简介： 第一卷 序章那是场凄绝的死亡。长久以来，消灭过无数鬼怪、象徵绝对力量的鬼械神艾翁。但是，这模仿神所造出的钢铁巨人，现在也已经不动了。残缺的脸孔、被撕裂的手臂、被轰碎的双腿&hellip&hellip刻划在它躯体上的无数伤痕说明了战斗的激烈，破碎剥落的装甲彷佛就像樱花凋零的花瓣。甚至已经不成人形、化为铁块的机械之神，垂倒在被瘴气与狂意玷污的污秽废墟中，迎接这充满悔恨的死。突然间，刮起一阵风。那将污秽的空间撕裂，逐渐净化一切的疾风，从上空带来了数百张的纸片，那幅光景就像是大量洒落的纸花，不同的是，那些纸片像是有灵性一样，以一定的规则性飘落，只见那带著淡薄磷光的纸片逐一重合，没过多久就在空中凝聚成一本书。离奇的现象没有就此停止，变成书的纸片接著再次散开，飞舞在空中，紧接著飞舞的纸片重新凝聚，这次纸片没有变成书籍，而是化成一名少女。少女在艾翁前方落地後，缓缓地睁开双眼。在这瞬间，她翡翠色的双眸染上了绝望的神色，少女的牙齿紧咬著唇，紧握的拳头不停颤抖，愤怒与绝望等各种负面情绪在心中翻腾，让少女晶莹剔透的白晰肌肤随之泛红。少女朝艾翁走近一步。然而在下一瞬间，勉强维持原形的巨人却伴随一声巨响，应声支查看详情>

简介： 第一卷 第一章 被封闭的世界那一天，是圣诞学园的文化祭的当天。虽然文化祭多在秋天举行，不过圣诞学园则有着在12月12日这个创立纪念日举行的惯例。今年冬天相对较暖和，文化祭的举行也变的轻松了。有时也有在雪天中举行的情况，那时客流也会变的很少。今年则不同往年，来客很多，文化祭洋溢着活跃的气氛。「琴叶，走吧」以一身服务生装扮走出教室的朽木椎矢向后转了过去这样说道。作为高中生来说是个平均体型的黑发少年。虽然那透过眼镜窥视别人的眼神绝对称不上友好，不过他本人却辩解说那是视力的问题。虽然视力也没有差到那个程度，对日常生活也够不成障碍，不过因为左右视力不同的关系，为了调整视力而戴着眼镜。白色衬衫配以黑色背心和黑色西装裤，宛如男服务生般稍稍有点帅气的服装。「等一下啦」这样说着，女服务生姿态的圆夜琴叶匆匆忙忙的追了过去。而所谓的女服务生姿态则是，黑色连衣裙配以白色围裙，头上则戴着白色的蕾丝头饰。那样子就像是画中描绘的女仆。并非染发而是以自然的感觉的柔和的茶色发长及肩部。水汪汪的眼睛与娇小的体型结合，仿佛像是小动物一样。那啪嗒啪嗒跑步的姿态也好，稍显软弱的性格也好，都像极了小动物。两人的服装如此特殊，当然查看详情>

简介： 译者前言　　古希腊（公元前１２世纪到公元前９～８世纪）是世界四大文明古国之一，它为人类留下了一笔辉煌灿烂的文化财富。古希腊的神话和传说就是其中最为瑰丽的珍宝。　　世界有许多民族，每个民族都创作出了它自己的神话和传说，这些神话都有自己民族的特点，但也都有共同的性质。无论是中国神话、希腊神话、印度神话、希伯来神话、北欧神话，甚至是地处偏僻，人数不多的民族或部落，都有自己的天界和它的统治者，都有自己的冥界及其主宰，也都有各式各样，各司其职的神。然而在各民族神话中，希腊神话最为丰富和谱系化了。中国神话虽然多彩多姿，林林总总，形象生动，极富想像力，但散见于经史子集，笔记、类书中，零碎芜杂，从未荟萃成书，更没有谱系化。希腊神话及其英雄传说，起于口传，之后见之于文字，到荷马的两大史诗中，神的世界已经脉络清晰，英雄传说更为完整。荷马之后的古希腊诗人赫西俄德（公元前８～７世纪），在自己的长诗《神谱》中记述了许多神话，并力图把这些神话谱系化。在此之后，古希腊的诗人，特别是戏剧家，如埃斯库罗斯（约公元前５２５～４５６）、索福克勒斯（约公元前４９６～４０６）、欧里庇得斯（约公元前４８５～４０６）以及阿里斯托芬查看详情>

简介： 一、条纹的有序和无序条纹的有序和无序你不要穿由两种（面料）做成的衣服。（《利未记》第十九章第十九节）&ldquo今夏，敢叫条纹流行&rdquo，几个月前一家广告公司在巴黎地铁的墙上贴得到处都是的这句广告词有点哗众取宠的味道，其中的每一个字都很重要，不过我觉得最有分量的还是一个&ldquo敢&rdquo字。它表明穿条纹衣服招摇过市既不朴实也不自然，为了穿上条纹衣服必须拿出勇气，战胜羞耻心，不惧怕表现自己。不过，勇敢者会得到补偿，他领导潮流，也就是说，将成为自由、潇洒和优雅的人。我们这个时代常常就是这样：所有社会法则都可以反过来，所有法则，为了很好地实行，都不得不反过来，一开始残缺或低微的东西最终将得到升华。对历史学家来说，这里面有值得思考的东西。跨越数个世纪，在现代条纹所表现出来的大胆和中世纪条纹频频引起公愤之间建立联系，是一件很吸引人的事。长期以来条纹一直是一个问题，而衣服是条纹最直观的载体。在中世纪的西方，有许多人&mdash真实的人或虚拟的人&mdash被社会、文学或画像裹上了条纹服装。这些人因为这样或那样的原因，都是被社会排斥和被天主弃绝的人，从犹太人和异教徒到小丑或江湖艺人，其查看详情>

简介： 约翰·库尔茨，波士顿警察局局长，夹在两位女仆中间，深深吸了几口气来让自己坐得舒服些。一旁，那个发现尸体的爱尔兰女仆在哀泣着念祈祷文，她的夹杂着嘤嘤啜泣的天主教祷词听上去有点陌生，也实在听不明白，听得库尔茨寒毛直竖；另一旁，是爱尔兰女仆的侄女，她一声不吭，神情绝望。客厅里有的是椅子和长沙发，可这两位妇人偏要挤到客人身边来招待他。她们一屁股坐在局长两旁，铺着黑垫布的长沙发椅立即格格作响，库尔茨连忙牢牢端稳茶杯，生怕茶水晃出来。　　身为一局之长，凶杀之类的事儿库尔茨见得不少，不管怎么说，安抚遗眷这档子事他真不在行。副局长爱德华·萨维奇，还偶尔写点诗呀什么的，指不定他干这事拿手些。　　这事&mdash&mdash库尔茨局长只忍心用&ldquo这事&rdquo来指称那个骇人事件&mdash&mdash却远不是一桩凶杀案那么简单。要知道，被杀害的可是波士顿的社会名流，一个上等人。更令人惊骇的是，受害者本人竟然是马萨诸塞州法院的最高法官。&ldquo这事&rdquo也不仅仅是把人杀死了事，还几乎弄得这位法官大人尸骨无存。　　形容邋遢的库尔茨局长见到埃德娜·希利进来查看详情>

简介： 1978年12月28日我曾经想过，到七十岁的时候在写一部新的日记，从现在算起还有四年。但时间或许已经解决了我的问题，看看我是否能以这种熟悉的方式是我的生活恢复一种意义感和连续性。我也需要以胜过眼泪的东西来纪念我和朱迪长期的友谊，三十五年前它在圣菲开始，在这个圣诞节结束了。我们一起度过的上一个圣诞节完全失败了。圣诞前夜当我去瓦尔登养老院接她的时候，我发着低烧，感觉不太舒服。她在那家养老院已经住了七年了。有人警告我她的状态越来越糟，她正在迅速衰老，但我希望与我在这里呆上二十四个小时后，她会再次开始适应。最近几年我们一直这样，九月份她在这里过八十岁生日时，我们的确有过一些交流。过去这数月里，复仇女神一直很警觉，她们一定为了圣诞节早晨发生的事而十分卖力。整夜狂风大作，雨声不停，六点钟我在黑暗中醒来，塔马斯突然在床上呕吐起来（这种情形以前只有一次）。当我试图开灯时发现停电了&mdash&mdash没有暖气，没有灯，没有炉子。幸运的是，我知道电池灯在哪里，而且它工作正常，于是我可以取下我的床单，把床重新铺好。然后我爬到床上，感到厌倦，为即将到来的白昼而担忧。七点半时我起来，走到朱迪的房间把她唤醒，查看详情>

简介： 黛娜从小就知道她的世界中不可能有其它的男人，因为她的心中只有那个雄伟而狂妄的沙漠酋长巴卫理。十六岁时，她是个行为像男孩般的顽皮姑娘，注定无法赢得那个迷人但难以取悦的男人的注意，甚至被送往远方就读。但她拒绝接受这种待遇，并发誓不成为一个遥远的回忆。　　六年后的现在，她准备以一个女人的身分回去找卫理，并且要想办法进入他的心、他的生活，不论必须突破多少困难。　　卫理爱过许多女人，但从来没有人曾真正地碰触到他的心，只有这个女孩、这个女人，拥有占据他的魔力，并使他产生无法驾驭的欲望和柔情&hellip&hellip　　第一章　　黛娜迅速地解下颈上的项链，放进天鹅绒的珠宝盒中，她的手微微颤抖着。她深呼吸一下，斥责自己的愚蠢，现在根本不必这么害怕，她已经计划好所有的细节，一切都会顺利地进行，不可能出错。　　圆形的浮雕坠子在黑色的天鹅绒上闪耀着灿烂的光芒，流泻进旅馆窗户的晨曦照亮它表面的图案？一把宝剑贯穿一朵盛放的玫瑰花。她伸出一根手指，轻轻抚摸那朵玫瑰，拿下这条戴了八年的项链后，她有一种怪异的感觉，好象全身一丝不挂。她突然产生一股冲动，极欲抓回盒中那条美丽的项链挂回她的颈上。这是她的，该死！如果卫理查看详情>

简介： 死因分析 　　　发现死尸后必须回答三个问题：死者身份、死亡时间、致死工具。自从十八世纪科学第一次把兴趣投向犯罪现场感觉分析以来，第三个问题常常引起最激烈的争论。发现一个人死了需要解决的最根本问题是：这是否需要立案侦查及是否需要起诉。例如，如果一个丈夫说自己的妻子从楼上摔下来导致了致命故伤害，那么就必须出示从楼梯上摔下乘造成的侵害的证明材料，而且那个丈夫必须对这一切作出解释，以此来确定这是否需要立案侦查及起诉。　　最初的尸检必须要求绝对精确。确定死亡原因主要依赖于病理学家。在成千上万的死亡案例当中，死因一般是很明显的，不过这种死亡现场都令人毛骨悚然。如果从器官上找不到死因，那么就可以从组织体液里采样来作分析。尽管现代分析已达到了相当高的水平，但是随着人工合成的物质不断进入人们的日常生活，使得关于剧毒物品的检验方法仍然具有极为敏感的特点。在这一章中我们所选的案例都是长时间引起激烈争论的案例。没有一个案例是直截了当、真相大白的，每一个案例都引人入胜。　　诺曼·索思　　时间：1924年　　地点：英国，克劳波舒　　意义：这个案例是英国最主要的病理学家伯纳德·斯皮尔布鲁先生查看详情>

简介： 第一章　　在西郊地区中心，有一些小巷子，除了经验丰富的出租车司机以外，几乎没什么人知道。出租车司机们能胸有成竹地在里面游弋自如，然后得意洋洋地到达帕克巷、伯克利广场或南奥德利大巷。　　如果你从帕克大街拐上一条不知名的路，左右再拐几次弯，你就会发现自己到了一条安静的街道上，伯特伦旅馆就在你的右手边。伯特伦旅馆已经有很长的历史了。战争期间，它左右两边的房屋全都毁于一旦，但它却毫无损伤。　　当然，依房产经纪人的话说，它不可能避免被磕被碰，不可能一点破坏的痕迹也没有，不过只用了一笔数目不大的费用来修整，这座房子就恢复了原貌。到一九五五年，它看上去就跟一九三九年的时候完全一模一样了&mdash&mdash高贵、朴实，静静地流露出自己不凡的价值。　　这就是伯特伦旅馆，客人们长年不断。其中有高级神职人员，乡村贵族的未亡人以及在昂贵的仪表进修学校念书的姑娘们，她们回家度假途中也在这里下榻。（&ldquo现在的伦敦，适合单身姑娘住的地方真是少得可怜，而伯特伦旅馆恰恰就是这些少数地方之一。我们好几年都是在那里住的。&rdquo）　　当然，曾经有过许多与伯特伦属相同模式的旅馆，其中一些依然存在。但是几乎所有查看详情>

简介： 一　　詹姆斯·费尼莫尔·库柏（James Fenimore Cooper）于一七八九年九月十五日出生在新泽西州的伯林顿。一年后，他父亲威廉·库柏法官，把他带到纽约州中部奥获高湖畔的库柏镇。这儿有他父亲的一大片新开发地。　　库柏的父亲威廉法官，是英国教友派教徒的后裔，是当地的大地主，曾两度任国会议员。他在政治上属于联邦派，他的思想和社会地位对库柏有一定的影响。库柏的母亲伊丽莎白·费尼莫尔是瑞典人。　　在十二个兄弟姐妹中，库柏排行十一。他在库柏镇一直生活到十二岁。镇子附近未开发地上残存的印第安人以及关于印第安人的传说，给库柏留下了深刻的印象，并促使他日后第一个在长篇小说中采用印第安题材。一八○一年，父亲把他送到纽约州首府奥尔巴尼，在圣彼得牧师家学习，为进入耶鲁大学做准备。十三岁时，库柏转到耶鲁上学，读到第三学年，因违犯校规被开除。据说当时他试图把炸药放入锁孔来打开他朋友的房门。　　一八○六年十月，库柏在一艘商船上当了水手，随船去欧洲，做了十一个月的海上航行。一八○八年一月，他加入海军，做见习士官。一八○九年十一月，他开始任海军军官，从海军准尉查看详情>