不要奢求被理解。　　&mdash&mdash爱默生（美国诗人、散文作家）　　最重要的交谈技巧之一并不是语言，而是我们的身体。调查表明，超过一半的面对面交谈都是非语言形式的，也就是所谓的&ldquo肢体语言&rdquo。它经常是在我们开口说话之前就表达出了我们的感觉和态度，反映了我们对他人的接受度。　　许多差劲的交谈者意识不到自己那些表示拒绝的肢体语言（如双臂交叉，几乎没有眼神交流，没有微笑），而这些往往是无法持久交谈的原因所在。他人通过我们发出的第一信号进行判断，如果我们给他人的第一印象不是开放和友好的，那么可能很难维持彼此之间的愉快交谈。下面所说的&ldquo软化&rdquo（softening）技能将告诉你，什么是能给他人留下良好第一印象所需要的肢体语言。　　SOFTEN法则　　&ldquo软化&rdquo（soften）是一种非言语的姿态，它使你更容易接受和被接受。因为在说话之前，你的肢体语言会先起作用，所以发出一种让自己容易被接受的信号是很重要的。当你使用开放性的肢体语言时，你正在发出这样的信号：&ldquo我是友好的，如果你有兴趣的话，我很愿意与你沟通。&rdquo&ldqu

尼采常常与哲学家们纠缠&mdash个神秘的&ldquo众劫回归&rdquo观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？　　从反面说&ldquo永劫回归&rdquo的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。无论它是否恐依，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪伯有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。　　然而，如果十四世纪的两个非洲部密的战争一次又一次重演，战争本身会有所改变吗？会的，它将变成一个永远隆起的硬块，再也无法归复自己原有的虚空。　　如果法国大革命永无休止地重演，法国历史学家们就不会对罗伯斯庇尔感到那么自豪了。正因为他们涉及的那些事不复回归，于是革命那血的年代只不过变成了文字、理论和研讨而已，变得比鸿毛还轻，吓不了谁。这个在历史上只出现一次的罗伯斯庇尔与那个永劫回归的罗伯斯庇尔绝不相同，后者还会砍下法兰西万颗头颅。　　于是，让我们承认吧，这种永劫回归观隐含有一种视角，它使

大学生的问题与困惑　　我们的问题　　问题1：什么是职业生涯规划？（你对职业生涯规划有什么样的理解？是简单地寻找一份职业吗？还是这是学业生涯结束后才考虑的问题？）　　问题2：你认为职业生涯规划应该从什么时候开始？是应该从高中开始？还是从初中开始？还是从小开始？还是从大一开始？或者从大学毕业才开始考虑？　　问题3：你是什么时候开始考虑职业问题的？（很多同学考虑职业问题可能是在大三，有同学甚至是在大学毕业时，才开始考虑职业问题，那么你是什么时候开始考虑的？）　　问题4：你在学习过程中考虑过几年后的就业问题么？（这个问题，是想看你是不是把自己的学业生涯规划和职业生涯规划联系在一起。）　　问题5：你考虑过现在求职与未来职业发展的关系么？你设想过五年后的你、十年后的你、二十年后的你，分别在从事什么工作，担任什么职位和职务么？（虽然这种设想可能比较模糊，但是它反映出一个问题，就是你是否有长远的职业发展规划。）　　学生随机回答　　学生1：职业生涯规划，就是你奔着心目中的工作目标，来自己提高自己能力的过程。　　学生2：就我而言，是在上大学以后，慢慢进入职业规划生涯这个过程的。　　学生3：职业这个问题，以

事物间的联系确实存在。宇宙中的每个事物只存在于其本身与其他所有事物的联系上。没有什么东西可以孤立存在。我们也绝不是一个个独行的个人。&mdash&mdash玛格丽特?惠特曼在进入哈佛商学院第一年的时候，我被压垮了。我每天不停地问自己：这么大的世界我怎么就到这儿来了呢？在我的经历中，连一门会计类或金融类的课程都不曾上过。而环顾身边，我冷眼注视着的那些青年男女们，他们还没从贸易专业毕业,就已经到一些华尔街最好的公司去处理数字、分析报表了。他们大都家境富裕、出身良好，很多人继承了祖辈的产业，而且很多人的名字里还含有罗马数字。毫无疑问，这些现实使我压力巨大。我出生在一个工人阶级家庭，仅有一个文科类的文凭，曾在一家传统的制造业公司干过几年。而他们呢？他们有着纯种的麦克金塞和高曼?萨克斯家族的血统，在我看来他们这些人恐怕在襁褓里就已经开始运算那些商业数字了。我怎么才能竞争得过他们呢？那段日子是我职业生涯的一个关键时期，同样也是我一生的关键时期。我曾是一个来自宾西法尼亚州西南部的乡下孩子，在一个叫做扬斯敦的小城长大，那里的人们辛勤地生产着钢铁和煤炭。我们那儿是十足的农村风格，站在我家的门廊上向前看，

最重要的是，不要去看远处模糊的，而要去做手边清楚的事。1871年春天，一个年轻人，作为一名蒙特瑞综合医院的医科学生，他的生活中充满了忧虑：怎样才能通过期末考试？该做些什么事情？该到什么地方去？怎样才能开业？怎样才能谋生？他拿起一本书，看到了对他的前途有着很大影响的24个字。这24个字使1871年这位年轻的医科学生成为当时最著名的医学家。他创建了闻名全球的约翰?霍普金斯医学院，成为牛津大学医学院的钦定讲座教授&mdash&mdash这是大英帝国医学界所能得到的最高荣誉&mdash&mdash你还被英王封为爵士。死后，记述他一生经历的两大卷书，原书达1466页。他就是威廉?奥斯勒爵士。1871年春天他所看到的那24个字帮助他度过了无忧无虑的一生。这24个字就是：&ldquo最重要的是不要去看远处模糊的，而要去做手边清楚的事。&rdquo是汤姆斯?卡莱里所写的。42年之后的一个温暖的春夜里，在开满郁金香的校园中，威廉?奥斯勒爵士向耶鲁大学的学生发表了讲演。他对那些耶鲁大学的学生们说，像这样一个人，曾经在四所大学里当过教授，写过一本很受欢迎的书，似乎应该有看&ldquo特殊的头脑&rdquo，

20多岁正是人生困惑的时期，困惑大多来源于理想与现实之间的矛盾。因为刚从学校毕业，从单纯无忧的学校步入复杂的社会，很多事情都不是自己想象的那样顺利，总是让人无助又无奈。在20岁以前，我们大多数人的人生际遇基本都是相似的：在父母的安排和照顾下，懵懵懂懂地进入小学、中学学习，然后顺利读到大学、其他职业学校，或是拜师学艺。然而，大学毕业不得不走向社会时，我们才会第一次真正意识到自己已经成年，因为离开了学校和父母，很多事情需要我们自己去掌握，去决定，去争取。我的一个好朋友的弟弟，小学的时候很聪明，可中学时由于贪玩，勉强拿到了高中毕业证后就在家待业。游手好闲了很长一段时间后，他终于成年了，父亲给他介绍的工作，他不屑一顾，虽然学识不多，但他心比天高。于是跟人来到北京找工作，希望能找到自己理想中的新天地。让他感到沮丧的是，每位面试官只要瞟一眼他的学历，就断定他不合适。在多次碰壁后，他突然醒悟过来，这个社会接受强者，淘汰弱者。于是，他找了一份收入很低廉的工作，一边打工，一边在某所学校自学专科文凭。文凭拿到后，一切仿佛并没有什么改观。几年中，他换了无数次工作，却没有一份工作是他喜欢的，仿佛哪个工作对他来

行为教育非语行为&mdash&mdash透过眼神接触、脸部表情、音调、手势等来沟通。语言行为&mdash&mdash提出问题时要明确，面对批评做适当的回应，避免受负面的影响，用心倾听，协助别人，结交益友。自觉：自我观察并认知有寻些感觉；学习形容感觉的词；认识思想、感觉与反应之间的关系。决策能力：榫自己的行为及其后果；检讨你的决定是以思想或感觉为基地；运用这个榫过程来拒绝性或吸毒等诱惑。情感的管理：倾听内在的自我对话，留意是否有自我贬抑等负面讯算；了解感觉背后的真正原因（譬如愤怒的背后可能是因为受伤害）；找出纾解恐惧、焦虑、愤怒和悲伤的方法。压力的处理：学习运动、导引想象、松弛法等。同理心：了解别人的感觉并设身处地为人着想；理解每个人会有不同的感受。沟通能力：谈论感情问题时更懂得倾听与发问；能区别某甲的真正言行与你对某甲言行为的反应或判断是不同的；清楚表达意见而不轻易责怪他人。坦诚：了解人际关系中坦诚与互信的重要；懂得选择适当时机谈论个人的感情。领悟力：找出自己情绪反应的规则；看看别人是否表现出类似的规则。接纳自己：以做自己为荣；认知自己的优缺点；培养自嘲的能力。责任感：学习负责；思索决

观 众：郎教授，你当初在学校一定是个优等生吧，能否回忆一下你的中小学求学时代？　　郎咸平：我在上小学的时候，成绩一直很差。当时，小学一到四年级时我连书都不会念，而且似乎什么都不如人家，包括体育、艺术等。我对自己完全不认可，由于当时属于坏学生的缘故，因此内心充满了自卑感，而且我对未来也不敢有什么想法。在小学五年级时，我被分到特别班，由老师对我们这些跟不上进度的同学做特别的辅导。记的父亲在我小学五年级时，拿了一个算术模拟考试的试卷让我作练习，满分是100分，我辛辛苦苦地做完以后，却只得了5分，那个算数题目特难做，我根本没有任何概念。还好，就在我六年级时，小学生就不用考初中了，于是我成为了台湾地区第一届小学直升初中的学生。　　我进了大同中学。我们那一年级有26个班，我被分到15班。我们的班主任黄升焕凶极了，他就是那种在日本帝国主义教育下成长的日本式的大男人。眼镜圆圆的，他最喜欢耍弄日本武士刀，还经常给我们看他的武士刀，我们羡慕的要命。为了有效地控制班上的学生，黄老师就学习日本传统&mdash&mdash指定密探，将喜欢上课讲话或做小动作的学生名字记下来，下课后再逐一修理。密探都由班里前10名

心灵的七种兵器之一：最纯的悲伤帮你告别悲惨往事一个人在原生家庭中的关系决定了这个人的心理健康程度。这是临床心理学的一个基本理论，用我的话概括来说就是：问题，在关系中产生。不过，总会有例外，我们总能见到一些特殊的人，他们的童年非常非常悲惨，但他们却拥有很健康的心灵。她的拯救者：一次最深的悲伤在广州建设六马路上开着一个时尚小店的24岁的成都女孩Z就是一个例外。她是成都人，两三岁时，妈妈与爸爸离婚，从此失去联系，一直到现在都不知所终。她爸爸是个花花公子，对女人很殷勤，情人不断，但对女儿一直缺乏关照。爷爷奶奶对她不错。但是，她5岁时，奶奶去世，6岁时，爷爷去世。其他的亲人中，姑姑对她很好，当爸爸把钱花在情人身上而忘了她的学杂费时，都是姑姑帮她垫上。这是很糟糕的童年，这种条件下的孩子，一般会有种种心理问题。幼小的Z也不例外，她特别在乎别人对她的评价，特别惧怕被亲友、同学和同龄的孩子疏远甚至伤害。为了讨好别人&mdash&mdash尤其是同学，她用过各种各样的方法，但是，没有一个同学喜欢她，大家总是嘲笑她，嘲笑她穷，嘲笑她的衣服有多难看。她还记得，一次学校要换书桌，交几十元就可以将破旧的木桌换成漂

母亲去伊尔福购物，一无所获地回来了。就在她下公交车时，我决定来到这个世界。当时她正要去伊尔福改裤子，而我突然在她肚子里挪动了位置，她慌张失措以致没法在打补丁的丁尼布裤子和天鹅绒喇叭裤之间作出选择。母亲担心我会在一家百货店门口出生，于是踉踉跄跄地往家里赶。在步行70码回家的途中，下起了倾盆大雨，就在那时，她的羊水破了。一路上，母亲的羊水混合着12月的雨水，打着旋儿，流到了排水沟里，直到母亲最终躺在卧室的床上，完成了整个孕育生命的周期。卧室的床上铺着一条在抽彩中赢来的鸭绒被，一个刚下班的护士为母亲接的生。经过仅仅22分钟的阵痛后，我的头就露了出来。护士大喊&ldquo用力&rdquo，我的父亲也跟着呐喊，母亲使足了劲儿，而后我便毫不费力地滑进了那传奇的一年&mdash&mdash那年巴黎发生了&ldquo五月革命&rdquo，那年越南发动了春季攻势，那年马丁·路德·金因为他的&ldquo一个梦&rdquo失去了生命。好几个月，我生活在一个各种需求都得到满足的平静世界，备受珍视与宠爱。突然有一天，母亲的乳汁干涸了，悲伤的洪水吞没了她。原来，那天她得知自己在奥地利旅行的

真正的爱不是让人疯狂的爱真正的爱不是让你极其疯狂，而是让你极其理智。为爱疯狂是女人的天性。疯狂是件多么容易的事情。让一个女人违背自己的天性去爱，那得有多爱！　　前些日子去挪威玩了一阵，回来之后，让我印象最深的，不是挪威美丽的自然风光，也不是更美的北欧青年，而是在飞机上听到的一个故事。这个故事颠覆了我的不少想法，比如以往我觉得去挽回变心的另一半是浪费时间，无论男女，都是傻瓜。如果你也这么想，那先看看这个故事，再做评论吧。　　女主是个三十七岁的挪威女人。有一天，她的教授丈夫跟他坦白，自己爱上了一个学生。那天还是他们结婚七周年纪念日。很老套，是吧？但再老套的故事，发生在不寻常的人身上，结果就有可能变成传奇。　　据女主说，她丈夫也不是故意挑那天说的，他本想过完纪念日再说，但那天女主发现丈夫情绪不对，两人聊着聊着，就把事情抖出来了。那时候教授跟女学生还是柏拉图式的爱情。　　她问丈夫：&ldquo你想怎么办？&rdquo　　丈夫说：&ldquo不知道。&rdquo　　&ldquo那你为什么要告诉我？&rdquo　　&ldquo你跟我说过，&lsquo你要是爱上了别人，我宁愿你告诉我&rsquo。&

爱欲,受伤的爱激情受到控制才令人愉快，激情控制我们则会带来伤害--卢梭恋爱的人都是塑造不幸的高手--巴尔扎克我们都知道爱会带来什么样的影响。那种让人上瘾的强烈感觉似乎麻木了我们所有的机能。我们了解这种感觉，我们的身体将它全都记录了下来。我们每一寸的情感记忆当中，都铭刻着最深重的叹息，希腊人称之为"甜蜜的疯狂"或"神圣的疯狂"。在这种痛并快乐着的感觉中，满足感似乎成了所有痛苦的合理解释。如何忘却这些感觉的加剧？如何才能成为一个无忧无虑的人，而不是无可奈何地任由这种感觉反复地出现？爱欲首先是一种摇摆不定、狂烈矛盾的爱。"爱满则亏，只为重生&hellip&hellip"柏拉图如是说。爱欲时而生时而灭，只要一切没有问题，爱欲会再生。要爱，但不要痛苦？如果我们太过依赖爱欲，就很难做到这一点。"医生，为什么你对我的爱情如此消极？"一位饱受单相思之苦的年轻姑娘这样问我。我的答复有些令人泄气："因为这不是爱，只是迷恋。"奥克塔维尔o帕斯声称激情的爱应具有双重本性：来去如流，明暗交错。爱欲是占有性的、欲望强烈的、不可预测的。

你会成功吗　　欲成佛门龙象，　　先做众生马牛。　　成就大器　　记得过去有一部日本影片，内容描述孙悟空修行的过程。影片里唐三藏对孙悟空说︰"你若要随我学道，必须天天站在同一个地方一百天；站过之后，跪在那里一百天；跪过以后，举起双手一百天；然后浸到水里一百天，身边烤火一百天&hellip&hellip要经过这许许多多的考验，我才教你佛法。"孙悟空听了，就依照唐三藏所讲的话，一百天站着不动，一百天跪地不起，一百天高举双手，一百天浸在水里&hellip&hellip经过了一个一百天、两个一百天、十个一百天&hellip&hellip终于，孙悟空熬过了所有的一百天，这时，他也成道了。　　现在的年轻人，正因为没有经历孙悟空所历练这么多的一百天，才会禁不起、耐不住，被太多的理由、太重的我执迷失了自己。如上述那许多的一百天，会训练我们的力量，加强我们的意志，但是又有多少人能耐得住呢？　　每个人都希望自己能成功，学业、事业、养儿育女皆能有成。而常言道"大器晚成"，许多成功不是一蹴而就的，就是一棵树也得经过几十年的风吹雨打方能长大。所谓"十年树木，百年树人"

清单列下的那一年1966年6月中旬，一个周六上午，天气虽然不像近年来这样如火炉般的炎热，但仍然很闷热，那时在学院里求学的人就那么些，因此几乎每个参加毕业典礼的学生都彼此认识。毕业照早已拍过，在大学毕业仍属相当罕见的年代里，大家都相当珍惜穿上学士服拍照留念的那一刻，虽然我已确定留校工作，不用像大多数同学那样马上就要离开校园，各奔东西，但毕业时分的离别之情，依然感染着我，让我有些许的感伤。我领着父亲参观当时还很显空旷的学院，其实值得看的东西实在很少，只有几栋简单的校舍，四处可见的绿草环绕。即便如此，父亲仍保持着高昂的兴致和我四处逛。走到学院后方，我们碰巧遇上了影响我一生的老师&mdash&mdash雷主教，我迫不及待地介绍父亲认识主教，父亲甚为恭敬地向主教问安。主教身材不高，但走起路来有一种极为特殊的气质，给人十分安定的感觉。此时主教正值盛年，穿着象征知识和权力的长袍，戴着红帽，脸上堆着笑容，用那一般人难以分辨的特殊语调，和善地向我父亲表示：&ldquo你的孩子是天主的恩典，他是我这些年来教过的最好的学生之一。&rdquo我记得当时只感到满心的不自在，低着头不断地拨弄着手腕上戴的表，接下来

对我们大部分人而言，自由只是概念，而非真实的东西。讲到自由，我们要的是外在的自由，要的是想做什么就做什么，要怎么想就怎么想，自由地走动，以种种方式表现自己。自由的外在表现好像非常重要，没有自由的国家尤其如此。有些国家的人民有外在的自由，他们有的一直在追求快乐与财富。自由的外在表现对他们似乎也很重要。但是如果我们深入地探索自由的意义&mdash内在的、完全的、全体的自由，并因此表现在外在的社会和种种关系之上，那么对我而言，我不禁要问，人的心既然受到这样重重的制约，还能自由吗？人的心是否只能在它所受的种种制约之内存在、运作，因此绝不可能自由？其实我们已经看到，人的心说起来是认为这个人不论内在或外在都无自由可言，所以已经开始发明另一个世界的自由，发明未来的解脱、天堂等等。但是先让我们把一切理论的、意识形态的、概念上的自由摆在一边，因为这样我们才能探索自己的心&mdash你我的心&mdash是否足够真正的自由？是否在意识和潜意识深层都能够不依赖、不恐惧、不焦虑，也没有数不清的问题？人的心是否能有一种完全的心理自由，因此而获得一种与时间无关的东西，不是思想拼凑出来，而又不逃避日常生活的现实？人的

1. 在现实生活的各个层面上，&ldquo多者愈多&rdquo的道理颠扑不破；反过来，&ldquo损者愈损&rdquo的道理也同样真实可信。2. 心智是创造性的。外在条件、客观环境以及一切生活际遇，都是我们心灵中习惯性或支配性的心态所造成的结果。3. 我们的所思所想，必然决定着我们的心态。因此，一切力量、成就与财富，其奥秘全在于我们的思维方式。4. 这是真的，因为在我们&ldquo做&rdquo什么之前，我们必须已经&ldquo是&rdquo什么了。我们只能&ldquo做&rdquo到我们所&ldquo是&rdquo的程度。而我们&ldquo是&rdquo什么，则取决于我们&ldquo想&rdquo什么。5. 我们无法显示自己所不具备的力量。要想拥有力量，惟一的途径就是意识到力量的存在；而要想意识到力量的存在，我们就必须懂得：一切力量皆源于内心。6. 内在世界的确存在──这是一个思想、感觉和力量的世界；一个光明、鲜活而美丽的世界；尽管它无影无形，但却强大有力。7. 内在世界由精神统治。当我们发现这个世界的时候，就可以找到所有问题的答案，所有结果的动因。既然内在世界服从于我们的掌控，那么

培养情商，为什么要烦恼？　　坚信培养情商可以让生活变得更美好，这个过程才变得有价值。先自问几个问题，再决定要不要去做：　　· 我是否总是动力十足？　　· 我总能融洽地与别人相处吗？　　· 我善于做决定吗？　　· 我能处理自己和他人带来的压力吗？　　· 我解决问题的能力如何？　　· 别人觉得我善解人意吗？　　· 我是否总能很真诚实际地评价自己的优缺点？　　· 在改变之前，我考虑过自己的行为是否会影响到他人吗？　　· 在职业上是否如自己所期待的一样成功？　　· 我的生活是不是有我所想的那样幸福？　　上述问题，除非所有的答案都是&ldquoyes&rdquo，否则说明你的情商还需进一步培养。　　接下来读一读丹尼尔·戈尔曼的一句话：&ldquo情商比智商以及任何职业能力都更重要。&rdquo　　第三，思考几条有依据的研究结论：　　· 美国创造性领导力中心证实：高层领导者工作出轨的主要原因就是缺乏情商。　　· 争对保险公司代理人和IT销售代表

我们来到这个世界，蹒跚学步的时候摔了很多跤，等到可以自如地行走了，就要穿过一个个人群，如果不慎或不防备，同样会摔跤，被人挤伤，被人踩踏，或者去挤伤、踩踏别人。于是多少人为此而希望有个良好的人际环境，不伤害别人、也不被别人伤害，快乐幸福地学习、工作，享受生活。我们活着不是为了虚妄地消磨时光，而是想好好地打理自己的人生，所以为人处世是一辈子也丢不掉的必修课。我们在付出的同时，渴望获得和拥有一份真实。我们敏感的心灵不会为虚假的感情激动，我们的眼、耳、鼻、舌、身都不是为那些虚假的东西而存在的。无法想像，我们有一天听到与看到的全是假东西，什么友情，什么爱情，什么公平，什么正义，都是虚伪的，那么将是多么令人沮丧和可怕啊。以诚待人，像是为自己植一棵树，给世界一片绿荫，给人心一片清凉。桃李不言，下自成蹊。鸟儿鸣唱枝头，笑语飘荡你的每一个日子。爱心是人缘的基础一个人进入社会，开始过群体生活，意味着要与他人交往共事。可有的人却由于社交能力差，不善于为人处事，结果人生成长与事业发展的过程处处受阻。相反，有的人能力虽然不是很强，但是他对人礼貌，善于交际，于是办事总是比别人容易成功。台湾作家刘镛说：&ldquo

家庭酒吧如果您组建一个小巧精致的家庭酒吧，您就可以在家里随时调制出几种令人满意的酒来。可是，请您切记：别在家里调制鸡尾酒。首先因为那样一来您就很少有时间陪伴客人；其次是您必须拥有大量存货；第三，如果您想像样地调制鸡尾酒，恐怕不到二巡您的冰块就用光了。因此，您要是哪天对鸡尾酒来了兴趣，那您就去鸡尾酒酒吧好了，这对所有的人都是最佳选择。但是，如果您有一个合理配置的家庭酒吧，您就能够提供足够多的饮料，保证您和您的客人至少这个晚上不会缺少鸡尾酒。扔掉老酒较老一代的小酒橱里大多摆放着阿斯巴赫乌尔特（Asbach Uralt），玛雅龙（Mariacron），一瓶瓶子有点黏乎乎的黑加仑利口酒（Cassis），一种同样有点黏滋滋的百利甜（Bailey），还有旅游带回的Grappa（意式或法式葡萄渣白兰地），一瓶樱桃白兰地（Kirsch）和梨子白兰地（Williams Birne）。可它们大多派不上用场，如果您拥有这种&ldquo弹药库&rdquo，请您只留下自己真正喜欢喝的，将其余的统统清理掉。重新精选一批好酒并没有多贵。基本配备您需要准备几种基本的烈性酒：伏特加杜松子酒威士忌（波本威士忌和苏格兰威士

星期一名利之外的其他　　我并不排斥将成绩或名利视作成功的标准之一，但同样有价值的成功标准还有许多种，不能因为强调成绩、名利而忽视了其他因素，更不能因为推崇某一种成功模式而堵死了所有其他通往成功的道路。&mdash&mdash摘自《做最好的自己》　　背景分析　　在关于李开复的众多故事中，他决定离开微软，加盟谷歌的时候，对比尔?盖茨说的那一句&ldquoI need to follow my heart&rdquo，一直为人所津津乐道。尤其对于很多心怀梦想的年轻人来说，这句话已经成为激励他们奋进的格言。　　　　离开微软，加盟谷歌只是李开复众多遵循内心的选择之一。李开复曾经说过，如果不是转学了计算机，他现在也许只是美国某个小镇上一位既不成功又不快乐的律师。但在他作出转系的决定的时候，周围许多人都很不解，因为在当时，律师是一份高收入和受人尊敬的职业，更何况哥伦比亚大学的法学院在全美排名第三，计算机系在全美仅排名第二十位，而且看起来前途暗淡。然而事实却证明，李开复的选择是正确的。　　　　2009年9月，当李开复拒绝谷歌的高薪续约，创办创新工场之时，他曾担心自己的决定不为亲朋好友所理解。因为在大众

我听过一个笑话。有人向某位画家买画，画家说：&ldquo你很有眼光，这幅画花了我十年的时间。&rdquo　　这位买画人很惊讶地说：&ldquo真的吗？这幅画花了十年才完成？&rdquo　　画家说：&ldquo不，这幅画我花了两天就画成了。其他的时间，全部花在了推销这幅画上。&rdquo　　亲爱的读者，你也许觉得，只有业务员或推销员才需要懂得什么是&ldquo销售&rdquo。真的是这样吗？其实不然。　　先谈谈我的经验。　　记得在美国求学时，我有个申请到银行实习的机会。那家银行很有名，口碑很好，所以即使是实习生的职务，也是竞争者众多。　　遇到这种挑战，我就问自己，既然那么多人去申请，竞争者多半是土生土长的美国人，想说服银行的人事主管录用我，该怎么做？这真有点伤脑筋。　　于是我想到了自己和其他申请者不一样的地方。　　面试时，我提到自己的移民身份，一路走来，学习英文有多么困难，可是我还是能考上加州大学，而我所采用的方法就是和成功的人做朋友。最后，我又强调自己是个很有学习能力的人。　　这名主管后来录用了我。　　因为他认为，我有学习能力，并且进步很快，而他们想要的实习生需要的正是这种特质。　　你

2013年7月，大学毕业十年的我，重新回到了岳麓山下的湖南师范大学。这个约定是十年前许下的。2003年毕业聚餐。全班不到二十位男同学，五十多位女同学，举杯许下的诺言。&ldquo无论身在何方，无论是否结婚生子，无论过得光鲜或贫瘠，十年后，我们再聚。&rdquo感人的承诺还来不及咀嚼和回味，就被其他班级哗啦啦的敬酒给冲垮了，连着酒气熏天的豪言壮语，温婉湿润的临别赠言，在人群的喧嚣中，在天色渐渐发白的岳麓山下，一一沉于彼岸。我不知道当时有多少人记得这句话，当时我的念头是：十年啊？恐怕已经大腹便便，恐怕已经两鬓成霜。我不知道多少人有真正的时间概念，我一直以为时间概念无非是约会不迟到、上课要准时。我连三个月之后自己在干什么都猜不到，你许一个十年的约，我只觉得也许这样的许诺会显得很牛吧。&ldquo十年孙子不来，十年狗不来，十年后老子死了变成鬼都要来！&rdquo一人一句嬉笑怒骂。我们宿舍13位男生，性格各不相同。有的讲义气，动不动就帮忙出头平事；有的觉得自己特帅，每天出门前梳头发要半个小时；有的进大一就是系学生会主席，说话老气横秋；有的性格内敛，只希望毕业后不回老家就行。还有一类人如我，有任何

敏洪的痛苦与喜悦《图穷对话录》完成后，我迫不及待地和敏洪见面。像阿q自城里回到未庄&ldquo从口袋里掏出满把银的和铜的&rdquo，我捧着厚厚的书稿递给了敏洪。据说敏洪是&ldquo未遂诗人&rdquo。未遂诗人，总能够对《图穷对话录》加一点韵脚吧。更何况，是敏洪在1995年底飞到美丽而孤独的温哥华，把新东方送到了我的身边。使我人生的时钟，一下子从生命的午后反拨到了早晨八、九点钟，从此我激情的秒表，永远围绕这个时刻，一直蓬勃旺盛地行走！ 敏洪翻了几页，先是兴奋地阅读，转而沉默地思考，十几分钟后，他张开激动的双手和我笨拙地拥抱。对我的创作，表示了最热烈的祝贺。两个异性恋的男人，居然会相对流泪。他说了很多表扬我的词语，可惜我都忘记了，否则我会把它们堆砌在这里赞美自己、推销本书。但他最后几句话，在我心灵深处唤起了强烈的震撼。他说：他再次体会到83年在北大第一次见到我时的激情、感觉到95年在温哥华久别重逢我的灵感、预见到新东方精神即将飞翔到一个新的云层的大喜悦！作为敏洪二十年的朋友、同事、兄长、以及过去六年在新东方朝夕相伴的创业伙伴，我能够理解敏洪的意思。我理解，他所说的&ldquo83北大

俗话说：&ldquo自助者,天助之。&rdquo我出生在一个平凡的农民家庭，没有任何的家庭背景，也没有任何的家世，祖上也没有任何人做官。小时候，母亲告诉我两句话：第一句就是，人哪，只要你勤奋，你的目标都能达到；第二句就是，眼睛里要有活儿，你自己要主动找到能做的事情。我认为，人自助，而后天助，是一个特别朴素的道理。因为阳光天天照着地球，照人也照万物，照好人也照坏人，照着这个人也照着那个人。一样的阳光下，有的人看上去神采奕奕，有的人看上去颓废不堪。而且，同样神采奕奕的人，有的人是神采奕奕地去干好事，有的人却是神采奕奕地去干坏事。可见，我们所在的条件是差不多的，只是在差不多的情况下，我们每个人走的路可以差很多。一个人的人生效率怎样才能是最高的，同时对人生的满意度也是最高的呢？那就是你今天喜欢的东西正好就是你的职业，而这个职业就是你学的那个专业；你爱的人正好就是你嫁的人，你嫁了很多年之后发现你嫁得还真的很对&mdash&mdash这就是理想的人生。我们知道，理想的人生同现实的人生总是有差距的。但是请记住，你们现在的年龄不是妥协的年龄，而是理想的年龄。为什么？因为年轻人就是初生牛犊不怕虎，年轻的

在华盛顿街区的一个屋檐下，有三个乞丐正在聊天。　　一个乞丐说：&ldquo想当年，我由10万美元炒成百万富翁，要不是股票暴跌&hellip&hellip&rdquo另一个乞丐说：&ldquo那是多久以前的事啦，还提呢，看着吧，我明天早上到垃圾筒里看看，也许那里面就有张百万美元的支票，哈哈&hellip&hellip&rdquo。第三个乞丐没有言语，他独自到别处去啦，因为他必须先填饱肚子。而那两个乞丐，正酣睡着呢。也许他们正在回忆着自己辉煌的过去和构想美好的未来呢。　　第二天早上，当人们起来时，两个乞丐已经没气了啦，而那个寻食的乞丐，正吃得香呢。　　哈佛的哲学教授耶曼逊说过：&ldquo你确能把握的只有今天，今日一天，当明日两天。&rdquo他告诉学生说，与其整天生活在美好的想象中，不如把那种美好带回到现实中来。因此我们认为，既然上帝给了我们一个现实的今天，我们就要好好去体验，去珍惜。有一首诗说得好：　　不要为昨天叹息，不要为明天忧虑；　　因为明天只是个未来，昨天已成为过去；　　未来的不知是些什么，过去的只能留作记忆；　　只有今天，才是你真正的拥有；　　今天，是你冲锋的阵地；　　缅怀昨天

第1节 不要因为小钱而感觉受辱凌越我们用自己的劳动来养活自己，也用自己的劳动创造这个世界。正因为如此，每当付出一分劳动，我们都能够正大光明地争取那些属于我们的报酬与收获。Z从莫斯科到波良纳约有200千米，有个旅者却很喜欢步行走过这段长长的旅途。他总是背着一个大背包，沿途与那些流浪的人结伴而行。虽然，大家对这位旅者很熟悉，但是，没有一个人知道他的姓名与来历，只知道他是个喜欢步行的旅者。这段路程要花五天的时间，旅者的食宿都在路上解决，或随便向农家借宿，偶尔他也会走进火车站，到三等车厢的候车室里歇息。有一回，他又准备进入候车室里小歇，但是这时候候车室里挤满了人，于是他便到月台上走走，想等人少以后再进去休息。就在这个时候，旅者忽然听见有人招呼他。原来是车上的一位夫人在叫他：&ldquo老头儿！老头儿！&rdquo旅者连忙转身，看见有人朝他不停地招手，便上前去询问：&ldquo夫人，请问有什么事吗？&rdquo坐在火车上的太太，着急地说：&ldquo麻烦您，快到洗手间去，我把手提包遗落在那里了！&rdquo旅者一听，连忙跑到洗手间寻找，幸好手提包还在，于是他连忙把它拿了出来。那位太太一见，非常开

我们已经把这些间题表述为一系列你应该做的事情，但这些系统性的问题与好奇心、质疑、智力挑战等批判性思维的基本要素是一致的。认真思考是一个永远没有结局的工程，一个寻找结尾却永远找不到的故事。批判性问题为批判性思维提供了一个刺激和方向：它激励我们继续去寻找更好的观点、决定或者判断。总之，批判性思维涉及下面几点：1 ．意识到一些彼此相关的批判性问题；2 ．能够在适当的时机提出和回答批判性问题，3 ．愿意主动运用批判性问题。这本书的目标就是鼓励我们关注这三个维度。提出问题就是要求被提问的人做出回答。通过提出问题，我们告诉对方：我很好奇．我想知道得更多，请帮助我。这些问题显示了对他人的尊重，并为听到问题的人提供了方向。在这个意义上，批判性思维是从提高我们思考问题的愿望开始的。你提问题的意思就是，你需要得到帮助，以便能够更深地理解或者欣赏你看到或听到的观点。我们将逐一向你展示这些批判性问题。这些问题是一个整体，不管你什么时候对所见所闻进行思考，这些问题都可以起作用。同时，它们也有助于提高你的书面和口头表达能力。在以下情境中批判性思维会对你有所助益：1 ．对教科书、杂志或者因特网上的文章、论证进行批判

演讲中的发声要点现在，我们来讨论演讲应该具备的一些原理，希望大家能够更清晰地掌握它们。但实际上，我并不愿意这么做，因为这会让一些人觉得：&ldquo太好了，我只要努力做到这些，就一定会成功。&rdquo请你千万不要这么认为，否则，演讲只会变得更加呆板，毫无乐趣。当然，也许你在如常生活中，已经运用了这些原理，只不过你没有意识到；而运用这些原理的真正方式恰好就是无意识。对此，只有不断地练习，才能达到这一境界。第一，强调关键词。在谈话过程中，我们总会强调其中一个音节，而掠过其他音节，就好像汽车在一群流氓面前飞快经过。例如着重强调这些单词的音节：MassaCHUsetts，afFLICtion，atTRACtiueness，enVIRonment。强调一个句子的重点所在，也是如此。我并不是对这种情况描述得过于荒诞，而是这类情形每时每刻都在发生。也许昨天，有几千个人在做这样的事情，而明天，会有更多的人这样做。阅读下文，带括号的字重读，其他字弱读。看看会出现什么样的效果？因为我（渴望）成功，所以我做任何事情，都会获得（成功）；而我（绝不会迟疑）上天赐予我的（机遇）。&mdash&mdash拿破仑当

我们总是渴望触及这样一层境界，我们亲切并眼巴巴地喊它&ldquo幸福&rdquo。幸福，顾名思义是幸运的人的福气。幸运似乎又是少数人的专属。人人都想套牢幸福，然而，多数人又总是被庸碌抱住了裤腿，挣脱不得，难以迈入幸福的疆界。幸福是个调皮的东西，我们总想抱紧它在我们怀里，但每一次，它都会像泥鳅一样滑溜溜地从我们的臂膀间溜走。这个世界，流行一个词&mdash&mdash&ldquo签约&rdquo。签约设计师、签约作家&hellip&hellip但是，我们能否签约幸福呢？社会踏上快节奏，我们的心也跟着加速，然而，幸福总是个慢性子的人，所以，这就注定很多人无法与幸福同步。有人做过一个调查，相比较想法多的人，单纯的人更容易获得幸福；相比较急性子的人，慢性子的人更容易企及幸福。作家木心写过一首小诗，叫《从前慢》&mdash&mdash记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句 是一句清早上火车站 长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看 钥匙精美有样子你锁了 人家就懂了慢是怎样一种别致的幸福呀！上班时的冉冉升起的朝暾，那样红彤彤的一团，多像婴孩的脸蛋

不用宇宙天体用博弈两千多年前人们用宇宙作主体，建立了各种学说推动着科学的发展，建立了古代文明。后来，科学的黄金时代就不在智者之都的古希腊，不在文艺复兴的意大利，不在牛顿时代的英格兰。今天著作人用博弈为主体，跟古人用宇宙观建立学派和学说一样，推动当代科学进步。博弈科学，一直困惑着那些伟大的头脑，迄今没有突破。直到今天，一个看似普通的高熵赛棋○1的发明，使我们发现了一个秘密，并走近它，产生了新的博弈思想，这个博弈的千年难题才被撕开了缺口。我们能改变博弈粒子行为状态，就能改变生存状态，也就是改变万事万物的结果。我们要有更多的反思和更长远的设想，博弈的大发明，可能会在预知未来领域有所突破。博弈容易被人误解为赌博，看成是歪门邪道，其实博弈属于经济学。它在1948年才确立，是长期隐藏在科学大厦之外的一门科学，并能应用于所有的事情中。全世界的人开始重视博弈，诺贝尔委员会五十年前就开始重视博弈，世界上没有多少人懂得博弈，也没有一本完整的博弈思想理论著作，博弈竟能成为获得诺贝尔经济学奖的最高学科，博弈之所以神秘又神圣，是因为它隐藏在幽深的阴影处。《博弈圣经》里提出的粒子行为论○4和国正双赢理论○3，将来