简介： 序 言我在《德法年鉴》上曾预告要以黑格尔法哲学批判的形式对法学和国家学进行批判．在加工整理准备付印的时候发现，把仅仅针对思辨的批判同针对各种不同材料本身的批判混在一起，十分不妥，这样会妨碍阐述，增加理解的困难。此外，由于需要探讨的题目丰富多样，只有采用完全是格言式的叙述，才能把全部材料压缩在一本着作中，而这种格言式的叙述又会造成任意制造体系的外表。因此，我打算连续用不同的单独小册子来批判法，道德，政治等等，最后再以一本专着来说明整体的联系，各部分的关系并对这一切材料的思辨加工进行批判。由于这个理由，在本着作中谈到的国民经济学同国家，法，道德，市民生活等等的关系，只限于国民经济学本身所专门涉及的范围。　　我用不着向熟悉国民经济学的读者保证，我的结论是通过完全经验的以对国民经济学进行认真的批判研究为基础的分析得出的。　　不消说，除了法国和英国的社会主义者的著作以外，我也利用了德国社会主义者的著作。但是德国人在这门科学方面内容丰富而有独创性的创作，除去魏特林德著作外，就要算《二十一印张》文集中赫斯的几篇论文和《德法年鉴》上恩格斯的《国民经济学批判大纲》；在《德法年鉴》上，我也十分概括地提到本查看详情>

简介： 作品相关 前言不能拥有权力驾驭他人、掌控事物，对我们来说通常是难以忍受的，人们往往会因此感到无助和悲哀。没有人希望权力减弱，人人都渴望更大的权力。但是在当今世界上，对权力显得过于饥渴，公然而毫不掩饰地追逐权力，却是会招致危险的，因此，你一定得当众表现出光明正大、体面、优雅。但同时我们还应该机敏而巧妙&mdash&mdash既&ldquo适宜&rdquo又&ldquo狡诈&rdquo，既&ldquo民主&rdquo又&ldquo迂回&rdquo。　　这种永远遵循着&ldquo口是心非&rdquo原则的权力游戏，在古代尔虞我诈、相互倾轧的贵族宫廷里表现得尤为突出。纵观历史，每一个宫廷故事都是围绕着大权在握的国王、女王、皇帝和首领展开的。宫廷内的朝臣们常常处于这样微妙而复杂的境地：一方面，他们必须伺候主子，讨好奉承；另一方面，如果他们谄媚拍马得过于明显，别的朝臣就会注意和警惕，并采取敌对的行动。因此，要赢得主子的欢心和垂青，必须手段高明巧妙，使他人难以察觉，而这些娴熟高超的手腕还可以保护自己，防备那些处心积虑想把你拉下马的同僚。　　然而，宫廷一向被认为是代表高度文明和优雅的地方，任何的暴力手查看详情>

简介： 1飞向苏联Ƒ)我出生于1942年，是五兄弟中的老大。我的父母双亲于20世纪30年代相识于俄克拉何马大学，在学校他们都获得了奖学金，是学术荣誉社团的成员。二战时，我的父亲被派往德国担任炮兵军官。战后，他和他的弟弟合伙在亚拉巴马州的迪莫波利斯开办了一家工厂。我的祖上自19世纪早期就开始在亚拉巴马州定居。我的母亲是独生女，她一下子有了五个儿子，这对她来说真是太困难了。她任由我们五兄弟之间相互争斗、打闹嬉戏。父亲教会我们兄弟五人开车，也教会我们如何做自己想做的事情。从父亲那里我们还学会了努力工作。我很早就显示出强烈的事业心。在5岁的时候我有了第一份工作，是在棒球比赛后捡拾瓶子。1948年，我争取到在儿童棒球联赛的比赛中售卖软饮料和花生的机会。父亲后来又郑重其事地贷给他这个年仅6岁的儿子100美元，让我买一台花生烘烤机。100美元在当时可是一笔不小的数目，这笔创业贷款将我引向了经商之路。五年后，在经商道路上我获得了利润，偿还了100美元创业贷款后，还在银行存了100美元。我感觉十分富有。（我仍然保留着这台烘烤机，不知道何时我能再次体验这种绝好的挣钱方式。）有了这100美元，罗杰斯父查看详情>

简介： 高子曰：生身以养寿为先,养身以却病为急.《经》曰：&ldquo我命在我,不在于天,昧用者夭,善用者延.&rdquo故人之所生,神依于形,形依于气,气存则荣,气败则灭,形气相依,全在摄养.设使形无所依,神无所主,致殂谢为命尽,岂知命者哉？夫胎息为大道根源,导引乃宣畅要术.人能养气以保神,气清则神爽运体以却病,体活则病离.规三元养寿之方,绝三尸九虫之害.内究中黄妙旨,外契大道玄言,则阴阳运用,皆在人之掌握,岂特遐龄可保？即玄元上乘,罔不由兹始矣.噫！顾人之精进如何.余录出自秘经,初非道听迂说,读者当具天眼目之,毋云泛泛然也.编成笺曰《延年却病》.　　序古名论《金匮妙录》曰：&ldquo凡欲求长生却病,大法有三：一保精,二行气,三服饵.凡此三事,亦各有法,不得真传,卒难得遇也.故保精之术,列叙百数,服饵之方,略有千种,皆以勤劳不强为务.夫行气可治百病,可袪瘟疫,可禁邪魅,可止疮血,可居水中,可辟饥渴,可延年命.其大要旨,胎息而已.胎息者,不以口鼻为之,如在胞胎之中,则以成道.&rdquo又曰：&ldquo道以精为宝,施与人则生人,留于己则生身.生身求度世,名在于仙位.生人即功遂,功遂而身退.查看详情>

简介： 高子《三知论》曰：人生孰不欲倚翠偎红,沉酣曲?,明眸皓齿,溺快衾绸？何知快乐之悦吾心,而祸害因之接踵矣.故庄生曰：&ldquo人之大可畏者,衽席之间不知戒者过也.&rdquo故养生之方,首先节欲,欲且当节,况欲其欲而不知所以壮吾欲也,宁无损哉？夫肾为命门,为坎水,水热火寒,则灵台之焰藉此以灭也.使水先枯竭,则木无以生,而肝病矣.水病则火无所制,而心困矣.火焰则土燥而脾败矣.脾败则肺金无资,五行受伤,而大本以去,欲求长生,其可得乎？嗟夫！元气有限,人欲无穷,欲念一起,炽若炎火.人能于欲念初萌,即便咬钉嚼铁,强制未然.思淫逸之所,虎豹之墟也,幽冥之径也.身投爪牙而形甘嚅啮,无云智者勿为,虽愚者亦知畏惧.故人于欲起心热之际,当思冰山在前,深渊将溺.即便他思他涉以遏其心,或行走治事以避其险,庶忍能戒心,则欲亦可免.此为达者言也.平居当熟究养生之理,守静之方,秉慧剑截断尘缘,举法眼看破幻影.无为死可以夺吾生,清静恬淡,悉屏俗好勿令生反速就其死,定性存诚,务归正道.俾仙不误我,而我不误身,久住长年,不为妄诞.然余所论,人孰不曰嚼过饭也.余亦知为熟谈,但人知为嚼过饭,而不知饭所当食知此谈为熟,奈何熟查看详情>

简介： 1 、巧用牙膏:若有小面积皮肤损伤或烧伤、烫伤，抹上少许牙膏，可立即止血止痛，也可防止感染，疗效颇佳。2 、巧除纱窗油腻:可将洗衣粉、吸烟剩下的烟头一起放在水里，待溶解后，拿来擦玻璃窗、纱窗，效果均不错。3 、将虾仁放入碗内，加一点精盐、食用碱粉，用手抓搓一会儿后用清水浸泡，然后再用清水洗净，这样能使炒出的虾仁透明如水晶，爽嫩可口。4 、和饺子面的窍门:在1斤面粉里掺入6个蛋清，使面里蛋白质增加，包的饺子下锅后蛋白质会很快凝固收缩，饺子起锅后收水快，不易粘连5 、将残茶叶浸入水中数天后，浇在植物根部，可促进植物生长；把残茶叶晒干，放到厕所或沟渠里燃熏，可消除恶臭，具有驱除蚊蝇的功能。6 、夹生饭重煮法:如果是米饭夹生，可用筷子在饭内扎些直通锅底的孔，洒入少许黄酒重焖，若只表面夹生，只要将表层翻到中间再焖即可。7 、烹调蔬菜时如果必须要焯，焯好菜的水最好尽量利用。如做水饺的菜，焯好的水可适量放在肉馅里，这样即保存营养，又使水饺馅味美有汤。8 、炒鸡蛋的窍门:将鸡蛋打入碗中，加入少许温水搅拌均匀，倒入油锅里炒，炒时往锅里滴少许酒，这样炒出的鸡蛋蓬松、鲜嫩、可口。9 、如何使用砂锅:新买来的查看详情>

简介： 中国儒家的家庭理想中，父母生儿育女，是&ldquo养子防老&rdquo，是为了给可能出现的病残、意外损失保险，所以，养育儿女是一种投资；儿女长大后，必须无条件地&ldquo孝敬&rdquo、回报长辈，要在经济和精神上回报老人。而且，其所以&ldquo多子多福&rdquo，是因为这样能降低投资风险、增加回报的概率。&ldquo四世同堂&rdquo则是实现这种代际交易的具体形式之一，也是儒家的理想境界。而&ldquo三纲五常&rdquo则是保证这种交易能执行、减少违约风险的具体价值秩序，其他关于&ldquo光宗耀祖&rdquo、祭祖、家庙、祠庙等等文化和形象建筑，都是为了强化这些代际、家内交易契约的可执行性，让大家更愿意留在该交易体系中。通过这些价值体系和文化素质，儒家强调的是后辈对长辈的义务，是无条件、无选择、必须履行的义务。所以，儒家主张的是一种以&ldquo孝敬回报&rdquo（payback） 为主线的家庭模式，强调的是后辈对长辈的义务。　　相比之下，美国社会强调的是父母对未成年子女的责任，而子女成年后不一定对长辈有明确的回报义务。也就是说，一对夫妻可以选择不生小孩，但是，一旦他们查看详情>

简介： 管理知识产权如果信息产品的生产者可以很便宜的进行复制，那么别人也可以很便宜的拷贝它。人们很早就认识到对信息进行一定程度的&ldquo私有化&rdquo会促进它的生产。美国《宪法》明确地赋予国会如下义务：&ldquo通过在一定期限内保障作者和发明者对其作品和发现的独占权，促进科学和使用艺术的进步&rdquo。但是通过专利、版权和商标等形式授予的合法权利并不代表对信息的完全控制权。还有一个实施的问题。这个问题随着数字技术和互联网的到来变得越来越重要。数字信息可以被完全拷贝并瞬时传到世界各地，这使许多信息生产者把互联网看做一台巨大的、无法控制的拷贝机。如果拷贝挤掉了合法销售，信息的生产者可能无法回收生产成本。尽管有这样的危险，我们还是认为目前信息的所有者在对只是产权的管理上显得过于谨慎。录像产业的例子就是一个极好的例子。好莱坞被录像机的到来吓得目瞪口呆；电视工业发出指控，要阻止家庭对电视节目的翻录；迪士尼试图通过授权合同把录像带的出租和出售区分开来。具有讽刺意味的是，好莱坞的大部分产品现在从录像带中获得的收入比电影院的票房收入还高，曾被视为洪水猛兽的录像带租售市场成为了好莱坞的聚宝盆。查看详情>

简介： 信息流是物流作业的关键要素。普通的物流信息形式包括顾客和补给部门的订货、各种存货要求、仓库作业命令、货运单证，以及各种发票等。过去，信息流主要是建立在书面基础上的，导致缓慢的、不可靠的以及有误导倾向的信息传输。建立在书面基础上的信息流既增加了作业成本，又降低了顾客的满意程度。由于技术成本正在下降，使用更加容易，各种应用软件使物流经理能够更有效、更迅速地用电子手段交流和管理信息。电子信息的传输和管理提供了机会，可以通过增加协调减少物流费用，通过向顾客提供更好的信息强化服务。查看详情>

简介： 小鸡啄破了蛋壳出来以后，会用怎么样的心情，看待地上那些他自己的蛋壳碎片呢？应该会觉得滑稽吧&mdash&mdash&ldquo我&hellip&hellip竟然是从这么可笑的东西里钻出来的？&rdquo也有些小鸡会有复仇的快感&mdash&mdash&ldquo总算被我摆脱了这个讨厌的壳！&rdquo还有些小鸡，则充满了眷恋&mdash&mdash&ldquo哎呀，怎么被我弄得破破碎碎&hellip&hellip&rdquo不管是怎么想的小鸡，接下来都是踩着这些碎蛋壳，开始人生的探险了。从来没见过有哪只小鸡，会把这些碎片装在小包袱里，背着去流浪的。对待我自己小时候剩下来的蛋壳碎片，我也是这样，觉得可笑，也有嫌恶，还有眷恋。但真正让我珍藏在记忆之中，再三回味的，是每次啄破蛋壳那一刻，猛烈扑面而来的鲜活空气、眩目天光，以及那令我惭愧又狂喜的、跨出蛋壳时无所遁形的浑身狼狈、蹒跚步伐。啄破蛋壳这么细小的动作，在别人眼中是微不足道的。但我却很珍惜自己在这些时刻的小小力气和勇气。为了追想那些啄破蛋壳的美好瞬间、为了追述那些小小的力气从何而来，我也就陈列出几片偶尔还会在风中摇晃两下的碎蛋壳片，缅怀一查看详情>