前 言中国的历史源远流长，为将中国历史说清，历代历史学家用毕身精力著书立说，为后世留下大量历史典籍。但是，多数史书体例庞大、晦涩艰深，吓退许多读者；也有一些历史通俗读物，虽然读起来轻松愉快，但亦史亦说的方式，却不能起到正史的作用。鉴于此，编者在参考大量历史文献的基础上，编辑了这套既是严谨的正史，又可以轻松阅读的细说中国历史丛书，包括&ldquo细说大汉&rdquo、&ldquo细说大唐&rdquo、&ldquo细说大宋&rdquo、&ldquo细说大明&rdquo、&ldquo细说大清&rdquo5部。汉朝是继短暂的秦朝之后出现的朝代，分为&ldquo西汉&rdquo（公元前206～公元25年）与&ldquo东汉&rdquo（公元25～220年）两个历史时期。大汉帝国是中国历史上寿命最长的帝国，是中华民族创造活力最为充沛、人性也较为高扬的时期。它和之前的秦帝国一起，开创并发展了一种崭新的政治制度和社会文化。在中国古代历史上，没有哪个朝代能像汉朝那样，至今还对我们的生活有着这么大的影响。它的成就和作用在中国历史上是无法磨灭的：汉语和汉字是每一个中华儿女的通用语言和文字，汉民族历经了与匈奴

第一卷白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神，长丈六，项背日月光明。胡人号曰佛，遣使向西域求之，乃得经像焉。时以白马负经而来，因以为名。明帝崩，起祗洹於陵上。自此以后，百姓冢上或作浮图焉。寺上经函，至今犹存。&mdash&mdash北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》(节选)黄天当立一苍天已死，黄天当立。据说，这句话如咒文一般，在东方大地上流传。&ldquo人们都在大张旗鼓地传扬这个吗？&rdquo张鲁的母亲少容问从东方归来的陈潜。陈潜答道：&ldquo的确如此，说是大张旗鼓一点儿也不为过，尤其是青州、幽州、冀州一带，情势更烈。&rdquo青州即今天的山东省，幽州即今天的河北省北部、北京近郊，冀州即今天的河北省南部。&ldquo这样看来，汉室天下也终要完结了呀。&rdquo少容长叹一声。根据五行学说，汉承木德，以得天下，能取而代之者非土德莫属。木属青，土属黄，&ldquo苍天已死，黄天当立&rdquo的传言便是阐发自五行学说。苍天&mdash&mdash青之天子，即汉室已经终结；黄天&mdash&mdash承土德的新天子将要兴盛。看似不知所云的咒文般的语句

汉永康元年（公元167年）的冬天格外寒冷，北方大地多被皑皑白雪覆盖着。尤其是大汉的都城洛阳，一连十余日没晴过天，凛冽狂暴的西北风卷着冰凉透骨的雪花没完没了地刮着，把这天下第一的大都市吹拂得黯然萧索。　　在洛阳皇宫之中，三十六岁的皇帝刘志正病卧龙榻之上。病魔已经折磨了他太久，昏昏沉沉间，他听到外面呼啸的风吼，越发感觉身子轻飘飘的，仿佛自己就要被这狂风吹向天际。　　刘志十五岁登基，二十一年中，前十三年被外戚大将军梁冀拥为傀儡，大行暴政荼毒百姓；后八年他又被宦官蛊惑，禁锢忠良阻塞言路。因而朝政日非、小人得势、黎民疾苦、外族侵犯，天下已被祸害得不成样子了！　　不过病卧之际，他并没用心检讨自己以往的过失，而是牵挂着两宗麻烦事。第一是自己没有子嗣，万一撒手而去，满朝文武必然要从其他宗室子弟中选一个新继承人，这意味着宦官与外戚的斗争又要开始了；第二是此刻非太平时节，就在西部边陲，一场汉朝与羌族的大战还在进行当中，虽然王师已占据上风，但最终结果谁又知道呢&hellip&hellip　　这场可怕的战争灾难是从这一年的春天开始的&mdash&mdash暮春时节，云阳古城的百姓们纷纷开始耕种，他们挥舞着镰刀

《智囊》是一部从先秦到明代智慧故事的总集，全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷。无论是政治家高瞻远瞩，治国平天下，还是军事家运筹帷幄，出奇制胜，决胜千里，或者是商贾轻取富贵，全身持家，古人的种种智慧韬略，几乎搜罗无遗。　　班超&ldquo不入虎穴，焉得虎子&rdquo的盖世胆量，于谦处理复杂事务的游刃有余，王羲之的灵活机智，东方朔的诙谐机智，红拂女的慧眼识人，凡夫俗子的狡黠，于本书都得到了淋漓尽致的展现。这是一部令人不忍释卷之作，一部借鉴古人、智处万事之作，一部追根溯源、关照现实之作，读之如同进入宝山，智慧宝石俯拾即是。携此智慧锦囊，我们可以学习他们的谋略、胆量、识见、言辞，向成功迈进。

上大学的时候，魏晋南北朝文学是王立群老师教的，王老师儒雅风趣，讲课栩栩如生，引人入胜，尤其是他对竹林七贤的解读，给我留下了深刻的印象。记得当时，本科生还不能借阅到《二十四史》，自己曾千方百计混迹于教师阅览室，找到《晋书》竹林七贤的相关传记，如获珍宝，工工整整地抄录到笔记上，时时把玩，陶醉于那种简单到纯粹的人格魅力之中，由此，也激起了我对这段奇异历史的浓厚兴趣。　　荏苒二十载，俯仰沉浮于人世之间，做着欢喜或者悲凉，舔舐甜蜜与苦涩，立下旋立旋废的志向，看过形形色色的人影，趟过平淡无奇的生活，然而，始终不渝的是一直对历史那种深入骨髓的依恋，虽然不能完全做到&ldquo无一日不读书&rdquo，但多年来却一直坚持读书，在读书中品味已逝的辉煌。不知不觉，惊秫之间，已届四十，过去的日子里，《资治通鉴》虽读过数遍，《二十四史》也集中研读到了《新旧唐书》，然而，漫无目的的阅读，虽然愉悦了时间，但并无太多的裨益，于是，决心从自己最喜爱、也是最不容易记忆的两晋南北朝历史入手，以写带学，细细地将这段历史较为深刻而又全面地诠释出来，取名《细说两晋南北朝&mdash&mdash三百年的洒脱与偏执，恬淡与血腥》。

蹿上桌案的波斯猫，被溶有剧毒的茶水弄得一命呜呼，却误打误撞地救了&ldquo候补皇帝&rdquo的圣驾。难道是上苍有意安排那白毛畜生代绵宁饮鸩一死，好让他成为统御华夏三十年的第八代大清天子？&hellip&hellip都说大难不死必有齐天洪福，而这位幸免于难的未来道光皇帝，给大清子民带来的究竟是祸是殃还是福？&hellip&hellip　　嘟&hellip&hellip嘟&hellip&hellip嘟&hellip&hellip　　三声粗犷悠远嘹亮的号角过后，金鼓缓慢有节奏地擂响九遍，整个旷野透露着肃穆与威严，连一个鸟雀也没有。大队人马按一定等级秩序站立着，等待着，没有一个人稍稍动一动，连远处战马的嘴也被紧紧捆扎着，派人看管。如果说这里有所谓动的事物，那就是强劲的秋风下，来回翻卷的大旗，特别是那绣龙绘凤的杏黄旗上斗大的&ldquo清&rdquo字，高高地在空中来回蹿动，显示出大清王朝旺盛的生命力。　　威严而整齐的队伍前面，古稀之年的乾隆帝虔诚地跪下，所有随行人员也跟着下跪，他对天焚香、叩首，再焚香、再叩首，又洒酒叩首，旁边分列着各种丰盛的祭品，如此九叩首之后方要起身，突然一声长嘶，一匹

「同盟会」是怎么回事呢？它的名字本身就说明得很清楚。它是许多小革命团体（加上许多革命单干户）所联合组织的一个革命大同盟或革命大拼盘。其性质就颇像抗战末期就开始组织，今日在大陆上仍变相继续存在的「民主同盟」。「同盟会」最早的团体盟员计有「兴中会」、「华兴会」、「光复会」、「军国民教育会」、「科学补习所」等等。按道理，这些小团体一经入盟，小团体本身就不应该继续存在了。但这不是我们中国人的干法。咱中国人知识分子是欢喜搞小圈圈的，所谓「党外有党，党内有派」也。原是无党无派之人，一经卷入「党派」，还要再制造小派系，何况原先已有党派了呢！「国共合作」期间，有所谓「跨党分子」（毛泽东、周恩来当时都是「跨党」的）；「民主同盟」初期老盟员也大多都有双重党籍的&mdash&mdash例如某人是「民主同盟」盟员，他同时也是「青年党」或「民社党」党员。这样一来许多盟员就要发生「双重忠诚」（double allegiance）的问题。一旦这双重忠诚发生抵触，盟内党内就要闹分裂了。事实上，同盟会成立之初，就发生了这样的问题。当时当选「总理」（也就是党魁）的孙中山先生本人就是个「跨会分子」。他原是「兴中会」的党魁。

政治学说和政治制度政治学说作为对&ldquo政治问题的专门的调查研究&rdquo，它基本上一直是哲学作家的领域，这类作家的大多数比较普遍地被认为在哲学和文学方面都是非常杰出的。例如柏拉图、亚里士多德、圣?奥古斯丁、托马斯·阿奎那、霍布斯、洛克、卢梭、黑格尔和马克思，不仅是西方政治思想方面的伟大人物，而且一般说来也是西方理性传统的历史中的伟大人物。在研究政治学说史的时候，我们必须首先认识到，极其重要的一点是：我们研究的主要对象是收集到的一些著作而不是实际的政治制度、惯例和习俗，即使有可能非常广泛地收集到有关后者的一些材料。这就是说对文字和逻辑方面的分析进行思考必然是很重要的，但这并不意味着去考虑任何政治著作时可以撇开与之有关的政治实践。政治制度和政治学说两者都是文化的一部分；它们是人这个物质实体的延伸部分。人类团体经常创造制度和惯例，而不论政治哲学家是否要从哲学上加以探讨；但是一旦柏拉图或洛克实际上写下他的见解之后，那些见解便能够成为、而且已经成为人类团体创造制度和惯例的方法中的一部分。政治制度和政治学说往往相辅相成，融为一体，其意义和目的均为力求根据对共同福利或共同利益的某

27日晚上22时，战线突然沉寂下来，这是一种奇特的"突然"。寂静了一下之后，前沿上双方官兵从战壕中探出头来，然后一起欢呼。　　美军陆战一师士兵马丁。拉斯这时看见了夜空中悬挂的一轮明月，"它好像是一只中国灯笼"，他说。　　几个中国士兵溜达到美军的阵地上，拿出几粒糖果和一块手绢要送给美军士兵做礼物，美军士兵说他们不要糖果和手绢。　　美国人说，整个朝鲜战争他们损失了14.2091万人，其中3.3629人死亡，10.3284万人负伤，5178人被俘或失踪。　　彭德怀走上了还冒着硝烟的前沿阵地。几个小时前这里还在战斗。一队担架抬着中国士兵的遗体走下来，彭德怀掀开每一个担架上覆盖着的白布，渐渐地，他的眼睛里充满泪花。他哽咽地说："就差几个小时，他们这么年轻&hellip&hellip把他们的名字记下来，掩埋好，立上个牌子&hellip&hellip"　　走下阵地的时候，彭德怀突然命令吉普车停下来。他下车之后，在路边的泥土中，拣出一只满是弹洞的白色搪瓷水杯，水杯上红色的字是：献给最可爱的人。　　彭德怀捧着这只水杯久久地不说话。　　他不知道这只水杯的主人

太阳正在逐渐坠入西面的地平线。一场大雨压住了满天的尘埃。国王、威托特公爵和玛希科维支的盛特拉姆正要去巡视战场，人们却把战死的十字军骑士首领的尸体搬到他们面前来了。立陶宛人搬来了大团长的尸体，身上被矛戳穿了好几处，遍身都是灰尘和血块，他们把这具尸体放在国王跟前。国王惋惜地叹息了一下，望着这仰天躺在地上的巨大尸体，说道：　　&ldquo这个人呀，今天早晨还以为他是世界各国之王呢。&hellip&hellip&rdquo　　于是泪水像珍珠似地从他脸上滴下来，静默了一会，他继续说：　　&ldquo不过，他死得英勇。因此我们要表彰他的英勇，为他举行一次隆重的天主教葬仪。&rdquo　　于是国王立即命令把这具尸体拿到湖里仔细洗干净，给它穿上漂亮衣服，在棺材没有做好之前，给它盖上骑士团的白斗篷。　　这时候仆从们陆续搬来更多的尸体，俘虏们都把它们一一辨认出来。他们搬来了大&ldquo康姆透&rdquo昆诺·封·里赫顿斯坦的尸体，他的喉咙被&ldquo米萃里考地阿&rdquo可怕地割断了。然后是骑士团的元帅弗里德列克·华仑罗德的尸体；法衣圣器室执事长阿尔培特&midd

华夷混杂，宇宙腥膻，这是我国历史上，向称为可悲可痛的乱事。其实华人非特别名贵，夷人非特别鄙贱，如果元首清明，统御有方，再经文武将相，及州郡牧守，个个是贤能廉察，称职无惭，就是把世界万国联合拢来，凑成一个空前绝后的大邦，也不是一定难事，且好变做一大同盛治了。眼高于顶，笔大如椽。无如我国人一般心理，只守定上古九州的范围，不许外人羼入，又因圣帝明王，寥寥无几，护国乏良将相，殖民乏贤牧守，仅仅局守本部，还是治多乱少；所以旧儒学说，主张小康，专把华夷大防，牢记心中，一些儿不肯通融，好似此界一溃，中国是有乱无治，从此没有干净土了。看官！试搜览古史，何朝不注重边防，何代能尽除外患？日日攘外夷，那外夷反得步进步，闹得七乱八糟，不可收拾。究竟是备御不周呢？还是别有他故呢？古人说得好：&ldquo人必自侮，然后人侮；家必自毁，然后人毁；国必自伐，然后人伐。&rdquo又云：&ldquo木朽虫生，墙罅蚁入。&rdquo这却是千古不易的名言。历朝外患，往往从内乱引入，内乱越多，外患亦趋深。照此看来，明明是咎由自取，应了前人的遗诫，怎得专咎外夷与防边未善呢？别具只眼。　　小子尝欲将这种臆见，抒展出来，好待看官公

却说裴虔通、司马德戡等入寻炀帝，趋至正寝，空帏寂寂，不见一人，当即退出，另向各处搜寻。行至永巷，撞着了一个宫人，挟了细软物件，拟往别处逃生。适被裴虔通一把拿住，便问主上现在何处？宫人尚推说不知。虔通举刀相逼，只得手指西阁，向他明示。虔通乃放去宫人，领着乱党，闯入西阁，校尉令狐行达，拔刀先进。炀帝正与萧后、朱贵儿，闻变急起，自正寝逃匿西阁，猛闻阁下人声喧杂，亟开窗俯瞩，正值行达耀武扬威，恶狠狠的持刀过来，便惊问道：&ldquo汝欲来杀我么？&rdquo行达道：&ldquo臣不敢为逆，但欲奉陛下西还哩。&rdquo说着，即突入驎门，登楼逼下炀帝。虔通亦入，炀帝与语道：&ldquo汝非我故人么？何为叛我？&rdquo虔通道：&ldquo臣不敢反，只因将士思归，即奉陛下还京。&rdquo炀帝道：&ldquo朕非不思归，正为上江米船未至，是以迟迟，今便与汝等同归罢！&rdquo虔通乃出，但令行达等把守驎门，不准外人出入。一面遣同党孟秉，往迎化及。化及驰入朝堂，由司马德戡迎谒。化及犹俯首据鞍，自称罪过。实是无用。德戡等扶他下马，拥入殿中，推为丞相，宣召百僚。　　裴虔通复入语炀帝道：&ldquo百官

鄂军起义，各省响应，号召无数兵民，造成一个中华民国。什么叫作民国呢？民国二字，与帝国二字相对待。从前的中国，是皇帝主政，所有神州大陆，但教属诸一皇以下，简直与自己的家私一般，好一代两代承袭下去。自从夏禹以降，传到满清，中间虽几经革命，几经易姓，究不脱一个皇帝范围。小子生长清朝，犹记得十年以前，无论中外，统称我国为大清帝国。到了革命以后，变更国体，于是将帝字废去，换了一个民字。帝字是一人的尊号，民字是百姓的统称。一人当国，人莫敢违，如或贤明公允，所行政令，都惬人心，那时国泰民安，自然至治。怎奈创业的皇帝，或有几个贤明，几个公允，传到子子孙孙，多半昏愦糊涂，暴虐百姓，百姓受苦不堪，遂铤而走险，相聚为乱，所以历代相传，总有兴亡。天下无不散的筵席，从古无不灭的帝家。近百年来，中外人士，究心政治，统说皇帝制度，实是不良，欲要一劳永逸，除非推翻帝制，改为民主不可。依理而论，原说得不错。皇帝专制，流弊甚多，若改为民主，虽未尝无总统，无政府，但总统由民选出，政府由民组成，当然不把那昏愦糊涂的人物，公举起来。况且民选的总统，民组的政府，统归人民监督；一国中的立法权，又属诸人民，总统与政府，只有一部分的行

皇有皇猷，帝有帝德，史家推论史事，首推三皇五帝。其实三皇五帝的本身，并未尝自称为皇，自称为帝，后人因他首出御宇，创造文明，把一个浑浑沌沌的世界，化成了雍雍肃肃的国家，真是皇猷丕显，帝德无垠，所以格外推崇，因把皇字帝字的徽号，加将上去。是意未经人道，一经揭破，恰有至理。到了夏商周三朝，若大禹，若成汤，若周文武，统是有道明君，他却恐未及古人，不敢称皇道帝，但降号为王罢了。及东周已衰，西秦崛起，暴如嬴政，凭借了祖宗遗业，招揽关陇间数十百万壮丁，横行海内，蚕食鲸吞，今日灭这国，明日灭那国，好容易把九州版图，一古脑儿聚为己有，便自以为震古铄今，无人可及，遂将三皇的皇字，五帝的帝字，合成了一个名词，叫做皇帝。　　咳！这皇帝两字的头衔，并不是功德造就，实在是腥血铸成。试看暴秦历史，有甚么皇猷？有甚么帝德？无非趁着乱世纷纷的时候，靠了一些武力，侥幸成功，他遂昂然自大，惟我独尊。还有一种千古纪念的事情，就是我国的君主专制，实是嬴政一人，完全造成。从前黄帝开国以来，颁定国法，原是君主政体，历代奉为准绳，但究未尝有&ldquo言莫予违，独断独行&rdquo的思想。尧置谏鼓，立谤木，舜询四岳，咨十有二牧，禹拜

江山无恙，大地春回，日暖花香，窗明几净，小子搁笔已一月有余了。回忆去年编述《元史演义》，曾叙到元亡明续的交界；嗣经腊鼓频催，大家免不得一番俗例：什么守岁？什么贺年？因此将元史交代清楚，便把那管城子放了一月的假。现在时序已过去了，身子已少闲了，《元史演义》的余味，尚留含脑中，《明史演义》的起头，恰好从此下笔。淡淡写来，兴味盎然。元朝的统系，是蒙族为主；明朝的统系，是汉族为主。明太祖朱元璋，应运而兴，不数年即驱逐元帝，统一华夏，政体虽犹是君主，也算是一位大革命家，大建设家。嗣后传世十二，凡一十七帝，历二百七十有六年，其间如何兴？如何盛？如何衰？如何亡？统有一段极大的原因，不是几句说得了的。先贤有言：&ldquo君子道长，小人道消，国必兴盛；君子道消，小人道长，国必衰亡。&rdquo这句话虽是古今至言，但总属普通说法，不能便作一代兴衰的确证。　　小子尝谓明代开国，与元太祖元世祖的情形，虽然不同，但后来由兴而衰，由盛而亡，却蹈着元朝五大覆辙。看官欲问这五大弊吗？第一弊是骨肉相戕；第二弊是权阉迭起；第三弊是奸贼横行；第四弊是宫闱恃宠；第五弊是流寇殃民。这五大弊循环不息，已足斫丧元气，倾覆国祚；还

失踪的国家相传，在深深的大西洋的洋底，有一个沉没的国家，据说那就是大西国。最早记载大西国的事情的人是希腊大哲学家柏拉图。在他的著作《克里齐》里，柏拉图说，大西国原来是全世界的文明中心。这个国家比利比亚和小亚细亚加在一起还要大，它的势力一直延伸到埃及和第勒尼安海。后来，大西国对埃及、希腊和地中海沿岸所有其他民族都发动过战争。一次大西国对雅典发动了战争，雅典人进行了殊死的抵抗，将大西国的军队击退。不久，一场大地震使大西国沉没于波涛之中。大西国的创始人是波塞冬。波塞冬娶了当时一位美丽的姑娘克莱托为妻。她为波塞冬生了１０个儿子。波塞冬把大西国分成１０个部分交给他的１０个儿子分别掌管。他们就是大西国最初的１０名摄政王。波塞冬的长子阿特拉斯是大西国王位的继承者。最初的１０名摄政王曾相约，彼此决不互动干戈，一方有难，各方支援。大西国的海岸绵长、高山秀丽、平原辽阔。大西国天然资源丰富，农作物一年可收获两次。人民大多依靠种地、开采金银等贵金属和驯养野兽为生。在城市和野外，到处是鲜花，大西国的许多人便靠提炼香水生活。在大西国的城市中，人口稠密，爇闹非常。城中遍布花园，到处是用红、白、黑三种颜色大理石盖起来

桑麻无恙，鸡犬不惊，村夫野老，散坐瓜棚豆架旁，笑谈大唐遗事，什么晋阳宫，什么凤凰山，什么摩天岭，什么薛仁贵征东，什么罗通扫北，什么巴骆和，什么宏碧缘，最出奇动人的，是盖苏文兴妖作怪，樊梨花倒海移山，唐三藏八十一难，孙悟空七十二变，说得天花乱坠，神怪迷离；其实是半真半假，若有若无。咳！我想这班村夫野老，能识得几个字？能读过几句书？无非藉神社戏剧、茶肆盲词，灌输了一些见闻，就借那闲着时候，说长论短，谈古说今，自称为大唐人，戏述那大唐事，究竟唐朝有若干皇帝？多少版图？一古脑儿莫明其妙。甚且把神功妖法、子虚乌有等谈，信为真有，看似与国无害，与家无损，哪知恰有绝大关系。二十年前的义和团、红灯照，不曾说有齐天大圣附身、黄连圣母下世么？京津一带愚夫妇，脑中记着唐乱话、西狗屁，遂以为古今一律，仙人间出，迷信得甚么相似，终弄到联军入境，京邑为墟。看官试想！有益呢？无益呢？有损呢？无损呢？谈仙说怪诸书，多借唐事影射，故本编缘起，格外痛斥。　　小子就史论史，即唐叙唐，单把那一十四世的唐祚，二百九十年的唐史，兴亡衰废，约略演述，已不下数十万言，看官恐已怕烦，要说甚神仙？谈甚鬼怪？本回是一个开场白，理应将唐朝本

&ldquo帝德乾坤大，皇恩雨露深。&rdquo开场白若庄若谐，寓有深意，读者莫被瞒过。这联语是前清时代的官民，每年写上红笺，当作新春的门联，小子从小到大，已记得烂熟了。曾记小子生日，正是前清光绪初年间，当时清朝虽渐渐衰落，然全国二十余行省，还都是服从清室，不敢抗命；士读于庐，农耕于野，工居于肆，商贩于市，各安生业，共乐承平，仿佛是汪洋帝德，浩荡皇恩。比今日何如？到小子五六岁时，尝听父兄说道：&ldquo我国是清国，我辈便是清朝的百姓。&rdquo因此小子脑筋中，便印有清朝二字模样。嗣后父兄令小子入塾，读了赵钱孙李，念了天地元黄，渐渐把清朝二字，也都认识。至《学庸论孟》统共读过，认识的字，差不多有三五千了，塾师教小子道：&ldquo书中有数字，须要晓得避讳！&rdquo小子全然不懂，便问塾师以何等字样，应当避讳？塾师写出玄字，晔字，胤字，弘字，颙字，詝字，指示小子道：&ldquo此等字都应缺末笔。&rdquo又续写歷字，寜字，淳字，随即于歷字，宁字，淳字旁，添写一曆字，甯字，湻字，指示小子说道：&ldquo歷字应以曆字恭代，寜字应以甯字恭代，淳字应以湻字恭代。&rdquo小子仍莫名其妙

１９４０年 １２月２６日的夜晚，项英有生以来最痛苦的时刻他想推动历史，却被历史所推动，他感到再次受到命运的拨弄与损害，倨傲的心自然产生出抗拒的激情。　　他伫立窗前已经两个小时了。凡是一个人遇到重大打击所产生的强烈反应他都没有：没有痛苦的呻吟；没有长吁短叹；没有歇斯底里的哀嚎；没有捶胸顿足喧泄内心的怨怒；没有心碎形毁颓然倾倒的情态&hellip&hellip。他性格内向，有着超常的坚忍，即使在迅雷般的打击下，也能竭力自持。　　窗外，寒风呼啸，星斗闪烁摇颤。在他的眼前却是一片昏黑，耳畔轰响着他所熟悉的浓重的湖南口音，每个字就象一排巨浪，汇成怒海狂潮，扑击着他的心灵之岸：&hellip&hellip你们在困难面前，屡次向中央请示方针，但　　中央远在一年前即将方针给了你们，即向北发展，向敌后发展，你们却始终借故不执行&hellip&hellip　　这声音越过千山万水，从西北黄土高原上，挟着漫漫沙尘狂卷而来，自从这天晚上 ９时２０分，面带凄苦的机要秘书，用白皙瘦弱的双手，把电报夹轻放到他的写字台上起，直到目前&mdash&mdash深夜 １１时２０分，这声音就没有中止过。　　默淡的灯光，从侧面把

大清康熙六十一年的隆冬，纷纷扬扬的大雪铺天降落。这雪，给山河大地披上一层银装，又好像在为刚刚去世的老皇上康熙戴孝致哀。山峦起伏之间，风搅雪，雪裹风，掀起阵阵狂飙。这骤然而来的暴风雪，也仿佛在预示着新建立的雍正王朝那不平静的朝局。这场大雪来得奇怪，它一下就下了整整一个冬天。东起奉天，北至热河，由山东河南又到山西甘陕各地，处处冷得出奇，雪也下得特别。它时而是零零散散飘着的细碎的雪花，时而又是滚滚团团漫天洒落的大片鹅毛。或星星点点，或铺天盖地，白皑皑，亮晶晶，迷迷茫茫，一片混沌。山峦，河流，道路，村舍，都变成了浑然一体的雪原，到处都是银白色的世界。偶而也会看到天光放亮，可那太阳只有惨淡苍白的一丝温柔，却没了平日的亮丽暖和。以致山村里的老百姓，一个个都钻到屋子里，猫在炕头上，谁也不肯轻易出门。可是，就在这天寒地冻，风雪弥漫的时刻，却有一支马队，沿着冰封的山路，艰难地来到了我们面前。这一小队骑兵来得特别，他们身上的服色也很不一致。在队伍的中间一匹高头大马上坐着的，是一位年轻的将领。他大约有三十来岁，穿着玫瑰紫挂面儿的玄狐巴吐鲁背心，外套猞猁猴的皮斗篷。略微有些瘦削的瓜子脸上，双眉紧皱，小胡子下两

美国不情愿地涉入了世界局势的漩涡在20世纪初之前，美国外交政策始终倾向于孤立主义。当时有两项因素促使美国走向国际事务：一是国力日渐强大，一是以欧洲为重心的国际秩序逐渐瓦解。在此过程中，老罗斯福总统( TheodoreRoosevelt)与威尔逊(Woodrow Wilson)总统是两位关键人物。在他们主政期间，美国不情愿地涉人了世界局势的漩涡。两人均认识到美国在世局中应扮演重要角色，但他们却是以相反的理念解释美国走出孤立的原因。老罗斯福总统是分析均势的老手，他坚持美国参与国际事务是基于国家利益需要，而且没有美国参与的全球均势对他而言简直无法想象。在威尔逊看来，美国是基于弥赛亚式的理由扮演国际角色；美国的义务不是维持均势，而是向全世界传播美国的原则。威尔逊执政时期美国成为世界事务的要角，他所宣扬的原则虽反映出美国思想中的真理，对旧世界外交官却代表革命性的转变。这些原则主张，和平有赖于民主的传播，国家应以与个人相同的伦理标准来评断，国家利益包括遵守一套普遍的法律。在欧洲均势外交的沙场老将看来，威尔逊这种外交政策根本是道德的观点，令人诧异，甚至显得虚伪。但历史无视当时

究竟是怎么一回事呀？这天地间的沧桑！　　人世间各种变化，犹如秋风中的一片枯叶，就让它顺其自然吧！　　武藏这么想着。　　他横躺在尸堆中，看起来也像一具尸体，武藏这样觉得。　　&ldquo现在，别想再让我动一下。&rdquo　　其实他是体力耗尽，根本无法动弹了。而武藏似乎没有发现自己已中了两三颗子弹。　　昨夜&mdash&mdash&mdash说得详细一点，应该是庆长五年① 九月十四日半夜到天亮这段时间，关原地方下了一场倾盆大雨，到了今天下午，天空依然乌云密布。一片黑云流连于伊吹山背和美浓连山之间，不时沙沙地带来一阵骤雨，清洗激战后的痕迹。　　这些雨水，啪啪地落在武藏的脸上，也落在旁边的尸体上。武藏像鲤鱼一般，张开口吮吸着从鼻梁流下来的雨水。　　&mdash&mdash&mdash这是末期之水。　　在他昏沉的脑海中，隐约感觉如此。　　这一场战争，注定要失败的。金吾中纳言秀秋倒戈通敌，联合东军攻向友军的石田三成、浮田、岛津、小西等阵营，犹如骨牌倒塌一般，可以说半天之间就决定了天下的君主。同时，虽然眼前看不出几十万同胞的命运，但这一战，却注定了子子孙孙以后的宿命。　　&ldquo我也是&hel

○巴志　　昔在唐尧，洪水滔天，鲧功无成。圣禹嗣兴，导江疏河，百川蠲修，封殖天下，因古九囿，以置九州岛；仰禀参伐，俯壤华阳，黑水、江、汉为梁州。厥土青黎，厥田惟下上，厥赋惟下中，厥贡ギ、铁、银、镂、、磬、熊、罴、狐、狸、织皮。于是四奥既宅，九州岛攸同，六府孔修，庶土交正，底慎财赋，成贡中国。盖时雍之化东被西渐矣。　　历夏、殷、周，九州岛牧伯率职。周文为伯，西有九国。及武王克商，并徐合青，省梁合雍，而职方氏犹掌其地，辨其土壤，甄其贯利，迄于秦帝。汉兴，高祖藉之成业，乃改雍曰凉，革梁曰益，故巴、汉、庸、蜀属益州。　　至魏咸熙元年平蜀，始分益州巴汉七郡置梁州，治汉中。以相国参军中山耿黼为刺史。元康六年，广汉还益州，更割雍州之武都、阴平、荆州之新城、上庸、魏兴以属焉。凡统郡一十二，县五十八。　　《洛书》曰：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州岛，为九囿，人皇居中州，制八辅。华阳之壤，梁岷之域，是其一囿，囿中之国则巴、蜀矣。其分野：舆鬼、东井。其君上世未闻。五帝以来，黄帝、高阳之支庶世为侯伯。及禹治水，命州巴、蜀，以属梁州。禹娶于涂山，辛壬癸甲而去，生子启，呱呱啼，不及视，三过其门而不入室，

宋本纪上第一　　宋高祖武皇帝讳裕，字德舆，小字寄奴，彭城县绥舆里人，姓刘氏，汉楚元王交之二十一世孙也。彭城楚都，故苗裔家焉。晋氏东迁，刘氏移居晋陵丹徒之京口里。皇祖靖，晋东安太守。皇考翘，字显宗，郡功曹。帝以晋哀帝兴宁元年岁在癸亥三月壬寅夜生，神光照室尽明，是夕甘露降于墓树。及长，雄杰有大度，身长七尺六寸，风骨奇伟，不事廉隅小节，奉继母以孝闻。　　尝游京口竹林寺，独卧讲堂前，上有五色龙章，衆僧见之，惊以白帝，帝独喜曰：&ldquo上人无妄言。&rdquo皇考墓在丹徒之候山，其地秦史所谓曲阿、丹徒间有天子气者也。时有孔恭者，妙善占墓，帝尝与经墓，欺之曰：&ldquo此墓何如？&rdquo孔恭曰：&ldquo非常地也。&rdquo帝由是益自负。行止时见二小龙附翼，樵渔山泽，同侣或亦睹焉。及贵，龙形更大。　　帝素贫，时人莫能知，唯琅邪王谧独深敬焉。帝尝负刁逵社钱三万，经时无以还，被逵执，谧密以己钱代偿，由是得释。后伐荻新洲，见大蛇长数丈，射之，伤。明日复至洲，里闻有杵臼声，往觇之，见童子数人皆青衣，于榛中捣药。问其故，答曰：&ldquo我王爲刘寄奴所射，合散傅之。&rdquo帝曰：&ldqu

太祖耶律阿保机上　　太祖大圣大明神烈天皇帝，姓耶律氏，讳亿，字阿保机，小字啜里只，契丹迭剌部霞濑益石烈乡耶律弭里人。<一>德祖皇帝长子，母曰宣简皇后萧氏。唐咸通十三年生。初，母梦日堕怀中，有娠。及生，室有神光异香，体如三岁儿，即能匍匐。祖母简献皇后异之，鞠为己子。常匿於别幕，涂其面，不令他人见。三月能行；而能言，知未然事。自谓左右若有神人翼卫。虽龆龀，言必及世务。时伯父当国，疑辄咨焉。既长，身长九尺，丰上锐下，目光射人，关弓三百斤。为挞马沙里。时小黄室韦不附，太祖以计降之。伐越兀及乌古、六奚、比沙诸部，克之。国人号阿主沙里。　　唐天复元年，岁辛酉，痕德可汗立，以太祖为本部夷离，专征讨，连破室韦、于厥及奚帅辖剌哥，俘获甚众。冬十月，授大迭烈府夷离。　　明年秋七月，以兵四十万伐河东代北，<二>攻下九郡，获生口九万五千，驼、马、牛、羊不可胜纪。九月，城龙化州于潢河之南，始建开教寺。　　明年春，伐女直，下之，获其户三百。九月，复攻下河东怀远等军。冬十月，引军略至蓟北，俘获以还。先是德祖俘奚七千户，徙饶乐之清河，至是创为奚迭剌部，分十三县。遂拜太祖于越、总知军国事。　　明年岁甲子

高帝(上)太祖高皇帝名道成，字绍伯，姓萧，小名斗将，是西汉相国萧何的二十四世孙。萧何的儿子邓定侯萧延生侍中萧彪，萧彪生公府掾萧章，萧章生萧皓，萧皓生萧仰，萧仰生御史大夫萧望之，萧望之生光禄大夫萧育，萧育生御史中丞萧绍，萧绍生光禄勋萧闳，萧闳生济阴太守萧阐，萧阐生吴郡太守萧永，萧永生中山相萧苞，萧苞生博士萧周，萧周生蛇丘长萧矫，萧矫生州从事萧逵，萧逵生孝廉萧休，萧休生广陵府丞萧豹，萧豹生太中大夫萧裔，萧裔生淮阴令萧整，萧整生即丘令萧阜，萧阜生辅国参军萧乐子，萧乐子宋升明二年九月赠封太常，生太祖的父亲。萧何居住在沛，侍中萧彪免官后居住在束海郡兰陵县中都乡中都里。晋元康元年，东海郡分出兰陵郡。中经朝廷动乱，淮阴令萧整字公齐，过了长江住到晋陵郡武进县的束城里。寓居江南的人，都是在侨居地重起本乡地名，前面加上&ldquo南&rdquo字，于是萧氏就成为南兰陵兰陵人。太祖的父亲名承之，字嗣伯。年轻时就有远大的志向，才智勇力超乎常人，同族的丹阳尹萧摹之、北兖州刺史萧源之都很器重他。起初是做建威府参军，义熙年间，蜀地贼寇谯纵刚被平定，太祖的父亲转任扬武将军、安固、汶山两郡太守，善于安抚。元

高祖文皇帝，姓杨氏，讳坚，弘农郡华阴人也。汉太尉震八代孙铉，仕燕为北平太守。铉生元寿，后魏代为武川镇司马，子孙因家焉。元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生忠，忠即皇考也。皇考从周太祖起义关西，赐姓普六茹氏，位至柱国、大司空、隋国公。薨，赠太保，谥曰桓。皇妣吕氏，以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓皇妣曰：&ldquo此兒所从来甚异，不可于俗间处之。&rdquo尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。皇妣尝抱高祖，忽见头上角出，遍体鳞起。皇妣大骇，坠高祖于地。尼自外入见曰：&ldquo已惊我兒，致令晚得天下。&rdquo为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰&ldquo王&rdquo。长上短下，沈深严重。初入太学，虽至亲昵不敢狎也。年十四，京兆尹薛善辟为功曹。十五，以太祖勋授散骑常侍、车骑大将军、仪同三司，封成纪县公。十六，迁骠骑大将军，加开府。周太祖见而叹曰：&ldquo此兒风骨，不似代间人。&rdquo明帝即位，授右小宫伯，进封大兴郡公。帝尝遣善相者赵昭视之，昭诡对曰：&ldquo不过作柱国耳。&rdquo既而阴谓高祖曰：&ldquo公当

第一章北京紫禁城午门太阳是如此耀眼，没人能想到这一天是大明嘉靖三十九年的腊月二十九。一个被取下了官帽的官员抬着头望着天空那颗&ldquo异像&rdquo的太阳，刺目的阳光把他满脸满身照得金光四射。字幕：钦天监监正周云逸。镜头从周云逸身上拉开&mdash&mdash他的左边显出了两根巨大的廷杖。他的右边也显出了两根巨大的廷杖。四根廷杖一头着地呈四十五度斜杵在他身子的两侧，每根廷杖的另一端都握在一名东厂的行刑太监手中。四名东厂太监两侧的不远处钉子般站着两行挎刀的锦衣卫。&ldquo最后问你一次。&rdquo声音从周云逸身后不远处传来，&ldquo今年腊月为什么不下雪？&rdquo&ldquo朝廷开支无度，官府贪墨横行，民不聊生，上天示警！&rdquo周云逸仍然望着太阳。&ldquo唉！&rdquo那个声音的一声叹息虽然不大，但透着恐怖。四个东厂太监的四根廷杖立刻动了，前两根从周云逸的腋下穿过去架起了他的上身，后两根分别朝周云逸的后腿弯处击去。周云逸先是跪了下去，随着前两根架着他的廷杖往后一抽，他整个身子趴在了午门的砖地上。四个太监的四只脚分别踩在他的两只手背和两个后脚踝上，周云逸呈大字形被

第一节 中国境内的原始人　　北京西南周口店山洞里，一九二九年发见生存在约四、五十万年前的猿人头骨、牙齿、下颚骨和躯干骨化石。这种猿人被命名为&ldquo中国猿人北京种&rdquo（或叫&ldquo北京人&rdquo）。他们已经知道选取砾石或石英，打击成为有棱角的石片，当作武器或生产工具来使用。他们居住在石灰岩的山洞里，用木柴燃火，烧烤食物。按照人类漫长的进化过程，&ldquo北京人&rdquo已经超过了一般动物的阶段，而且也脱离了人类的婴儿期。　　一九五四年，山西襄汾县发见三个人类牙齿化石和大量石器。这种人被命名为&ldquo丁村人&rdquo。从石器里显示出人类初步使用石器的现象，不过比&ldquo北京人&rdquo已经有些进步。内蒙古自治区萨拉鸟苏河与宁夏回族自治区水洞沟等地，曾发见过约二十万年前的人类门牙一枚及许多旧石器。门牙与&ldquo丁村人&rdquo牙齿极为相近，旧石器中有尖状器、长刮器和各种刮削器，也比&ldquo北京人&rdquo所用的进步些，考古学上称它为&ldquo河套文化&rdquo。这时候的人，身体上的结构与现代的人类很相接近。石器已进到旧石器中期。　　甘肃庆

序曲1：　　　有人在解析混沌学概念时，曾用过一个比喻：　　一只蝴蝶，在平壤煽动一下翅膀，却引起了里约热内卢的一场风暴。　　正在渐渐远去的第二次世界大战，是那样一场影响人类的战争。以至于多年后，它的衍生物，它的结果，仍然像空气一样包围着人类，尽管人们往往忽略其存在，却无不生存于其中。　　六十年后，翻阅那些耳熟能详的二战史，一个个活灵活现的人物，富有象征意义的时间，引人遐想的地名&hellip&hellip重复进入眼帘。　　你可曾推想，战争的进程，原本可以有那么多种不同结果，可以被人们所选择，而给后世带来完全不同的命运。　　&hellip&hellip　　我们来看，一只舞动的翅膀，在变幻的时空中，会带动人类走向何方？　　当然，注定的一点是：历史就是历史，无从改变。　　序曲2：　　公元1945年2月12日。　　希腊。雅典。　　晨曦渐散。阳光刚刚把触手伸向巴特农神庙的千年废墟，一声清脆的礼炮就将这座从法西斯铁蹄下解放不久的城市唤醒。　　道路两旁聚集起市民。人们好奇地注视着海滨，想见识一下来自遥远东方古国的那支盟军的风采。　　9辆吉普车列成三重箭头队形，缓缓行驶在队伍前方。从海神大街出发，沿着辛