我心目中的李敖，是一个正直，爽朗，博大精通，特立独行，文笔犀利的人，是我心目中的偶像。而看完《李敖回忆录》以后，我对李敖有了更深入的看法。　　李敖（1935年4月25日），吉林省扶余县人，作家、中国近代史作家、历史学家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾&ldquo立法委员&rdquo（又称民意代表）。曾于2005年9月访问大陆，在北大等三所高校演讲。有《李敖大全集》、《李敖五十年》、《李敖智慧书》、《李敖回忆录》部著作。《李敖回忆录》讲述了他从出生到62岁的政治生涯。从文坛彗星到人人口诛笔伐的大毒草，从论战英雄到十四年的牢狱之灾，被查禁的书有九十六种之多，李敖始终坦然面对，顽强对抗，始终保持自己的观念，保持自己的特立独行。　　谈到李敖的性格，特立独行固然是最突出的一项。在他上大学的时候，他经常穿着一件大长袍，在学校中大摇大摆。在他的中年，在人们都为了过平安生活纷纷加入国民党的时候，李敖却坚持不入党，而且还发表了大量的文章打击国民党。在他三十多岁的时候，成为了《文星》杂志的主办者，专门写文章打击当局政府。结果，仅仅凭他一双手，写出了所有事实，将国民党政府&ldquo搅&rdquo得羞

鸦片战争后头一个50年（1840－1890）的中国历史是用铁与火、血与泪写成的。在此期间，林则徐（1785一1850）被誉为睁眼看世界的第一个中国人，郭嵩焘（1818－1891）则是中国第一位驻外公使，他们大体是相隔一代的历史人物，其言行又恰好足以代表这一时期的开端和结束。百年沧桑，感慨良多。凭吊这两位爱国志士，比较其异同和遭遇，也许能给我们一些有益的启示。　　从毁誉迥异谈起　　林则徐以抗英禁烟的壮举揭开了中国历史的新篇章，虽然他曾遭受过昏愦的统治者不公正的惩罚和非议，但生前就已恢复名誉，死后更是赐美谥、厚抚恤、建专祠，极尽殊荣。而在广大爱国人士心目中，他一直是无可非议的民族英雄，是廉洁和勤政爱民的模范。即使在19世纪的英国，他的正义行动也赢得广泛的赞誊和尊重。他生前身后受到人民由衷的尊敬理所当然。　　郭嵩焘的遭遇却大不相同。当他答应出使英国之后，朝野的卫道士们简直视之为卖国贼，这在当时是不小的屈辱。甚至到了20世纪80年代，也还有人认为&ldquo郭嵩焘为虎作伥&rdquo，&ldquo为李鸿章对英妥协投降唱赞歌&rdquo，&ldquo丧心病狂&rdquo，&ldquo崇洋卖国&r

教会是基督教社会精英文化在中国 ， 权力是极其明确地集中在皇帝手里以儒家为尊的精英文化对君权统治也支持有加。无论是个人修为或待人处世，中国人莫不以儒家思想为圭臬它已深深扎根于整个社会和国家。统治者不管有没有合法性都得熟读四书五经，而你得通过儒家经典考试才能当上国家官员。反观欧洲 ，权力不但分散精英文化也是个大拼盘，与君权统治之间的系带并不牢固。中国人非常聪明，可是他们的聪明从来不会脱轨失控，纵有奇思异想，基本上都不曾造成纷扰。欧洲社会的开放则是源远流长。近代欧洲在经济上爆发力十足，智识生活百家争鸣，皆是基于一个事实，不管是好是坏，从来没有一个单一强权掌控过它、形塑过它。它多元的历史遗产因此能被充分发掘、延伸希腊的数学观念在科学革命时期得到实现，从而建立起科技创新的一个新基础。经济历史学家拋出一个问题，问欧洲何以在工业化方面跑第一，就仿佛其他社会跟欧洲是在同一个轨道上并行，结果率先触线的是欧洲。帕特里夏·克龙本书诸多灵感即是得自于她，却是这样问，&ldquo欧洲究竟是跑了第一，还是怪物一个，&rdquo在她看来，欧洲毋庸置疑、不折不扣是个&ldquo怪物&rdquo

有这么一种说法，人类的历史就是一部人类掌握能源的历史，特别是进入近代以后这种趋势更加明显。为了掌握更多的能源，人类的活动范围越出了原有的居住地，向深山和大海进军。在现在人类的技术还不足以向宇宙空间索取能源的时候，目光集中在了占地球表面积%的海洋是很自然的。人类的历史已经很长了，但每一代人的时间又很短，从这个很短的时间意义上来看，海洋几乎可以向人类提供无穷的几乎所有种类的能量和能源。谁控制了海洋，谁就能控制陆地，起码能像陆地施加强烈的影响，美国人马汉的结论已经被美国世界霸权的形成和德意志，日本，苏维埃这三个帝国的覆灭所证实，虽然因为时代的变迁，有些东西需要做一些修正，但基本上还是通用的。向海洋进军，决不是一件像看上去那么简单易行的事情，光有船是不行的。浩瀚的大海一刻也不会平静，所谓海洋精神就是柔软的思维方式和随机应变的对应能力，死抱着某些教条或者原则是征服不了大海的，无论曾经拥有过怎样的船只。制造了罗盘和海图的意大利人，发现了美洲大陆，证实了地球是圆形的西班牙人和葡萄牙人，在捕鲸技术和造船技术上领导过全球的荷兰人，建造了&ldquo日不落帝国&rdquo的英国人和把太平洋变成了&l

一、南匈奴兴起　　晋武帝司马炎尽管比起他老爹司马昭差了许多，和他老祖父司马懿相比更是差之远矣，但无论如何还算是个精明之人，可是他的那位太子司马衷却是个地道的傻瓜。如果说东汉的灭亡很大程度上是源于桓帝、灵帝的昏庸，蜀国的覆灭则与刘禅的资质愚钝大有关联，那么，司马衷这个白痴当上晋朝皇帝之时，也就意味着离天下大乱的时间已经不远了。（司马昭这家伙在耻笑刘禅昏庸之极的时候，如果知道自己孙子将是一个什么样的人，恐怕就再难笑出来了吧，刘禅比起司马衷，简直是&ldquo小白痴见着大白痴&rdquo了。）　　其实晋武帝在位的时候，也已经意识到让他这位太子当皇帝可能不太行。既然心里不放心，那自然还是有办法的，办法之一就是找些疑难国事考考太子。于是有一次他特地送给太子一堆有关日常公事的文书，要看看太子究竟如何处理。太子拿到文书，自然是答不上来，但没曾想这太子虽然是个白痴，他的老婆却相当厉害，这就是历史上有名的丑女皇后贾南风。　　贾南风能够成为太子妃，很大程度上源于她的出身，她父亲便是晋朝的开国权臣贾充。当初要册立太子妃的时候，武帝就对与贾家联姻这件事很有意见。他认为贾家之女是&ldquo妒而少子，丑而短黑&

第一部分：绪论还历史以真实面目----------------------中华人民共和国建立以来的相当一段时期内，抗日战争史研究中对敌后战场的叙述较多，对正面战场则较少涉及。1978年中国共产党第十一届三中全会以后，解放思想和实事求是的方针，给全面、深入研究抗日战争的历史创造了良好的环境，正面战场的研究也提上工作日程。特别是近几年来，有关抗日战争正面战场的著作大批出版，报刊上也发表了很多见解深刻的文章，使抗日战争正面战场的研究出现了空前的繁荣景象。但是，有些作品基本上是参照台湾出版的抗日战争史籍撰写的。然而台湾的有关著作，特别是官方著作，绝大多数对抗日战争总体格局的叙述不符史实。如吴相湘的《第二次中日战争史》，全书只提国民党、国民政府和蒋介石的行动及其文件，对共产党的抗战，则除了否定与批判外，不著只字。甚至国民党中坚持抗战的冯玉祥和李宗仁，在书中也被写成&ldquo反叛将军&rdquo、&ldquo阴谋活动&rdquo家。有的书更对共产党领导的敌后战场肆意诬蔑。如何应钦在《为邦百年集》中说：在抗日战争中，&ldquo我们中国的内奸叛徒&mdash&mdash中共，一直和日本军阀内外勾结

第一章 当音乐停止的时候1942年 7月 17日，海因里希 ·希姆莱参观奥斯维辛集中营。扬克尔 ·迈泽尔由于弄丢了条纹囚衣的 3颗扣子而丢掉了性命。这可能是他生平第一次，当然也是最后一次衣冠不整。我们大多数人都喜欢矮个儿的扬克尔老头，尽管从来不是很了解他。他那双黑黝的玩具熊般的眼睛总是瞅着地面，悄无声息地完成一个个的任务，遵守一道道的命令，然后麻木无情地把自己编织到集中营那个沉闷乏味的坯布中。要是他有什么雄心壮志的话，我相信，那就是让自己成为一个隐身人。当然，他最终没有达成那个让人理解的目标；而且我坚信，这次失败的后果对他的伤害要比那戏剧般显赫的自我暴露要轻得多。他讨厌自我炫耀，却无法摆脱这一点。当希姆莱随行人员接近奥斯维辛集中营大门时，扬克尔 ·迈泽尔却由于自己的粗心大意而被臭名昭著的电弧光所包围。区长发现了他衣领上的裂口。据说，他很快被棍棒打死，拖到地毯下。几分钟之后，希姆莱抵达营房进行视察。扬克尔永远不知道，在他死的那一天奥斯维辛集中营的未来被塑造成型了。我们这些对自己衣服更谨慎的人逐渐了解到摆在我们面前的将是什么。确实，那时候我并不知道自己周

出发前必武当我们感觉到主力红军有转移地区作战可能的时候,我就相到我是被派随军移动好呢还是被留在根据地里工作好呢的问题。有一天何叔衡同和我闲谈,那时我们同在一个机关工作。他问:&ldquo假使红军主力移动,你愿意留在这里,或是愿意从军去呢?&rdquo我的答复是:&ldquo如有可能,我愿意从军去。&rdquo&ldquo红军跑起路来飞快,你跑得么?&rdquo&ldquo一天跑六十里毫无问题,八十里也勉强,跑一百里怕有点困难:这是我进根据地来时所经验过了的。&rdquo&ldquo我跑路要比你强一点,我准备了两双很结实的草鞋(江西南部的所谓草鞋,不是用草编成的,完全没有草的痕迹:布底,针线纳得很密,鞋前面有三个或五个布做耳子,后跟也是布做的,样式如草鞋有耳,实际上全不用一根草,但名字仍叫做草鞋。),你有点什么准备没有呢?&rdquo&ldquo你跑路当然比我强,我只准备了一双新草鞋,脚上著的一双还有半新。&rdquo我们这样谈话过后,没有好久,我就被调在总卫生部工作,随着红军主力出发去了叔衡同志呢?仍然留在中央根据地。我们到了贵州,有人说:看见报纸上载有他已遇害的消息。这一

自从杨坚在公元607年开始开科取士后，大唐开国，李渊、李世民父子就把科举制度正式定为了选官制度。　　有一天，李世民站在端门上，看见新科进士们弹冠相庆，鱼贯而出，人人脸上都露出爽歪歪的笑容，不禁龙颜大悦，抚掌笑道：&ldquo天下英雄入吾彀中矣。&rdquo彀，指张弓的意思，这里借指牢笼、圈套，&ldquo入吾彀中&rdquo就是进入我的圈中了。　　天下英雄都进入了我可以控制的圈子里了！李世民这样说。　　实行了科举制后，我不但可以从全国各地挑选人才来为我工作，为我服务，还可以使天下士子为了做官，一辈子皓首穷经，无暇他顾，不再产生任何对统治政权不利的念头，江山永固矣。李世民这样想。　　于是，有人慨叹道：&ldquo太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。&rdquo　　然而，李世民没有想到的是，二百多年后，有一个人，因为一而再，再而三的落第，很生气，后果很严重，最后，他把大唐掀了个底朝天。　　这个人就是历史上赫赫有名的草莽大英雄&mdash&mdash黄巢。　　小时候的黄巢同学是一个好学生，读书勤奋，刻苦认真，有理想，有抱负，积极要求上进，最重要的还有一条，他似乎还是一个神童耶。　　宋朝张端义《贵

《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧 录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者 具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深 刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝玛克斯·奥勒留所著，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所 处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这《沉思录》是斯多葛学派的一个里程碑。《沉思录》为英汉对照本。越是好书，版本越是重要。从英文到中文， 我们只选最佳：英文：市面独家、最能保持原文面貌的Haines译本；中文：一代文学大师，翻译巨匠梁实秋译本。

《天工开物》的可贵之处，在于记述了工农业生产中许多先进的科技成果。书中用技术数据给以定量的描述，显露出先进的科学思想和理论阐述，注重引入理论概念，而非单纯技术描述。在农业方面，《乃粒》指出水稻育秧后三十天即拔起分栽，一亩秧田可移栽二十五亩，即秧田与本田之比为1∶25。又说旱稻食水三斗，晚稻食水五斗，失水即枯。这些技术数据对农业生产有指导作用，是育秧、插秧和灌溉的理论基础，在以前的农书中未曾提到过。还指出&ldquo土脉历时代而异，种性随水土而分&rdquo，因而论述了作物与环境的关系、外界环境变迁对作物物种变异的影响，提到通过人工选择可培育出抗旱的旱稻，并介绍以砒霜为农药拌种、以石灰中和酸性土壤等先进的技术成就。《甘嗜》介绍将水稻育秧法移植到甘蔗种植中，实行甘蔗移栽，是一种新技术。《粹精》所述江西水碓，以水力为能源，驱动水轮转动，通过立式主轴带动各机件，同时实现灌田、谷物脱粒及磨面粉三种机械功能，是十七世纪世界上先进的农用机械。《乃服》介绍蚕的变异现象，与十九世纪英国生物学家达尔文所述几乎相同。除此之外，还提出将一化性蚕与二化性蚕、黄茧蚕与白茧蚕人工杂交，可培育出具有双亲各自优点的杂种

如果一个人吃饱饭闲来无事就打麻将,这个人不可能成为伏羲。伏羲想的是人类最重要，而且是宇宙最高的秘密：万物从哪里来。　　第一集阴阳之道伏羲氏看到太阳从东方起来，然后从西方下去，他就知道了天底下有一种力量把太阳从东方拉起来，往西方拉下去，这股力量就使得万物都受到它的影响，好像它就是宇宙的根源。　　伏羲氏很想把他的思路表现出来，让大家都知道，可是那个时候没有文字，他就把这个力量用一条连续的线来代表，这是很了不起的一种做法，没有文字，说也说不清楚，干脆画一个图像，画一个最简单的符号。那时候连符号这个观念都没有的，可见符号也是人想出来的。伏羲就画了这么一条线，也许当初连画的笔也没有，他就折一段树枝，用来代表那股力量，所以一画开天的真实的意义就是一画开天辟地。　　到这里，我们已经很明确地知道，当初伏羲氏是用眼睛去观察宇宙万象，然后靠想象来替我们造出一套系统，这套系统的总根源就是一画，叫做太极（图1-1）。一切都是从这里开始的。　　如果伏羲氏只想到这里，我们就会觉得这个人太会虚拟，太不切实际。怎么断定不切实际呢？太简单了，今天一个太阳出来，明天又一个太阳出来，哪有那么多太阳？一天一个，一年就三百多个

乐律兴国中，琴待诏朱文济鼓琴为天下第一。京师僧慧日大师夷中尽得其法，以授越僧义海，海尽夷中之艺，乃入越州法华山习之，谢绝过从，积十年不下山，昼夜手不释弦，遂穷其妙。天下从海学琴者辐辏，无有臻其奥。海今老矣，指法于此遂绝。海读书，能为文，土大夫多与之游，然独以能琴知名。海之艺不在于声，其意韵萧然，得于声外，此众人所不及也。十二律，每律名用各别，正宫、大石调、般涉调；七声：宫与商、角、徵、羽、变宫、变徵也。今燕乐二十八调，用声各别。正宫、大石调、般涉调皆用九声：高五、高凡、高工、尺、上、高一、高四、勾、合；大石角同此，加下五，共十声。中吕宫、双调、中吕调皆用九声；紧五、下凡、工、尺、上、下一、下四、六、合高双角同此，加高一，共十声。高宫、高大石调、高般涉皆用九声：下五、下凡、工、尺、上、下一、下国、六、合高大石角同下，加高四共十声。道调宫小石调、正平调皆用九声：高五、高凡、高工、尺、上、高一、高四、六、合；小石角加勾字，共十声。南吕宫歇指调、南吕调皆用七声：下五、高凡、高工、尺、高一、高四勾；歇指角加下工，共八声。仙吕宫林钟商、仙吕调皆用九声：紧五、下凡、工、尺、上、下一、高四、六、合；林

第一章　少年蒙难　　1 也速该拦路抢夫人　　成吉思汗的父亲名叫也速该把阿秃儿，身经百战，作战勇敢，是一位著名的蒙古勇士，故被推举为蒙古族孛儿只斤氏乞颜部的军事首领。也速该死后，于至元三年十月，被元朝追封为烈祖神元皇帝。成吉思汗的母亲叫诃额仑兀真，又称月伦夫人，原是斡勒忽讷兀惕部的美女。月伦夫人与也速该生有四个儿子一个女儿，死后被追封为宣懿太后。　　也速该的妻子不是通过明媒正娶娶来的妻子，而是拦路强抢过来的。　　有一天，也速该独自在斡难河畔放鹰捕猎。这一天也速该开始似乎运气不佳，即使有鹰一样的眼睛，也未发现小猎物。正当他怏怏不乐时，也速该忽然发现前方不远处有一辆马车正驶过来，旁边有个小伙子骑马跟着。　　骑马的小伙子名叫也客赤列都，是篾儿乞惕部的人，刚从翁吉剌部斡勒忽讷兀惕氏娶来一位妻子，正好途经斡难河畔。　　赤列都的新婚妻子不是别人，正是诃额仑。　　新郎新娘有说有笑，对甜蜜的新婚生活充满憧憬。他们完全没有意识到，也速该鹰一样的眼睛正目不转睛地盯着新娘子。在也速该看来，诃额仑美若天仙，勾魂索魄，他恨不能立即把她夺过来，做自己的妻子。　　不过，也速该总算理智，看赤列都的样子，孔武有力，必是个

第一回 遣杀星魔王降世 埋活父李闯灭伦　　歌曰：东也流，西也流，流到天南有尽头；张也败，李也败，败出一个好世界。　　此歌系明初铁冠道人所作。道人即张子华，名冲。好戴铁冠，极有道术。太祖命他入宫，问其国祚长短。道人答道：&ldquo陛下国祚长久，传至万子万孙才尽。尽头事迹，与我这图画一般。&rdquo随把手中图画三张，进呈御览。太祖看罢，命藏之金柜，亲笔封写：&ldquo子孙无故不得擅开！&rdquo后来果应其言，传至万历，子孙亡国。　　万历乃明朝十三代皇帝。帝虽聪明，专好逸乐，不理朝政，又多杀无辜，以致上天震怒，命杀星降世，夺其江山。三十四年元旦，天星乱坠，如雨又雪，地上有无数巨迹兽蹄。帝坐朝未久，即龙归沧海，传子太昌。登位一月驾崩。太子天启嗣位，宠信好监魏忠贤及保姆客氏，卖官鬻爵，结党害民，民心思乱。幸帝在位未久，驾崩绝嗣。御弟信王登基，年号崇祯，即万历之孙，明朗亡国之贤君也。自古亡国之君，未有如帝之勤政爱民，英明果决。坐朝不满一月，即把魏党收除，自后不敢轻信大臣，多用一班新进。天下悦服，人人指望太平。无奈祖宗把朝纲坏了，把元气伤了。朝内元亲臣，库内无余粮。况且杀星降世多年，合当扫除

第一回 背城借一 唐生智苦守南京 隔岸观火 蒋介石痛斥美国　　话说日阀侵华，天愁地惨！国共合作，团结御侮！我中华民族以血肉作长城，誓必逐此强盗，还我山河，书接三集，却说正当汪精卫十二月六号在汉口召开国防最高会议时，蒋介石在南京由宋美龄、端纳陪同，接见三位外国记者说：&ldquo南京危急！保卫南京的战事已经部署完成！&rdquo他挥臂高呼，声色俱厉：&ldquo我庆幸有个忠心耿耿、自告奋勇、守卫南京的大将唐生智！唐将军同进犯南京的日军拼命！&rdquo　　记者们肃然起敬。蒋介石慷概激昂说道：&ldquo现在情形很紧急了！自从十二月三号丹阳阵地突破之后，我军退守镇江，南京外围尽失屏障！现在日军已经攻下句容，句容离南京尽有三十公里，日军目前分兵三路向这里进犯！&rdquo　　&ldquo请问蒋委员长，&rdquo一个外国记者有点紧张：&ldquo是哪三路呢？&rdquo　　蒋介石抓起一根马鞭，在地图上指指点点道：&ldquo这一路，自句容以北绕到阳山镇九华山的背面，沿小路攻我麒麟门；这一路，自句容正面二十公里的天王寺，沿石子路直攻我光华门东南十二里的淳化镇。这路由日军主力第九师团坦任，附有机

序言　历史有很多种读法　　乱世，是人性被毁灭得最彻底，也暴露得最充分的时代，这让我们有机会在历史的尘埃与时光的灰烬中去发现某些特别的东西。　　五代十国，在中国历史上是一个短暂、混乱，但又极其特殊的时代。著名学者柏杨称其为&ldquo小分裂&rdquo。这个时代终结了中国古代史上最辉煌最骄傲的唐王朝，却无法终结晚唐藩镇割据留下的战火与杀戮；这个时代崇尚武力与强权，文官政治遭清洗，儒家传统被抛弃，却开启了一个重文轻武、提倡儒学、文化繁荣、文官制度几近巅峰的宋王朝。同样是乱世，但这个时代似乎没有东汉末年群雄并起直至三足鼎立的精彩与权谋，也缺乏南北朝时期那股直冲霄汉的苍莽英雄之气，这个时代留给我们的印象，好像只有连绵不绝的战争与无处不在的阴谋和背叛。　　但当我们站在时间的高地，回头俯瞰那段五十余年的历史，在漆黑一片的混乱与血腥中，仍然可以窥见那个年代的人们内心闪耀着的星星点点。在一个极端的时代里，我们往往会看到最丑恶的人心，然而也能发现最美好的人性。而在身居皇位的那些历史人物身上，他们内心深处的东西被放大了，他们的行为将与那个时代发生共振，他们的性格和行为方式甚至能决定一个王朝的兴衰。　　而这

第一部分 变革中的精英政治技术官僚和政治智慧中共十六大召开在即，外界早在纷纷猜测新一届领导人的组成，谁上谁下的问题成为人们关注的焦点。但最近新加坡国立大学东亚研究所组织的一次题为&ldquo第四代领导人的挑战&rdquo的国际学术研讨会，则与众不同，主要聚焦于未来领导人所面临的问题。多数与会者都同意，第三代领导人在处理接班人的问题上较从前有了很大的进步，除了谁会担当什么领导角色还不明朗外，未来一届领导人已经基本形成。再者，与会者也同意中共所面临的一些主要挑战，如共产党本身的转型、法治建设、社会矛盾、新经济制度、世界贸易组织、国家统一和外交战略，等等。对这些问题，中共领导人本身也是有深刻认识的。但是，所不能确定、同时也使人担忧的是未来领导人处理问题的方式和方法。中共领导集体已经从毛泽东时代全部由革命家组成，转型成为一个名副其实的技术官僚（又称专家治国）集体，或者说中共已从一个革命党转型成为管理党。这种转型是中国过去二十多年来改革成功的一个主要因素。技术官僚讲究实事求是的精神，在处理问题时没有强烈的意识形态倾向性，在很多时候，能够把一些政治问题转化成为技术问题来处理。技术官僚治国从80年代

我读过几本清朝人写的笔记， 恰好知道一些百年前福建官场的情况。今年1月中旬，我在《南方周末》（2000年1月14日）上读到两篇描写当代福建官场的文章，题目是《贫困县的"红包书记"》和《另一起"红包丑闻"》。古今对比，迢迢暗递的传统浮现眼前。报上说，"红包书记"丁仰宁在福建省政和县当政2年，收受红包100多万元。当地向领导干部送红包已经形成风气，层层都在送，层层都在收。另一篇谈到福建宁德地区官场的文章也说，红包的大小与官员的级别成正比，红包是权力运作的润滑剂，个人、单位、党政机关全都大送红包。在红包的大小、作用和普及程度方面，今日福建官场与清朝官场没有明显区别，但在名称和递送技巧方面，区别却很显著，让人感觉到传统断裂的痕迹。红包书记亲自介绍了几种送红包的花样， 他使用的语言很贫乏，翻来覆去就是"红包"、"送礼"这两个词， 而他列举的那些花样，还有另外一篇文章以同样贫乏的语言提到的花样，在清朝官场都有很确切的名字。红包书记说的逢年过节送红包， 还有利用生日送礼，在清朝的术语叫"三节两寿"。 这个

康熙六十一年，爱新觉罗家族中两个最伟大的人物，康熙皇帝和后来的乾隆皇帝，在圆明园首次见面了。不过弘历当时年仅十二岁，他不可能了解这次偶然的会面对自己乃至对国家将会产生多么重大的影响。那是康熙生命中最后一个春天，圆明园牡丹台前数百本牡丹开得正艳。雍亲王提出请父皇来家中赏牡丹，老皇帝欣然应允。老皇帝愿意到胤禛家里来坐坐，因为在十几个如狼似虎的儿子当中，只有这个四阿哥从来没有表现出对皇位的特别渴望，也似乎没有参与任何与竞争储位有关的阴谋。这个貌不惊人的老四，擅长草书，精研佛法，在别的皇子为皇位打破头的时候，他却坐在书斋中修身养性，一派闲云野鹤之姿。不过，四十四岁的雍亲王也并非平庸之辈。皇帝偶尔交给他一些临时任务，比如安排太后丧事，清查仓米发放弊端等，他都完成得迅速周到，给皇帝留下了颇深的印象。（冯尔康《雍正传》）康熙晚年，经常到四阿哥的赐园中去散心游玩。据《清圣祖实录》统计，皇帝晚年共幸临胤禛的赐园圆明园十一次。除了胤祉外，其他皇子从来没有享受到过这样的恩荣。这当然是因为四阿哥的家让他感到安全和放松。三月十二日傍晚，皇帝驾临牡丹台，把酒临风，心情愉快。很多历史学家都说，把弘历介绍给康熙，是雍

身世之谜 蝴蝶效应西汉被王莽给篡了，建立了新朝。王莽的国号叫新，新朝变法改制，搞得很新潮，听上去很新，其实不得民心，很多人都怀念汉朝的日子，怀念那个&ldquo明犯强汉者，虽远必诛&rdquo（《汉书》卷七十）的强盛年代。于是，在这种潮流的推动下，风云际会，身为汉室后裔的刘秀顺理成章地涌现出来，振臂一呼，光复汉室，建立东汉。就像北宋灭亡后，宋高宗赵构建立南宋一样。赵构我们还知道他泥马渡江，屡遭凶险，被金兵撵得在海里晃悠，不敢登陆，晕船晕海晕金兵。而刘秀，似乎在很多人的印象中，皇帝当得比赵构还要容易些。或者说，很多人对刘秀根本没有印象。刘秀，听上去，只是一个很普通的名字。我小学同学就有一位叫刘秀，还是女孩。虽说新中国给孩子取皇帝名字不犯忌讳，但可以肯定，她父母肯定不知道女儿和曾经的一位帝王重名。不信就上网搜索一下，叫刘邦的肯定比叫刘秀的少，并且，少得多。但事实上，刘秀建立东汉的难度，甚至要超过刘邦开创西汉的难度。同样是一个&ldquo开国游戏&rdquo，刘邦通关的级别是&ldquo困难&rdquo，刘秀就是&ldquo极其困难&rdquo。这是王夫之说的：&ldquo光武之得天下，较高

二七、厄尔维几人因为一切给养都感到缺乏,不得不派使者来见他求降.他们在路上遇到凯撒,投身在他脚下,含着眼泪低声下气地恳求讲和.他吩咐他们留在现在所在的地方等他到来,他们听从了.后来凯撒到了那地方,向他们索取人质、武器以及逃亡到他们那里去的奴隶.当这些正在搜索和集中时,约有六千人,属于称做维尔华琴纳斯的那个部落,不知是恐怕交出武器后将受到惩罚,还是妄想保全自己,认为反正投降的人多,自己乘机溜走可以混瞒过去,别人不会注意.天一黑时就从厄尔维几人的营中逃出来,向莱茵河上日耳曼人的地界奔去.二八、凯撒一知道这事,就向他们经过的地区的居民下令:如果他们想要洗清自己,就得把这些逃亡的人搜索出来,送回他这里.送回来的人都被当作敌人处理了.所有其余的人,在把人质、武器和逃亡者交出之后,都接受了他们的投降.他命令厄尔维几人、都林忌人、拉多比契人,都回到原来出发的地方去.又因为他们家乡的一切庄稼都已经毁掉,没有可以恃之度日的东西,他命令阿罗布洛及斯人把足够的粮食供应他们,并命令他们把已经烧掉的市镇和村庄重建起来.他所以这样做,主要理由是因为他不愿意让厄尔维几人迁走后那块地方空出来,深恐住在莱茵河对岸的日耳

本纪第二○太祖二三年春正月癸酉朔，以出师，不御殿。甲戌，王全斌克剑门，斩首万余级，禽蜀枢密使王昭远、泽州节度赵崇韬。乙亥，诏瘗征蜀战死士卒，被伤者给缯帛。壬午，全斌取利州。乙酉，蜀主孟昶降。得州四十五、县一百九十八、户五十三万四千三十有九。高丽国王遣使来朝献。戊子，吏部郎中邓守中坐试吏不当，责本曹员外郎。癸巳，刘光义取万、施、开、忠四州，遂州守臣陈愈降。乙未，诏抚西川将吏百姓。丙申，赦蜀，归俘获，除管内逋赋，免夏税及沿征物色之半。二月癸卯，南唐、吴越进长春节御衣、金银器、锦绮以千计。甲辰，遣皇城使窦思俨迎劳孟昶。丁未，全州大水。庚申，王全斌杀蜀降兵二万七千人于成都。三月癸酉，诏置义仓。是月，两川贼群起，先锋都指挥使高彦晖死之，诏所在攻讨。夏四月乙巳，回鹘遣使献方物。癸丑，职方员外郎李岳坐赃弃市。南唐进贺收蜀银绢以万计。戊午，遣中使给蜀臣鞍马、车乘于江陵。癸亥，募诸军子弟导五丈河，通皇城为池。五月辛未朔，诏还诸道幕职、令录经引对者，以涉途远近，差减其选。壬申，幸迎春苑宴射。乙亥，遣开封尹光义劳孟昶于玉津园。丙戌，见孟昶于崇元殿，宴昶等于大明殿。丁亥，赐将士衣服钱帛。戊子，大赦，减死罪一等

柏杨学术研讨会实录　　该书自上个世纪九十年代出版以来，一直拥有广泛的读者缘，许多学者也常读不厌。柏杨先生是一个很有使命感的作家、知识分子，《中国人史纲》是一部很经典的作品，每次重读都能引起很多共鸣。---------------柏杨：它和别人的书不一样---------------　　9月5日下午，&ldquo《中国人史纲》发布会暨柏杨学术研讨会&rdquo在中国现代文学馆举行，现场气氛热烈，会议一直从下午2点进行到5点，钱理群等约30名专家学者与会并陆续发言，大家并一致表达了对柏杨先生的敬仰之情。著名诗人、柏杨夫人张香华女士也特地从台北飞到北京，出席这次会议。　　柏杨：我只是觉得它和别人的书不一样　　会议首先播放了一段由凤凰卫视制作的柏杨先生近日录像剪辑，已是85岁高龄、白发苍苍的柏杨在录像中依然表现出一个精神斗士的坚定和激情，提起中国历史上的帝王专制依然很激动，大骂乌龟王八蛋。不过对于自己的这本《中国人史纲》，他倒表现得很淡然。他说：&ldquo我并不觉得自己的书有多了不起，我只是觉得它和别人的书不一样。第一我没有说谎，第二书中没有历史失实的地方，没有语句不通。一本书有没有价值，有

一　　瑞典文学院于1953年作出一项很不寻常的决定：把该年度诺贝尔文学奖授予英国在任首相温斯顿·丘吉尔爵士。尽管丘吉尔著作等身，早年确实发表过长篇小说，但是，瑞典文学院授奖给他绝不是基于纯文学的理由，而是为了表彰他在第二次世界大战中的不朽功勋。授奖时间的选择也很耐人寻味，因为那一年丘吉尔恰好完成这部卷帙浩繁的《第二次世界大战回忆录》。　　丘吉尔的名字是与反对德、意、日法西斯的斗争及胜利紧密相连的。战前，他就以其远见卓识无情揭露希特勒的种种阴谋诡计，强烈反对张伯伦的&ldquo绥靖&rdquo政策；在他担任战时内阁首相兼国防大臣期间（1940&mdash&mdash1945），尤其是在英国单独作战的危急关头，他以大无畏的英雄气概领导英国顶住了纳粹德国的狂轰滥炸，挫败了德军入侵英伦三岛的&ldquo海狮计划&rdquo。1941年6月22日，当希特勒背信弃义，突然袭击与德国订有友好条约的苏联时，丘吉尔当天就发表广播演说，全力支持苏联人民的反法西斯战争，他是英、美与苏联结成伟大同盟的主要设计师；丘吉尔当时已年届古稀，仍以钢铁般的决心、不知疲倦的精神日理万机，亲自部署从欧洲、地中海

1923年9月，蒋介石第一次访问苏联，这也是他一生当中唯一的一次莫斯科之行。孙中山对蒋介石的出访寄于了很大希望，他特意致信列宁、契切林和托洛茨基，介绍他的这位"参谋长和密使"。　　在莫斯科期间，蒋介石声称，他为苏联红军的精神所感染，而且"印象非常好"。蒋介石在苏联红军面前慷慨陈词，讲话时"情绪很高、也很激动"。他的讲话，不时地被经久不息的掌声所打断。据当事人描述，蒋介石"几乎是在吼，他的双手在颤抖。"他甚至表示，还想再次到苏联来。　　然而，蒋介石在莫斯科也遇到了不愉快的事情。他向联共（布）中央递交了国民党军事计划之后，一连几天，莫斯科没有给予答复。蒋介石对此颇感不满，认为苏联人"完全不把他放在眼里"，他为此谎称自己生病，"要求送他到疗养院修养两周"。但在同苏俄革命军事委员会副主席斯克良斯基和苏军总司令加米涅夫第二次会谈之后，蒋介石"自我感觉好多了"。　　这次访苏究竟给蒋介石留下了什么样的印象？33年后，蒋介石在《苏俄在中国》一书中曾这样叙述过："综括我在俄考察三个月所

兵法里面有哲学吗？北魏，魏太祖不懂中国书，他问李先：&ldquo天下何书最善，可以益人神智？&rdquo李先说：&ldquo唯有经书。三皇五帝治化之典，可以补王者神智。&rdquo（《魏书·李先传》）。这是尊孔读经风气下的传统说法。然而，1984年，李泽厚先生写了篇文章，叫《孙老韩合说》李泽厚《孙老韩合说》，收入所著《中国古代思想史论》，北京：人民出版社，1985年，77&mdash105页。。他说，从孙子到老子到韩非子，&ldquo由兵家到道家到法家再到道法家，是一根很有意思的思想线索&rdquo，中国思想，从《孙子》的军事辩证法发展为《老子》的哲学思想，从《老子》的哲学思想发展为《韩非子》的帝王术，最后到《韩非子》，才&ldquo益人神智&rdquo，一字一句，&ldquo多么犀利、冷静和&lsquo清醒&rsquo，然而又都是不可辩驳的事实&rdquo。汉以来的儒家，外面是儒术，里面是这类东西，《易传》代表的儒家世界观是继老，汉儒的统治术是承韩。在他看来，中国智慧是孙子的遗产。近来，何炳棣先生再申此说何炳棣《中国思想史上一项基本性的翻案：〈老子〉辩证思维源于〈孙子兵法

自序　　民国二十年秋，余始任教国立北京大学，为诸生讲近三百年学术史，因撮记要指备诵览。迄今五载，粗成首尾。　　窃谓近代学者每分汉宋疆域，不知宋学，则亦不能知汉学，更无以平汉宋之是非，故先之以引论，略述两宋学术概要。又以宋学重经世明道，其极必推之于议政，故继之以东林。　　明清之际，诸家治学，尚多东林遗绪。梨洲嗣轨阳明，船山接迹横渠，亭林于心性不喜深谈，习斋则兼斥宋明，然皆有闻于宋明之绪论者也。不忘种姓，有志经世，皆确乎成其为故国之遗老，与干嘉之学，精气夐绝焉。　　抑余治诸家书，犹多余憾。亭林最坚卓，顾其辞荐也，则曰：「人人可出，而炎武必不可出。」二甥既为清显宦；弟子潘次耕，亲兄备受惨毒，亦俯首为清臣。梨洲晚节多可讥。晚村独持夷夏之辨不变，然余读其遗训手迹，缕缕数百言，皆棺衾附身事耳，独曰：「子孙虽贵显，不许于家中演戏」，则无怪后人之入翰苑也。船山于诸家中最晦，其子则以时文名。习斋力唱经世干济，恕谷乃为游幕。徐狷石所谓「遗民不世袭」，而诸老治学之风乃不得不变。继之以潜邱、西河，此国亡不复后之所谓考据学也。复继之以穆堂、谢山，此国亡不复后之所谓义理学也。彼其所以与晚明诸遗老异者，岂不在朝廷哉

引言风水一词对国人来说，可谓妇孺皆知，而对其&ldquo学说&rdquo价值真正有所了解的人却并不太多。有人一掠本书的标题，也许会提出些疑问，譬如：风水历史谱系中的诸多人物是否真实存在？如果对这个问题都无法确定，接下来的&ldquo如何认识风水各流派的思想&rdquo，&ldquo风水在几千年发展过程中传达了哪些信息和意味&rdquo，&ldquo风水是否仅仅靠某种神秘的色彩而传播&rdquo，也就无从得到正确的回答。与考察梳理古代文化的其他门类相比，推断风水的历史更显艰难。因为，尽管我们可以翻出无数的史料，说明风水的源远流长与真实存在，但明代以前的风水实例已经难以找寻和考证。同时，我们也难以考证与判别风水发展过程中的诸多细节及其谱系中含混杂乱的荒谬和零散。这一切都使我们极难描摹出一幅真正反映中国风水发展全系的连贯图画。目前的研究方法，除了钻研风水书籍，广泛地深入到中国的乡村进行实地考察之外(这些已经考察的遗迹实例最早的为明代，更多的为清代)，最主要的便是从古代神话、文学、史传、笔记、方志、野史、歌谣、传说，以及散见于乡村的大量氏族宗谱等文字记载寻找有关风水的片段，借以构筑