1、请记住：没有也不可能有抽象的学生为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生，而到二、三年级有时候还会遇到落伍的无可救药的，因而教师干脆对他放弃不管的学生呢?这是因为在学校生活的最主要的领域&mdash&mdash脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。我们不妨打个比喻：让所有刚刚入学的7岁儿童都完成同一种体力劳动，例如去提水，一个孩子提了5桶就精疲力竭了，而另一个孩子却能提来20桶。如果你强迫一个身体虚弱的孩子一定要提够20桶，那么这就会损害他的力气，他到明天就什么也干不成了，说不定还会躺到医院里去。儿童从事脑力劳动所需要的力量，也是像这样各不相同的。一个学生对教材感知、理解、识记的快，在记忆中保持的长久而牢固；而另一个学生的脑力劳动进行的就完全不同：对教材的感知很慢，知识在记忆中保持的不久而且不牢固。虽然到后来(这是很常见的事)，正是后一个学生在学习上、在智力发展上，比最初学习较好的那个学生取得了大的多的成就。可以把教学和教育的所有规律性都机械地运用到他身上的那种抽象的学生是不存在的。也不存在什么对所有学生都一律适用的在学习上取得成就的先决条件。学习

将帅素养［心术第一］　　为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，糜鹿兴于左而目不瞬。然后可以制利害，可以待敌。　　身为将帅，首先应当修治思想心志。哪怕泰山在面前崩塌，脸色也不会改变；哪怕糜鹿在身边奔跑，眼睛也不会眨一下。能够达到这样的境界，然后才可能真正把握利害的时机，在各种情况下都能够对付敌人而取得胜利。　　凡是用兵打仗，都要崇尚正义。不是正义的事，即使对自己有利也不去做；因为不能只考虑这一次行动在当前会有什么样的利害，更要考虑到这次行动会不会造成将来长期被动而无法挽回的后果。只有正义才可以激励士兵，士兵出于正义而发怒，就可以百战不殆。　　大凡用兵作战的原则是：没有战争的时候，要发展生产，增加资财；将要进行战争的时候要培养体力；进行战争的时候要鼓舞士气；取得胜利的时候要培养心志。　　没有战争的时候，要警惕边防，严密监视敌人的行动，使人民能够安心耕种田地而没有什么顾虑，这样就可以发展生产，增加资财。将要进行战争的时候，要供应丰富的给养，而且要让士兵得到充分的休息，这样就可以培养体力。　　在进行战争的时候，遇有小的胜利要迅速取得，遇有小的挫折要对战士进行激励，这样就可以鼓舞土气。士兵夺取

第一節 詩歌的感發之一我們這個學期所要講的，主要是漢魏六朝的詩歌。不過在正式講詩之前，我先要把中國詩歌中一些最基本的概念作一個簡單的介紹，內容包括以下三個部分：詩歌的感發、詩歌中形象與情意的關係、詩體的演變。現在先講第一部分&mdash&mdash詩歌的感發。我們要瞭解詩，就需要涉及中國古代詩歌理論中一些比較重要的著作，首先就是《毛詩?大序》。中國古代有一部書叫做《詩經》，它收集了從西周初期到春秋中期的詩歌作品共三百零五篇，是我國最早的一部詩歌總集。後來，有齊、魯、韓、毛四家為它做注，四家中對後世影響最大的是毛氏的注本，也就是《毛詩》。《毛詩》中每一首詩的開頭都有一個序，其中第一首詩《關雎》的序較長，起著總論的作用，所以叫做《大序》。《毛詩?大序》說：詩者， 志之所之也。在心為志，發言為詩。情動于中而形於言，言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。這一段話很重要，不但闡明了什麼是&ldquo詩&rdquo，而且還進一步解釋了詩與歌、與舞的關係。所謂&ldquo情動於中而形於言&rdquo就是說，你的情意在你心中活動，這種活動如果通過語言表達出來，

诗曰：　　世间字纸藏经同，见者须当付火中。或置长流清净处，自然福禄永无穷。　　话说上古苍颉制字，有鬼夜哭，盖因造化秘密，从此发泄尽了。只这一哭，有好些个来因。假如孔子作《春秋》，把二百四十二年间乱臣贼子心事阐发，凛如斧钺，遂为万古纲常之鉴，那些奸邪的鬼岂能不哭？又如子产铸刑书，只是禁人犯法，流到后来，奸胥舞文，酷吏锻罪，只这笔尖上边几个字断送了多多少少人？那些屈陷的鬼岂能不哭？至于后世以诗文取士，凭着暗中朱衣神，不论好歹，只看点头。他肯点点头的，便差池些，也会发高科，做高官；不肯点头的，遮莫你怎样高才，没处叫撞天的屈。那些呕心抽肠的鬼，更不知哭到几时，才是住手。可见这字的关系，非同小可。况且圣贤传经讲道，齐家治国平天下，多用着他不消说；即是道家青牛骑出去，佛家白马驮将来，也只是靠这几个字，致得三教流传，同于三光。那字是何等之物，岂可不贵重他！每见世间人不以字纸为意，见有那残书废叶，便将来包长包短，以致因而揩台抹桌，弃掷在地，扫置灰尘污秽中，如此作践，真是罪业深重。假如偶然见了，便轻轻拾将起来，付之水火，有何重难的事人不肯做？这不是人不肯做，一来只为人不晓得关着祸福，二来不在心上的事，匆

闲话休题。且说众人领了经纪主人到船发货，文若虚把上头事说了一遍。众人都惊喜道："造化！造化！我们同来，到是你没本钱的先得了手也！"张大便拍手道："人都道他倒运，而今想是运转了！"便对文若虚道："你这些银钱此间置货，作价不多。除是转发在伙伴中，回他几百两中国货物，上去打换些土产珍奇，带转去有大利钱，也强如虚藏此银钱在身边，无个用处。"文若虚道："我是倒运的，将本求财，从无一遭不连本送的。今承诸公挚带，做此无本钱生意，偶然侥幸一番，真是天大造化了，如何还要生钱，妄想甚么？万一如前再做折了，难道再有洞庭红这样好卖不成？"众人多道："我们用得着的是银子，有的是货物。彼此通融，大家有利，有何不可？"文若虚庄"一年吃蛇咬，三年怕草索。说到货物，我就没胆气了。只是守了这些银钱回去罢。"众人齐拍手道："放着几倍利钱不取，可惜！可惜！"随同众人一齐上去，到了店家交货明白，彼此兑换。约有半月光景，文若虚眼中看过了若干好东好西，他已自志得意满，下放在心上。　　众人事体完了，一齐上船，烧了神福，吃了

浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！　　干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。　　古来论文情至厚，莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分。时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也，后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求嗜，谓之知音，总来叫做相知。　　今日听在下说一桩俞伯牙的故事。列位看官们，要听者，洗耳而听；不要听者，各随尊便。正是，&ldquo知音说与知音听，不是知音不与谈，&rdquo话说春秋战国时，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚国郢都人氏，即今猢广荆州府之地也。那俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘。伯牙讨这个差使，一来是个大才，下辱君命；二来就便省视乡里，一举两得。当时从陆路至于郢都，朝见了楚王，致了晋主之命，楚王设宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。然虽如此，各事其主，君命在身，不敢迟留。公事已毕，拜辞楚王。楚王赠以黄金采缎，高车驷马。伯牙离楚一十二年，思想故国江山之胜，欲得恣情观览，要打从水路大宽转而回。

第一卷&mdash&mdash阿基琉斯与阿伽门农因争吵而结仇高歌吧！女神！为了佩琉斯之子阿基琉斯的暴怒！他的致命的愤怒给阿开奥斯人带来无尽的苦难，将战士的健壮的英魂打入冥府，他们的躯体成为野狗和秃鹰的美食，宙斯的意愿实现了。请从阿特柔斯之子、人民的国王阿伽门农和神一样的阿基琉斯之间的争执开始吧！是哪位天神挑起了两人的争执？是宙斯与勒托之子阿波罗。他对国王不满，在他的军中降下凶恶的瘟疫，吞噬了将士的生命，只是因为阿伽门农侮辱了他的祭司克律塞斯。后者来到阿开奥斯人的快船请求赎回爱女，并且带来了难以数计的赎礼，他手握黄金杖，杖上系着远射神阿波罗的头带，恳请所有的阿开奥斯人，尤其向阿特柔斯的两个儿子阿伽门农和墨涅拉奥斯兄弟、士兵的统帅请求：&ldquo阿特柔斯的儿子啊！胫甲坚固的阿开奥斯将士们啊！愿居住在奥林卑斯山的众天神允许你们洗劫普里阿摩斯的都城，然后平安返回家园。请你们收下赎礼，释放我的宝贝女儿，以表达你们对宙斯之子、远射神阿波罗的崇敬。&rdquo其他的阿开奥斯人均发出赞同的呼声，表示应该尊重祭司，收下丰厚的赎礼；然而，阿特柔斯之子阿伽门农内心不悦，他用严厉的话语斥退了这位老人：&ld

《巴门尼德篇》、《斐莱布篇、《智者篇》和《政治家篇》属于一组对话，彼此相似而与其他对话不同。它们都是柏拉图最后的著作，只有《法篇》在它们之后，而《法篇》可以自成一类。在《斐莱布篇》中，如已经指出过的那样，柏拉图声称自己走上了一条新的道路，他&ldquo重新锻造武器&rdquo，改变了论证方法。他的对话不再是谈话。它们是严密的论证，而很少被例证所替代。只有在《斐莱布篇》中，苏格拉底才起主要作用。在《智者篇》和《政治家篇》中，苏格拉底出现了，但没有参加讨论。而《法篇》则根本没有提到过苏格拉底。紧随《智者篇》之后的《政治家篇》有一令人震惊的段落，讲的是&ldquo经历了冗长的、有关智者和非存在的存在的讨论之后的印象&rdquo。接着，柏拉图作了某些解释， &ldquo我知道人们会感到它太长了，我为此而自责，担心它不仅是冗长的，而且是不相关的。&rdquo此处引入了柏拉图的听众对他所持的明显的批判态度。指责柏拉图是个笨蛋，这是所有指责中最无法容忍的，因为这种指责是一种无人能为自己辩护的指责。而柏拉图在辩护中试图保持冷静的高雅。他说：&ldquo我们不能把如此冗长的论证视为&lsquo适宜&rs

项脊轩志　　项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又向北，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜，借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。　　然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一；迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客越庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，曾居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：&ldquo某所而母立于兹。&rdquo妪又曰：&ldquo当姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：＂儿寒乎？欲食乎？＂吾从板外相为应答。&rdquo语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中。一日，大母过余曰：&ldquo吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？&rdquo此去，以手阖门，自语曰：&ldquo此吾祖太常公宣德执此以朝，他日汝当用之！&rdquo瞻顾遗迹，如

这个集子开头的三篇对话是对苏格拉底的最后日子及去世的解释。我们不知道柏拉图写作这些对话的顺序，但是阅读柏拉图的著作有很好的理由从围绕苏格拉底这位主要人物之死的这几篇对话开始。因为只有在这些对话中，苏格拉底代表他自己讲话，而在其他对话中，尽管他几乎总是主要发言人，但很少是在讲他本人的意思。在柏拉图的三篇晚期对话中，苏格拉底只是个听众，而在最后一篇对话中，他根本就没有出现。在开头的这三篇对话中，苏格拉底详细地谈论了他的生平和信仰。在《申辩篇》中，苏格拉底受到一桩最严重的指控，出席雅典法庭受审，向他的同胞公民辩白自己。他受到的指控主要是：&ldquo苏格拉底有罪，他腐蚀青年人的心灵，相信他自己发明的神灵，而不相信国家认可的诸神。&rdquo众所周知，苏格拉底在这篇对话中提供了他的生活方式和宗教信仰的细节。被判处死刑后，苏格拉底表示接受判决并作最后陈述，这些话栩栩如生地刻画了他的为人，而这样的描述似乎在其他任何对话中都没有出现过。伟大的精神领袖和伟大的圣人总是在装饰着历史的篇章，但是苏格拉底与他们中的任何一位都不同。他确实是一位神的仆人，生活在对神的完全服从之中，总是幽默地讥讽这个人的世界。他

在西方文学史上，希腊史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是现存最早的精品。一般认为，这两部史诗的作者是西方文艺史上第一位有作品传世的天才、饮誉全球的希腊诗人荷马。荷马史诗的历史背景是旷时十年、规模宏伟、给交战双方造成重大创伤的特洛伊战争。像许多重大事件一样，这场战争，用它的血和火，给文学和艺术提供了取之不尽的素材。英雄们的业绩触发了诗人的灵感，给他们安上了想像的翅膀，使他们在历史和现实之间找到一片文学的沃土，在史实和传闻之上架起五光十色的桥梁，用才华的犁头，耕耘在刀枪碰响的田野，指点战争的风云，催发诗的芳草，歌的香花。　　久逝的岁月给特洛伊战争蒙上了一层神秘的色彩。但是，包括希罗多德和修昔底得在内的历史学家们一般都不否认这场战争的真实性，虽然对它进行的年代，自古以来便没有一种统一的定说。按希罗多德推测，特洛伊战争进行的年代约在公元前1250年左右，[●]而根据Mor Pchum的记载，希腊人攻陷特洛伊的时间应在前1290&mdash8年间。近代某些学者将破城时间估放在前1370年左右。希腊学者厄拉托塞奈斯（Eratosthenes，生于前275年）的考证和提法得到一批学人的赞同&mdash&m

他反问道： &ldquo有意思（感觉）的事物有在柏拉图的所有对话中，这篇对话可能会使苏格拉底和柏拉图的雅典与我们的距离显得最为遥远。我们被带回这样一个时代，语言在那时开始变得极为重要，而语言本身和推理当时在大多数场合下还是口头的。双关语或双重含义对一场严肃的讨论来说是决定性的。在对话中，苏格拉底与欧绪德谟兄弟俩遭遇。他们是所谓的辩论家，或用语言来打仗的人。在他们与苏格拉底的辩论中，这样的语言圈套不断出现，变得令人生厌，而苏格拉底承认自己在这方面只是他们的学生。例如，苏格拉底问狄奥尼索多洛所使用的短语是什么意思，灵魂吗？或者说无灵魂的事物也有意思（感觉）吗？&rdquo苏格拉底回答说：&ldquo只有有灵魂的事物有感觉。&rdquo而在这个时候他就胜利地驳斥道： &ldquo那么，你怎么知道哪个短语有灵魂？&rdquo针对苏格拉底的回答他还说： &ldquo那么，你刚才为什么要问我的短语是什么意思？&rdquo在一旁围观的大批听众都认为他的回答是对苏格拉底的一个致命打击。当然，柏拉图一直在嘲笑这一类谈话，但他也觉察到要把一个想法用语言表达出来是多么艰难。一位手头有各种现代语言辞典可供使用

很多啦！而且，你把我的房间弄得那&mdash&mdash么乱，跟坏孩子没两样，我真觉得丢脸。&rdquo&ldquo弄乱？这样子？嗯&hellip&hellip算了。不过夜月啊，你整理过书柜吧？&rdquo&ldquo嗯&hellip&hellip看了就知道了吧？&rdquo夜月坐上书桌前的椅子，并将椅子旋转到我面前。虽然她叫我不要随便进来，不过也没有要赶我走的意思。只要她的心情不是相当差，通常她是不会赶我走的，这我一开始就知道了。&ldquo很漂亮吧？你看，从那边开始&mdash&mdash一直到那里是渐层喔。主题是&ldquo彩虹&rdquo，从红到紫&mdash&mdashRainbow。&rdquo&ldquo&lsquo彩虹&rsquo啊，虹是虫字边的哟？&hellip&hellip算了。不过多亏你，害我找不到书了。你这里&hellip&hellip没有暴力又充满怪诞的书吗？&rdquo&ldquo啊，又是那种要求。哥哥，多看一点其他的书不是很好吗？嗯，之前你看的是冈本绮堂的，涩泽龙彦的则是用秘技看完了嘛。那么接下来看国枝史郎？以哥的年纪还读不到的作品，不过幸亏有重新出版喔&

第一卷 镇魂练习曲 主要登场人物TAMAFURINOETUDE神乐与摇滚的结合，将净化人心的黑暗！！苇原音矢是在乡下的县立高中就读的普通少年，每天与青梅竹马来栖真那实一起享受校园生活。可是某一天，身穿巫女服的美少女-大内斋突然现身，并宣称自己是音矢的妻子，在音矢的生活掀起波澜！真那实为此发飙，音矢不住叹息，后来甚至连企图毁灭世界的怪神都出现了。究竟音矢的音乐以及斋的舞蹈能否拯救这个世界呢？作者介绍北泽大辅隶属于StoryWorks的剧作家。这是第一次挑战小说创作，再加上胆小鬼性格使然，对周遭的看法相当胆颤心惊。最大的烦恼是虽然受到小孩与醉汉的喜爱，却完全不受年轻女孩欢迎。PecoPC游戏的原画家。在学生时期出道，却因此留级而留下惨痛回忆；这次是首度挑战小说插画的工作。心目中的圣典作品是『玛莉亚的凝望』。下一集希望能够画更多养眼画面(笑)。主要登场人物苇原音矢苇原神社的继承人，高中三年级。虽然想过平凡普通的日子，但是多年的生活习惯却让他无法如愿而叹息连连。大内斋突然出现在苇原神社、身穿巫女服装扮的美少女，宣称自己是音矢的妻子，为了音矢甚至连命都可以赌上！来栖真那实音矢的青梅竹

第一卷 序章那是场凄绝的死亡。长久以来，消灭过无数鬼怪、象徵绝对力量的鬼械神艾翁。但是，这模仿神所造出的钢铁巨人，现在也已经不动了。残缺的脸孔、被撕裂的手臂、被轰碎的双腿&hellip&hellip刻划在它躯体上的无数伤痕说明了战斗的激烈，破碎剥落的装甲彷佛就像樱花凋零的花瓣。甚至已经不成人形、化为铁块的机械之神，垂倒在被瘴气与狂意玷污的污秽废墟中，迎接这充满悔恨的死。突然间，刮起一阵风。那将污秽的空间撕裂，逐渐净化一切的疾风，从上空带来了数百张的纸片，那幅光景就像是大量洒落的纸花，不同的是，那些纸片像是有灵性一样，以一定的规则性飘落，只见那带著淡薄磷光的纸片逐一重合，没过多久就在空中凝聚成一本书。离奇的现象没有就此停止，变成书的纸片接著再次散开，飞舞在空中，紧接著飞舞的纸片重新凝聚，这次纸片没有变成书籍，而是化成一名少女。少女在艾翁前方落地後，缓缓地睁开双眼。在这瞬间，她翡翠色的双眸染上了绝望的神色，少女的牙齿紧咬著唇，紧握的拳头不停颤抖，愤怒与绝望等各种负面情绪在心中翻腾，让少女晶莹剔透的白晰肌肤随之泛红。少女朝艾翁走近一步。然而在下一瞬间，勉强维持原形的巨人却伴随一声巨响，应声支

第一卷 序章台版 转自 zbszsr@轻之国度「&hellip&hellip夕。」听到轻声细语、如撒娇一般的呼唤声，柊木夕也醒了过来。他只觉得全身上下莫名沉重。虽说裹着毛毯，但或许是因为没有铺被子就睡在学校社办的地板上，身体才会感到僵硬无比吧。&mdash&mdash好刺眼。阳光从唯一的一扇窗户射入，这是当然的，因为这间社办空荡荡，并没有为了体贴居住的人而装上窗帘。耳中听到棒球社员们勤于晨练的吆喝声，偶尔也能听到从社办大楼的走廊上，传来慌慌张张来去往返的脚步声。夕也心想还是先起来再说吧！他正要挪动身体，这才发现身体的沉重感并非是直接躺在地板上睡觉所造成。而是因为有个女孩子的头正躺在自己的胸口上。她在夕也的右侧，身子紧紧贴着夕也，脸颊枕在他的胸膛上。夕也感受着她柔软又兼具弹力的身躯，以及随之传来的体温。只见她正睁着那圆圆的大眼，目不转睛地注视着夕也。美丽的黑色长发经过夕也的肩膀和手臂流泻至地上，她的发丝上还闻得到淡淡的洗发精香味。因身体紧贴而感受到她女性特有的隆起，尽管尺寸小巧玲珑，而且她微微泛红的脸上几乎面无表情，但是她的美貌却足以令夕也刚睡醒的心跳加速至警戒线了。从运动内衣裸露出的雪

前序　　嘴说无凭，那好，我指给你看，不过，可要看仔细一点。　　你看，五千元钞票上，新渡户稻造系的是一条白色领带，与之相反，一千元钞票上，夏目漱石却系了条黑色领带。有意思是吧。两张票子的对照是多么鲜明啊！说不定在他们接替圣德太子和伊藤博文时还引起过争论。对此，以前我也丝毫没注意到。　　据说，新渡户稻造像的原形是他出席养女的结婚仪式时的照片，而夏目漱石的则是参考其悼念明治天皇驾崩时的照片，当时他系的是一条黑色领带。无论哪一张与原来旧币上圣德太子及伊藤博文比，他们的肖像所占的面积都增大了不少。　　人们的眼睛对于他人的面部变化是异常敏感的。如果是见惯的，有时哪怕是瞥一眼也会看出对方的身体及精神状态。对于纸币上的肖像画也是同样。只要那表情稍有变化，也就是说那是张假币的话，马上就会被人发现的。这些纸币的阴影部分都是用一些极其细密的线来深描细刻的。即使连领带的色彩这样细小的地方，其区别也会直接影响到肖像画增大后的效果。旧币即是如此，更何况新币。　　您和我们不一样，看您，钱包里净是万元大钞。不过，假如您有兴致，也请您拿出那万元大钞来瞅瞅。前不久人们还在议论呢，我想大多数人对此不会感到陌生的。　　新钞与

第2章 书评：感受发自心灵的震撼&mdash&mdash《永远是孩子》由于这个月省吃俭用，到了月底时总算留下了些闲钱，抱着长时间没有买书的失落感跑进了书店，在抢购一番后不其然看到了书架上群众出版社出版的《永远的孩子》。关于这部作品，前些日子在DVD碟报上无聊时是略有注意到的，说原著是获得日本第53届日本推理作家协会大奖的作品，描写三个幼年受过虐待的儿童17年后再度相逢时发生的一连串感人故事云云，看着外封那种暗色调的包装以及几个截图画面给人带来的灰暗感，想起自己对日剧实在打不起什么兴趣，所以也没太投入精力。然而刚看到群众出版社出版的这本书的封面时立刻就被吸引了，白色封面上的一个分镜里，浮现出水粉风格的山坡和布满浮云的天空，一种浩大深远又空灵舒畅的感觉沉淀于中，让人有种不自觉想阅读阅读的冲动。于是拿起来略微翻了几翻。看到&ldquo日本超感犯罪心理小说&rdquo&ldquo描写无可挽救的现代人心灵复活&rdquo等字样，哦&hellip&hellip又是一个社会派。其实，一直以来对于日本的社会派推理小说并不是非常感冒，虽然略有研究过，但每想到那些看了以后郁闷到极点的作品&mdash&md

第1卷 一卷全无论在什么时代，展开世界地图时，若地图上任何地方都没有显示出战争、纷争、对立的话，那简直是例外之中的例外。※※※※※如果要把出现纷争的地域全都涂上红色的话，现在的世界地图一定如同飞溅的血液般无比鲜红，人类历史记载了无数次战争，人类一路上和自己的同类、甚至和大自然不断地战斗，直至今日仍然没变。※※※※※然而，拿现今的地图与过去的做比较时，我们可以在南极大陆的一点上，找到一个与过去所有的战争在意义上全然不同的红色印记。因为那只是非常小的一点，所以忽略了它也说不定、事实上，现代人似乎已经忘记了这一点的存在。但是它仍然存在着。※※※※※距地球南极点1000公里，西经约170度，位于罗斯冰棚上的这一点，其大小只有半径500米而已。这是超空间《通路〉。异星球迦姆侵略地球用的〈通路〉。这个《通路，呈现巨大的纺锤型。最大直径约三公里，高度超过十公里，下面呈现穿刺罗斯冰棚的样子、只要条件允许的话就可以看到这个景象。从远处望去，仿佛是从天空射出的飞弹，形成非常巨大的白色雾柱。没人知道那〈通路〉究竟是从何时开始存在的。直到三十年前从〈通路〉中蜂拥而至的迦姆发动第一波攻势，人类才首次知道了它的存

祖母去世，紧急返乡。离开都会的返乡列车里空荡荡。车厢中只坐了个疲惫不堪的老太婆。或许是因为今天不是假日，没人想去乡下吧。今天天气真好。凉风从车窗溜进，吹拂在额上脸颊上令人舒服。带着些许故乡气息，多么令人舒服。连日工作的疲惫令人沉沉入睡。正当在恍然睡梦中梦见昔日时，一名男子悄然坐在前面的座位。他的肤色苍白，看不出是年轻还是年老。有着一张睡眼惺忪、仿佛人偶般的脸。在这么空荡荡的车厢里，为何特意坐在前面呢。细细地反复思考。男子带着一个箱子。非常宝贝地放在膝盖上。有时他也会对箱子说话。揉了揉惺忪的睡眼，想看清箱子里究竟放了什么，但因睡意实在太浓而作罢。或许里面放着壶或花瓶之类吧。是个大小适中的箱子。男子有时也会发笑。&ldquo呵。&rdquo从箱子里传出声音。清澈如铃声般的女声。&ldquo听见了吗？&rdquo男子问。像是由留声机喇叭传出般的说话声。没办法表达同意或者否认。因为仍在梦乡中。&ldquo请勿对他人诉说此事。&rdquo男子说完便掀开了盖子，展示箱子内部。箱子里恰恰好装了个美丽的女孩。女孩脸蛋仿佛日本人偶。那肯定是尊做工精细的人偶。箱子里装的，大概是人偶的胸部以上部分吧。看着她

第一卷 序章台版 转自 iamliny、zouliyan、Angelgamer@SOSG论坛结果战争没有消失。名为地球的行星每个角落都已开发殆尽。运用高功率雷射，现在人们可以轻易发射航天飞机，部分权力者还在月球表面建造别墅。在这样的时代，人们还是无法解决人心之间的嫌隙。不，打着数字化的「心灵治愈」、「精神灵药」大卖特卖的营养补充品企业并不稀奇，但是到头来，人类还是无法从最基本的地方下手，从精神当中除去与人争执的机制。新武器的出现导致战争规则为之一变，这对这样一成不变的人类来说，究竟是聊胜于无的救赎，抑或是该认为自己更加退化而叹息？是的，情况有了变化。沉迷于无聊的彼此杀戮之中，人类还是有了变化。超大型武器&mdash&mdashOBJECT。主体全长就有五○公尺，加上炮管长度的全体尺寸更加惊人。这种新武器一出现，立刻改写过去的战争常识。甚至有人表示如果手上有大量兵力，与其命令他们直接上战场厮杀，不如用来整备最强的OBJECT，让OBJECT以万全的状态投入战场比较有意义。战车、战斗机这些过去战场上的主角，全都被当成「旧世代武器」。至于普通的机枪、炮弹、飞弹等等，简直和玩具枪没什么两样。超

1/俯瞰风景Thanatos那一天，选择了办公区前的大路作为归途。对于自己是很鲜见的，单是心血来潮而已。在见惯的建筑群间呆呆地走着，不多时有人落了下来。没有太多机会听到的，啪嚓这样一声。很明显是有人从楼顶落下来并死去。朱色在柏油路上流淌开来。仍保有原形的是长长的黑发。以及纤细的，让人联想到白色的脆弱手足。之后是已无容貌，破碎的面部。这一连串映像，让人不禁幻想到被挟入古老的书本。化为其中一页的压花。&mdash&mdash大概。只有颈部如胎儿般被扭曲的亡骸，在我看来竟如同被折断的百合花。/俯瞰风景/1八月初的一个夜晚，干也事前也没有联系一下就来到了我这里。&ldquo晚上好。还是一样懒散呢，式。&rdquo不速之客站在玄关口，满面笑容无意义地寒暄着。&ldquo实际上呢，我来这里之前遇上了事故。有女孩子从大厦的楼顶跳下来自杀。虽说最近经常听说这种事情，不过没想到会真的遇上。&mdash&mdash来，把这个放到冰箱里去。&rdquo 他在玄关解起鞋带，顺手将手中便利店的塑料袋丢了过来。里面是两盒哈根达斯的草莓冰淇淋。似乎是要我在融化之前封进冰箱里。在我用缓慢的动作确认塑料袋的内容物之时，

一祇园精舍【1】祇园精舍钟声响【2】，诉说世事本无常；娑罗双树花失色【3】，盛者转衰如沧桑。骄奢淫逸不长久，恰如春夜梦一场；强梁霸道终覆灭，好似风中尘土扬。远考异国史实，秦有赵高，汉有王莽，梁有朱异【4】，唐有安禄山，皆因不遵先王法度，穷奢极欲，不听贤者之谏劝，不领悟天下将乱之征兆，无视民间之疾苦，所以很快就灭亡了。近察本朝事例，承平之平将门，天庆之藤原纯友，康和之源义亲，平治之藤原信赖【5】等，其骄奢淫逸之心，强横暴虐之事，虽各不相同，然其绝灭之结果却是一样。至于近世的六波罗入道【6】前太政大臣平清盛公之行为，仅就传闻所知，实在是出乎意料之外，非言语所能形容的了。查考清盛公之祖先，乃是桓武天皇【7】第五皇子&mdash&mdash一品式部卿【8】葛原亲王第九代的后裔，是赞岐守正盛的孙子，刑部卿忠盛的嫡男。葛原亲王的儿子高见王一生无官无职，其子高望王被赐姓平氏，授以上总介【9】的官职，从此以后就脱离了王室，降为人臣。其子镇守府将军良望，后改名国香。自国香至正盛，历经六代，虽都被任命为各地的国司【10】，但却未蒙恩准列入殿上人的仙籍【11】。-----------------------

1　　捻线绸料、灰绿色橘形图案的衣服是矢岛家的葬礼服。从店员、管家到同族别宅的所有人都穿着统一的葬礼服，这种格式比起葬礼的肃穆来，更加引人注目。　　光法寺的大门挂着黑白布，门前集聚着穿着统一的葬礼服的矢岛家人。一看悬挂在那里的带有花纹的幕布，人们便可知道葬礼的隆重。摆在寺内的芥草排列而出，从寺町的电车道一直延伸到通向光法寺的石阶坡路上；纺织界的老铺名店送来的葬物也依次排列着。　　从大门到寺院正殿的道路两旁摆满了三百对大芥草，正中间的甬道上铺着木板，上边铺盖着雪白的布。大殿正面的烧香台自不必说，人们烧完香从旁门出去的石阶上也都铺着白布。正殿也只露出屋顶，其他部分全被白布遮盖着，被那清净和庄严的气氛笼罩着。堂内正面高出一块的须弥坛上，安放着印有家徽的被棺帘遮盖着的矢岛嘉藏的灵柩。身穿红衣，披着五条袈裟的本寺住持分列大师两旁；番僧、办事僧等站在后面。众人随着大师吟诵告别经文，那声音松涛般地响彻大殿内外，大殿被静静的飘然而逝的香火烟缕和那红红的大明灯的火焰衬托得格外美观。　　矢岛藤代穿着洁白的丧服，和两个妹妹并排坐在须弥坛左侧的遗族席中，低伏着沉重的头，时而用余光扫视着葬礼的盛况。　　与六年前

垃圾堆里找得到宝石吗？比佛利山这种地方，不管外表如何，其实里头也都差不多。&rdquo　　&ldquo喂，蒂莫西!快看!&rdquo路易斯扯了一下莱恩的袖子。松崎玲王奈家大门的电动开关动起来了，门缓缓地打开，门后露出一辆等着开门的车头。　　门开大了以后，一部车身低长而优雅的欧洲产轿车缓缓驶向车道。　　&ldquo还是辆英国的捷豹车呢。&rdquo　　&ldquo不，那准是戴姆勒的双六型的。&rdquo莱恩更正道。　　戴姆勒车缓缓驶入维蒙特街，背后的大门也滑动着自动关起来，车里隐约可以看见一名长发女子的侧面。　　&ldquo那不是玲王奈吗？&rdquo　　&ldquo是她。&rdquo　　两名警察对视了一眼。道奇也跟在戴姆勒双六后面慢慢追了上去。　　戴姆勒似乎无意加速，缓缓地滑下维蒙街。这是一条很长的下坡路，但是刹车灯没有亮，大概是挂着二档滑行吧。看来这个女人还满懂车的，莱恩边追边想着。　　进入日落大道后，车子马上右转驶入拉雪内加大道，再下坡继续南行。再往前走就是&ldquo比佛利中心&rdquo，是极受洛杉矶女性欢迎的购物的好去处。难道她真要去买东西吗？知名女影星也会独自一人上街购物？

你带我去那裏，这裏不久就要开战了，到时我和你都不知道会怎么样，攻城战时遭蹂躏的总是女人，除了被那些鬼一样的武夫欺负外，还可能被四分五裂哩!」丫鬟吓得发抖。「主公出征时还特别吩咐过我，万一我方打败时，要我暂时先躲到别处去，主公回城以後，重整军备，打败叛贼时，再接我回来，知道吗?你就先带我回你的故乡躲一躲，将来一定重重赏你，而且你的父兄都能升为武士，快带我走吧!」小丫鬟也不知听懂了没有，浑身颤抖不停地点头说：「是。」藤紫立刻收拾准备，这次逃命，必须尽量多带金银不可，她不认为晴景还能挽回颓势，东山再起，如今之计，她只有逃回京裏，想到路费和以後的生活，金银绝不可少。何况，她长年待在这偏远乡村，弟弟也死，若不多带点金银财宝，她觉得不甘心。她收拾了过去晴景赏她的金砂和金银首饰，看到那些美丽的衣裳，也觉得不舍。心想，这一套套衣服可以把我送回京裏，就用这些和服充当路费，金银尽量留到京裏再用吧!她想挑选几件，但每一件都爱不释手，她压抑自己，仔细地挑选出来，丢给丫鬟打包，结果是重重一大包，丫鬟根本扛不动。藤紫心想：必须找个男人帮忙不可!她想，这时玄鬼若在就好了，出於女人的敏感，她知道玄鬼对自己有著不寻常的

&mdash&mdash乡土史研究者/片仓雄三郎（现居松井町）　　虽然今天的青叶丘初中的教学楼，位于平地上；但是，因为该初中，原本坐落于本町西北部的青叶丘之上，所以，校名沿用至今。成立于明治时代①末期的青叶丘普通高等小学，在改称国民学校②两年后的昭和十八年（即一九四三年）六月，教学楼被大雨所造成的泥石流毀坏。由于在原址上很难重建，因此，学校就搬迁到了青叶丘的山脚下。　　①明治吋代为公元1868年至1912年。　　②国民学校指日本旧制初等普通教育机构。以国家主义教育为目的，于1941年对普通小学和高等小学进行改编。年限改为初小六年，高小两年。1947年废止。　　现在的校址一带在战争时期，曾经修建了防空洞，明治时代以前，据说这里属于附近忠恩寺的墓地。昭和二十二年（一九四七年），当&ldquo六三制①&rdquo实行之后，&ldquo青叶丘国民学校&rdquo更名为&ldquo青叶丘初中&rdquo（青叶丘小学在青叶站附近重新修建）。然而，八年后的昭和三十年（一九五五年），这里发生了一件不幸的事故。由于防空洞崩塌。三名在初中校园里玩耍的学生，突然丧失了宝责的生命。　　①六三制，指小学六年加初

1983年3月　　我总是梦见海豚宾馆。　　而且总是栖身其中。就是说，我是作为某种持续状态栖身其中的。梦境显然提示丁这种持续性。海豚宾馆在梦中呈畸形，细细长长。由于过细过长，看起来更像是个带有顶棚的长桥。桥的这一端始于太古，另一端绵绵伸向宇宙的终极。我便是在这里栖身。有人在此流泪，为我流泪。　　旅馆本身包容着我。我可以明显地感觉出它的心跳和体温。梦中的我，已融为旅馆的一部分。　　便是这样的梦。　　终于醒来。这里是哪里？我想。不仅想，而且出声自问。"这里是哪里？"这话问得当然毫无意义。无须问，答案早已一清二楚：这里是我的人生，是我的生活，是我这一现实存在的附属物。若干事项、事物和状况&mdash&mdash其实我并未予以认可，然而它们却在不知不觉之中作为我的属性而与我相安共处。旁边有时躺着一个女子，但基本上是我一个人。 房间的正对面是一条高速公路， 隆隆不息；枕边放一只杯（杯底剩有5厘米高的威士忌） ：此外便是怀有敌意&mdash&mdash或许单纯是一种冷漠&mdash&mdash的充满尘埃的晨光。时而有雨。每逢下雨，我索性卧床不起，愣愣发呆。若杯里有威士忌，便径自饮下。

在那之前，他从未遇过这么大的浓雾。周围一切都被层层笼罩的乳白色雾霭封锁，彷彿深海景象模糊混浊&mdash&mdash就是那样的浓雾！街道也已沉沉入睡。当然，汽车也不可能会在这样的浓雾中行驶，空荡荡的车道完全被雾、雾、雾吞噬了，只有街口的红绿号志灯毫无意义地闪烁眨眼，而且如水彩被水气浸染般，朦胧浮现的部份，就像深海鱼的发光器。&mdash&mdash那应该是灯笼鱼吧！或者是鲛鱲鱼，不&hellip&hellip鲛鲸鱼有发光器吗？一路上，死缠不休的浓雾，在睫毛上凝结了几滴小水珠，水珠与街灯兆线交融，整个视线眼膜都映出了彩虹。发丝、皮肤、外套都被汗水浸湿了。只见他不停擦拭脸庞。雾愈来愈浓了，浓到四、五公尺外部无法看清楚。就像眼睛被蒙住一样，原本可以用来辨识方向的住家环境，此刻也像陌生的街道。大马路还好，但一进入巷子，在迷宫般的小通道拐了几次弯，眼前就成了毫无记忆的陌生景象。昏暗浑沌之中，突然现形，瞬即又融入背景。他暗想，这像极了记忆的片段。平时可以看见整体景象，而眼前却只能一小段、一小段地摸索，印象的改变奂有如此大的差异吗？&mdash&mdash雾的迷宫？呵呵&hellip&hellip感

如是经年，于白河院治世，三井寺[注一]僧都[注二]赖豪，为江帅匡房之兄，其位显贵，受朝廷之召，奉命祈祷皇子降世。赖豪受命，殚精竭虑祈请，阴德乍现，承保元年十二月十六日，皇子诞生。帝甚为感念，下诏：&ldquo祈祷之赏，当依所愿。&rdquo赖豪夙愿，不求官禄，惟请应许园城寺设立三摩耶戒坛。山门[注三]闻此，持状诉请宫禁，援引前例，奏请撤废。然帝日：&ldquo君言出而不反。&rdquo未诺。三塔[注四]啅噪乖迕，停僧房之说法，闭寺院之门户，止护国之祈祷，朝廷亦难漠视，无已，撤建三摩耶戒坛之敕。　　赖豪大怒，百日问不剃发修甲，沐炉坛烟，嗔忿之火焦骨，兴恶念云：&ldquo吾愿即身成大魔缘，嬲恼玉体，灭山门佛法。&rdquo竞于二十一日死于坛上。其怨灵果成邪毒，因赖豪祈请而降世之皇子，未离母后膝上即甍。　　帝大悲。山门之乖迕，园城之效验，其得失历历。为雪山门之耻，保全继体嗣君，遂召延历寺座主良信大僧正，命祈请皇子降生。修法之问，生种种奇瑞，承历三年七月九日，皇子诞生。山门之护持无隙可趁，赖豪之怨灵亦无以为近，此宫玉体无恙，遂践祚即位。退位后有院号，为堀河院，即此二宫皇子。　　而后，赖豪之亡