有明显的提高。今天，一个人可以在他生命的七八十年中一直处于有意识的状态。直到死亡，这种意识之光才会熄灭，或者是在肉体死亡之前，由于精神衰老而使意识之光趋于暗淡。在这意识之光闪耀的七八十年中，人可以意识到周围存在的各种自然现象。这些现象向他提出许多难解之谜。尽管现代科学知识和科学判断能力获得了迅速而广泛的进步，一些基本的难解之谜仍然没有找到明确的答案。　　最近，科学家正在查看详情>

简介： 1858年，清国与列强签订《天津条约》。条约中有规定保护外国人权益的条款，但朝廷恨洋人不让自己爽，就放纵谣言，诬称洋人诱拐儿童，剜心挖眼，怂恿排外，唆使愚民打砸教堂，杀害洋人。等洋人被杀，朝廷再把愚民逮住，一刀一个宰掉。愚民受朝廷压迫，屁也不敢放一个，却杀洋人而让朝廷取利，实乃悲摧郭嵩焘，晚清首任驻外公使。归国时，遇到日本聘请的荷兰工程师，知道日本跑在了中国前面，急忙将他在欧洲见闻，汇编成《使西纪程》出版，希望国人快点了解世界。此书出版，朝野大怒，朝臣骂他是汉奸，百姓聚众去砸他的家。朝廷下旨将此书毁版禁止，继续闭眼做天朝梦。17年后，中国于甲午之役败于日本太平天国洪秀全，因屡次落榜，憎恨读书。　　起事后他发布命令：搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛。抛之不及以火烧，烧之不及以水浇。读者斩，收者斩，买者卖者一同斩&hellip&hellip按洪秀全这个标准，看得懂这条微博的，都得斩&hellip&hellip洪氏起事前六年，临阵死亡四千人，内乱自相残杀动辄数万。最终，洪秀全成功地搞死了自己商鞅到秦国，秦孝公问：有何好建议？商鞅：建议秦国实行帝道。孝公：多久见效？商鞅：三代人。孝公：滚！次日商查看详情>

简介： 和氏璧下落之谜Ƒ)　　春秋战国时期&ldquo卞和献玉&rdquo、&ldquo完璧归赵&rdquo的故事家喻户晓，这件玉璧也被战国各诸侯国奉为价值连城的&ldquo天下所共传宝&rdquo。各个诸侯国为了把玉璧据为己有，想尽办法互相争夺，许多条无辜的任命甚至搭在了这块玉璧上，然而这件珍贵的玉器最后竟不知落到何处，成为历史上一大疑案。　　最早记录和氏璧的是《韩非子?和氏篇》，春秋时期，有一个楚国人名叫卞和，一天他在荆山采到一块玉璞，为了表示自己对君主的忠心，他把这块玉璞献给了楚厉王。玉璞是一种天然玉料，如果不经锯割，外表看来和普通的石块没什么区别。楚厉王找来相玉家进行鉴定，但是玉工没有识辨出来，认为它是一块普通的石头，没有什么价值。于是厉王大怒，认为卞和在戏弄自己，命人砍掉了卞和的左足，并把卞和驱逐出楚国。　　楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝，玉工仍鉴定为石头，武王又以欺君之罪砍掉了卞和的右足，又过了几十年，武王之子文王继位。这时的卞和还想去献宝，无奈自己已是风烛残年，又被砍掉了双脚，行动很不方便，眼看自己的愿望无法实现，卞和便怀抱玉璞来到楚山下痛哭三天三夜不止，眼泪查看详情>

简介： 明末清初的大战乱，四川大部分地区十室九空，十不存一，土地荒芜，民生凋敝，因而大量的移民奉旨或者逃荒，或者自愿(经商、游宦、习医等)入川，改变了整个四川的人口经济、风俗民情诸方面，其影响胜过历史上多次的移民四川的大活动，奠定了现代四川包括成都诸生活的由来与根基。正是由于大规模举家甚至举族迁移入川，恋家恋根之心甚重，因此对族谱的修缮，方志的撰写甚于它朝。不特如此，四川古来都有重视修志的传统，从目前已知最早的地方志之一，东汉的《巴郡图经》到中国现存的最早讲究体例一部方志、常璩的《华阳国志》，无不对此后中国地方志的修撰产生了既深且巨的影响，而常璩的《华阳国志》还被梁启超称为&ldquo方志之祖&rdquo。就刘纬毅所著的《中国地方志》中载，我国现存历代地方志共有8273种，倘按方志所属省区来划分，位居前五位之榜首的四川672种(其它分别是浙江592种、河北567种、山东541种、江苏540种)。四川修方志之风很盛，或许与四川人恋乡又远离中央政权不无关系。如果方志是官方为了保存当地的民俗风情和政治经济、社会结构，那么民间为了保存自己的声音，达到睦宗族、正人伦、端风化、敦孝查看详情>

简介： 亚瑟登基加冕成为皇帝，当时有些贵族对他不满，发动叛乱，周围的小国也不断过来找茬，每天疲于各种战争。有一次进攻一个小国时，战事激烈，那个小国眼看不敌。小国的王后连夜过来觐见亚瑟王，希望能和谈。派王后过来和谈，色相贿赂是一定的。这王后长得漂亮，亚瑟王很喜欢，当晚就把她带上床。动作太快了，他的老师兼军师梅林发现不对，想赶紧来阻止，已经生米成饭。这个女人怀孕了。梅林告诉亚瑟王，这个王后实际上是他同父异母的姐姐摩尔根。不久，一个叫莫德雷德的小孩出生了，身份很尴尬，又是亚瑟王的外甥，又是他儿子。梅林长叹一声预言，这个孩子将会终结亚瑟王的生命！　　跟自己的姐姐意外不过是花间旧事，亚瑟王还是要正经娶个王后的。他看中了一个小国的公主，叫桂妮维亚，据说其美艳动人不可方物，虽然梅林一再告诫亚瑟王这个女人会为他带来灾祸，但被美女迷晕的亚瑟王不管不顾地将她娶回家立为皇后。结婚那天，亚瑟王的岳父送给他一份礼物，一个巨大的圆桌，这是专供骑士开会的道具，可以坐150个人。　　圆桌一进入亚瑟的王宫，就开始为圆桌搭配骑士。骑士是中世纪时的欧洲出现的特殊的阶层，必须出身贵族，从小严格训练，文武双全，彬彬有礼，21岁时被授予查看详情>

简介： 民初的学界，有两位大师级的人物是留辫子的，一位辜鸿铭，一位王国维。两位对于脑袋后面的辫子，都还挺在意，打死都不肯剪了去。王国维的辫子，每天早上都是夫人给梳，据他女儿回忆，有次她娘梳烦了，说：&ldquo别人的辫子全剪了，你还留着，多不方便。&rdquo王国维半晌无语，过了一会冷冷地说：&ldquo留着便是留着了。&rdquo辜鸿铭更过分，不仅自己脑后拖着小辫子，连自家雇的黄包车夫，都必须是留辫子的主儿；车夫拉上辜先生跑起来，前面一条大辫子，后面一条小辫子，一左一右，甩得好看煞人。两位留辫子，从表面上看，都跟前清有那么点关系，可是，洋文说和写都比中国话顺溜的辜鸿铭，留辫子，无非是表示自己特立独行，凡事跟别人不一样。别人喊共和，我偏保皇；别人穿西装，我偏马褂；别人留洋发，我偏留辫子；别人提倡一夫一妻，我偏纳妾，而且还有理论：男人如同茶壶，女人如同茶杯，一个茶壶必须配几个茶杯，而不能一个茶杯配几个茶壶。王国维却不同，他留辫子，真的说明他对前清有感情。民国最初的一二十年，有类似感情的读书人并不在少数，主要是因为民国搞得不好，国家混乱，民生涂炭，大家有点怀旧也是正常的，怀旧不见得是希望复辟，也不查看详情>

简介： 战国四阶段　　为什么说战国时代的历史应以三家分晋为起点？因为假使晋国不分裂成为三个国家，则七雄并立的局势也就不会形成。在春秋时代的大部分时间当中，所谓霸业者都是靠晋国来维持。由于有晋国这样一个超级强国的存在(梁惠王说&ldquo晋国天下莫强焉&rdquo)，所以北面可以阻止狄人的南侵，南面可以阻止楚人的北上，而西面也可以阻止秦人的东进(在那个时代秦经常是晋的同盟国而且只能以&ldquo遂霸西戎&rdquo为满足)。　　自从晋国内部发生政变而分裂成为三个国家之后，天下形势(权力平衡)遂开始发生重大的改变。除狄患已经大致被控制外，秦、楚、齐，遂分别从西、南、东三个方向窥伺中原，想要填补晋国分裂后所留下来的权力真空，而晋国的继承者魏、赵、韩三国，则处于内线的地位(中央位置)以对抗三面的压力。当然这只是概括之论，实际的演变是远较复杂。若是引用现代国际关系学者所使用的名词，战国时代的国际关系属于一种&ldquo多元权力系统&rdquo(multipolar power system)的典型。国与国之间的利害关系相当微妙而复杂，彼此之间有查看详情>

简介： &ldquo五四&rdquo传统与军阀余荫　　&ldquo五四&rdquo时期是近代以来中国人最耀眼的岁月。引进西潮，提倡新文化，追捧德赛两先生，还上大街游行，抗议巴黎和会帝国主义的分赃，在赵家楼放了一把火，接着就是&ldquo问题与主义&rdquo，社会主义论战，科玄论战，最后是有了共产党。毛泽东总是说&ldquo五四&rdquo的好话，因为他自以为是&ldquo五四&rdquo精神的守护神；蒋介石老要嘟囔&ldquo五四&rdquo的坏话，因为在他看来，&ldquo五四&rdquo教坏了一代青年，毛泽东就是这青年之一。自延安时期以来，我们每年都要发扬一下&ldquo五四&rdquo精神，大会开完了开小会。虽然多数时候&ldquo赛先生&rdquo总是排在上首，但从来也没有把&ldquo德先生&rdquo丢下不管。多少年了，无论中国人和外国人，都觉得&ldquo五四&rdquo具有划时代的意义。在我们的教科书上，&ldquo五四&rdquo是现代史的开端，而在其他一些学术研究中，&ldquo五四&rdquo的份量同样足得吓人。好像后面的历史都是从这里发端，后面的好多问题都可以还原到&查看详情>