06:30am 起床啦,你的一天从此开始 睡醒了，头开始发晕听，身体在说话茱蒂是一家广告公司的业务主管，她平日里活泼开朗，幽默风趣，整个公司的人都称她是公司的&ldquo空气清新剂&rdquo。每天上班见不到茱蒂，大家的心情就会逊色很多。可是近几天来，同事们发现那个一向精神饱满、充满活力的小姑娘，整日没精打采的，有时连打声招呼都有气无力。她的这种状况令同事们匪夷所思。大家在想，是不是她遇到了什么不顺心的事情？问起原因，茱蒂说：&ldquo我也不知道为什么会这样，就是觉得有些力不从心，早起有些头晕，应该是晚上没有睡好吧。不碍事的，过几天就没事了。&rdquo别被身体欺骗了清晨起来，常会有头晕的现象发生。下意识中，人们总会给自己一个似乎看起来比较合理的解释：&ldquo晚上睡得太晚&rdquo。并会安慰自己说，&ldquo这是小毛病，不碍事的。&rdquo其实，在正常的生理条件下，经过一夜的休息，清晨应该感到精力充沛，不会有头昏脑涨的现象。千万不要认为头晕是小毛病，疾病的产生都有它一定的潜伏期，平常我们司空见惯的小毛病，可能就在一天天地吞噬着宝贵的生命。所以，如果长时间头晕，就要小心喽，可

第一章　　新生活　　闲情与闺情　　北宋神宗熙宁年间，也就是王安石变法的那会儿，有位名叫晏几道的词人与他朝思暮想的女子不期而遇。似梦非梦又惊又喜之余，他写下了一首著名的《鹧鸪天》：　　彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。[1]　　釭就是灯，读如刚，也读如工。剩把银釭照，就是不断地、一个劲地举着银灯照了又照，生怕看不清楚，生怕看不够，生怕看错人。即便如此，也仍然担心是在梦中。　　这是怎样的深情厚意！　　如此感受我们似曾相识。安史之乱时，杜甫与家人劫后团圆，不就&ldquo夜阑更秉烛，相对如梦寐&rdquo吗？与晏几道久别重逢的，难道也是战乱中离散的亲人？[2]　　不，是曾经邂逅的某位歌女。　　已经无法确认歌女的姓名。我们只知道，在初次见面的那个晚上，词人曾为她开怀痛饮，她也为词人轻歌曼舞通宵达旦，唱尽了歌诗，而那些曲目是写在扇子背面的。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风，就是这个意思。　　一夜之欢，竟是终身难忘。　　呵呵，这也未免太过钟情。　　问题是这种深情在宋词中并不罕见。比如：　　庭院深深深几许？杨

马原的风景当我在书店里看到小说家马原的散文集《两个男人》时，内心有种难言的忧伤。往事早已淡去，惟有文学的身影或明或暗。马原&mdash&mdash这位中国最有才华最有哲学悟性的小说家，消失文坛已有多年了，只是最近他才出版了文学讲演录《阅读大师》，开始&ldquo后小说家&rdquo贩卖经验的&ldquo江郎才尽&rdquo之举。然而正是马原第一个意识到当时的小说叙事有着重大的缺陷，才在那个时候开始了他天才的探索。以《拉萨河女神》、《冈底斯的诱惑》、《西海的无帆船》等一批小说震惊了中国文坛，原来小说可以这样写啊。遗风所及，一大批的实验者涌现出来，如余华、格非、北村、苏童、孙甘露、吕新等人。他们都曾写下了许多精致而极富形式意味的小说，给文坛带来了崭新的写作经验，&ldquo真正的革新者总是力图使我们切身体验到他的创作矛盾&rdquo。现在看来，形式与文体的探索，有力地训练了这批先锋作家的叙事艺术，大大地扩展了小说的表现力，为他们后来写下《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》（余华）、《欲望的旗帜》（格非）、《米》、《我的帝王生涯》（苏童）、《玛卓的爱情》、《水土不服》、《施洗的河》（

一场群雄逐鹿争霸赛，一盘沙场起兵对弈棋。始皇帝驾崩，铁马帝国迅速瓦解。草根混混、寂寞英雄、落魄贵族、流氓无赖纷纷登场，各方势力彼此消长整合，铺设历史轨道。风云变幻中，天鹅王陈胜，谋士张良，酒徒郦食其，阴谋家陈平，亚父范增，刽子手夏侯婴&hellip&hellip演绎各出人间悲喜剧。作者学识造诣精深，笔法诙谐有趣，以《史记》、《汉书》作原本，全景再现刘项争夺统治权历程。读来酣畅淋漓，掩卷开怀大笑，慨叹人物命运，思量历史传承。第1章 秦始皇之死秦始皇为自己的死选择了一个极其不好的时间。首先是季节，在公元前二百一十年七月，正值华北地区暑热最厉害的时候，到处都是蝉鸣，叫得人精神萎靡，秦始皇的病，可能就是在蝉鸣声中日益加重的。第二是地点，他死的时候，不在首都咸阳，而在一个叫沙丘的行宫里。沙丘位于今天的河北广宗县附近，以前是赵国国王的离宫。当时秦始皇去东方巡视，回程的途中经过这里，终于病重不起，身边的大臣不多，很多后事没法迅速安排下去，这对整个政权不是个很好的征兆。第三是时刻，他刚刚签署了一封诏书，信封都粘上了，就差盖上玉玺交给&ldquo大秦特快专递&rdquo，却再也挺不住了。整个人好像电视机

《史记》一共130篇，50多万字，记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其&ldquo究天人之际，通古今之变，成一家之言&rdquo的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。作为通史，它不同于以前史书只记载某一时期，如《春秋》、《战国策》，而是上记轩辕，下至汉武帝，纵贯三千年，包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰， 王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事 （《太史公·自序》），所谓 &ldquo究天人之际，通古今之变&rdquo ，翔实地记录了上古时期我国举凡政治、经济、军事、文化等等各个方面的发展状况。　　《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为後来历代&ldquo正史&rdquo所传承。称为&ldquo二十四史&rdquo之首。作为纪传体，它又不同于以前史书所采用过的以年代先后为次序的编年体，或以地域为编限的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容。这在史学体例上是影响极为深远的创举。从此以后，从班固的《汉书》到民国初期《清史稿》，近两千年间历代所修正史，尽管在个别名目

《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光񡹻-1086)和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周 纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八 卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。司马光的思想对中国的影响巨大，他提出的天地是万物父母，人类是万物之灵，主张各民族平等，爱护生命的主张对中华民族发展产生了进步作用。他生活的时代虽 然是中国分裂的时期，但是他却受到各政权和各族人民的共同尊敬。元朝在统一进程中司马光的思想是主要指导理论，被成吉思汗称为&ldquo天赐蒙古的人&rdquo耶律楚材， 父亲耶律履和荐举他任职的承晖都是司马光的崇拜者，都是杰出人物，耶律楚材主张的仁义改变了早期蒙古残暴政策，推动了蒙古进步、文明。建立元朝的

序一 旅行的意义当生活都成问题，旅行就更是件奢侈品。　　第一次坐飞机，是1995年，二十二岁，参加学校的师生团，坐中国民航到北京，住北京大学，挂名是学生，其实是旅客。　　第一次出门，除了&ldquo过分必需&rdquo的物品，我坚持带着王菲刚出版的CD《Di-Dar》去北京&mdash&mdash 我大概以为在北京听王菲，会听出另一种味道来！　　除了王菲，我也带了向朋友借来的傻瓜相机，一本MUJI记事簿，打算每天回到房间，记录下当天的行程。　　我果然不是亦舒小说中的男主角，在京期间，每天玩得疯狂。虽然每每走过一处地方，看见一些人，可能有一点点的感觉想要记下来，可是那念头一闪即过，随即又蹦蹦跳跳地走开了。像我以后的生命一样，太赶，总来不及记下一丁点东西。　　最后，那本MUJI记事簿最终只有在飞机上写的那一段：&ldquo12月24日，第一次坐飞机，实在令人兴奋，但不敢乡巴佬似的给同学们知道，只好冷静地坐在位置上。不过，我知道这会是个愉快的经历。&rdquo　　那次旅行，最终我只是把在北京四处游览的相片与大小名胜的入场券存盘，当做是第一次旅行的记录。　　自此，旅行变成我最大的嗜好，一有空，

曹参：你醉酒是量小，我醉酒是境界陈平：富婆是硬道理淳于髡：怎样给领导提意见邓通：我就是佞幸的&ldquo行业标准&rdquo东方朔：敢笑李敖不撒娇窦太后：不要！不要！　　范雎：从厕所里爬出来吧，给你自由樊哙：死都不怕，还怕喝酒吃肘子？　　范蠡：失去西施之后怎么活？　　冯唐：年龄怎能是一个人出名的理由高渐离：你死了，秦始皇交给我吧瞽叟：一个党性最强的瞎老头儿灌夫：可以喝醉，但不能乱说贯高：活有活的理由，死有死的追求郭解：游侠一谦虚，名声就很大韩长儒：口才是第一生产力侯嬴：看看人家的导演好不好色黄石老人：因为你需要，所以我存在汲黯：遇到这个人，皇上只好保持沉默黥布：我受刑，我成功，我灭亡李广：有些错永远不能犯李牧：让我打仗？我就&ldquo拖&rdquo郦食其：文雅的不行，就来粗野的吧李园：兄妹同谋，篡了楚国的天下刘敬：牺牲一代女人的胸脯征服匈奴卢绾：邦哥，我也不想反啊，只是我实在心里不踏实栾布：两个变态一相逢，便胜却人间无数！　　吕雉：中国第一只凶猛的野鸡冒顿：单于的冷幽默，惹恼了吕后聂政：姐姐，今夜，我不关心人类，我只想你蒯通：智商、情商我第一申屠嘉：不管是男宠还是改革家，杀！　　石乞

《历史的经验》：谋略，中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲，就是领导的哲学与艺术。为总结历史的经验，台湾著名学者南怀瑾先生曾就中国古代谋略做过系统讲析，其讲记以《历史的经验》为名，由台湾老古文化事业公司于1985、1986年分二册出版。第一册撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华，参以历史上兴亡成败的实例，论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。第二册是对《素书》、《太公兵法》、《阴符经》逐句串讲。《素书》名为黄石公所传，张良辅佐刘邦，兴汉灭楚，兵机谋略，多得是书之助，张良之后，此书不知去向，至晋，有人盗张良墓，于玉枕处发现此书，始得再传于世。

《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光񡹻-1086)和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周 纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八 卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。司马光的思想对中国的影响巨大，他提出的天地是万物父母，人类是万物之灵，主张各民族平等，爱护生命的主张对中华民族发展产生了进步作用。他生活的时代虽 然是中国分裂的时期，但是他却受到各政权和各族人民的共同尊敬。元朝在统一进程中司马光的思想是主要指导理论，被成吉思汗称为&ldquo天赐蒙古的人&rdquo耶律楚材， 父亲耶律履和荐举他任职的承晖都是司马光的崇拜者，都是杰出人物，耶律楚材主张的仁义改变了早期蒙古残暴政策，推动了蒙古进步、文明。建立元朝的

《拿破仑法典》 又称《法国民法典》或《民法典》。大革命前的法国，没有统一的民法，南部地区实行的是成文法，北部地区奉行的是习惯法。1789年法国大革命推翻了封建专 制制度，建立了资产阶级共和国。取得革命胜利的资产阶级着手制订统一的符合自己阶级意志的新民法来巩固胜利成果，并发展资本主义，但是因为种种原因草案四 度拟订都未有成果。

自序这本书是讲一点欧洲历史。2010年暑假，我们按照历史顺序，走过一串城市，它们是不同历史阶段的文明中心。一路走下来，我们穿过大半个欧洲，体味了三千年时光。这本小书就是讲它们的历史故事。我把这次旅行叫做&ldquo行走欧洲史&rdquo。它的缘起是双重的，既是兴趣和梦想，也源于经济与现实。去年周杰在德国做交换生，为期一年。中途暑假我去找他玩，我们琢磨了很久，要怎么样把握这难得的机会，最后想到，不如走一次欧洲历史。选择这些欧洲文明的古都，一方面因为我们的兴趣，另一方面因为我们是两个穷学生，旅行的费用来自父母的支持和一点一点节省的奖学金，靠这些经费不可能任意选择目的地，在不能自驾的情况下，想要旅行得充分，就要选择廉价航空多、公共交通发达的地方，而这些地方刚好是各个首都&mdash&mdash文明古都。这是梦想与现实的精致结合：我们梦想要去的，也是我们仅有能去的。欧洲的文明与中华文明不大相同，欧洲没有真正统一过，因而没有固定的文明中心。中华文明的前半程只在长安与洛阳两个城市间轮转，后半程到了北京，只有中间插过一小段临安，即今天的杭州，最多还能算上汴梁，也就是开封。纵然经济发达的地区有过很多，

这部艺术史研究了西欧从起源直至现代的艺术，面向所有感到有必要去探索艺术世界的人，努力使用简洁准确的词语，对繁多的专有名词、日期、风格作明确划分和 排出顺序，并为查阅更为专深的著作做好准备。本书以大量遐迩闻名的艺术复印品为基础，按照年代排列，并采用集中概括的方式，这种办法使人面对各种各

影响世界历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一。该书大概是19世纪最具争议的著作，其中的观点大多数为当今的科学界普遍接受。在该书中，达尔文首次提出了进化论的观点。他使用自己在1830年代环球科学考察中积累的资料，达尔文试图证明物种的演化是通过自然选择（天择）和人工选择（人择）的方式实现的。

《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光񡹻-1086)和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周 纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八 卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。司马光的思想对中国的影响巨大，他提出的天地是万物父母，人类是万物之灵，主张各民族平等，爱护生命的主张对中华民族发展产生了进步作用。他生活的时代虽 然是中国分裂的时期，但是他却受到各政权和各族人民的共同尊敬。元朝在统一进程中司马光的思想是主要指导理论，被成吉思汗称为&ldquo天赐蒙古的人&rdquo耶律楚材， 父亲耶律履和荐举他任职的承晖都是司马光的崇拜者，都是杰出人物，耶律楚材主张的仁义改变了早期蒙古残暴政策，推动了蒙古进步、文明。建立元朝的

《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光񡹻-1086)和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周 纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八 卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。司马光的思想对中国的影响巨大，他提出的天地是万物父母，人类是万物之灵，主张各民族平等，爱护生命的主张对中华民族发展产生了进步作用。他生活的时代虽 然是中国分裂的时期，但是他却受到各政权和各族人民的共同尊敬。元朝在统一进程中司马光的思想是主要指导理论，被成吉思汗称为&ldquo天赐蒙古的人&rdquo耶律楚材， 父亲耶律履和荐举他任职的承晖都是司马光的崇拜者，都是杰出人物，耶律楚材主张的仁义改变了早期蒙古残暴政策，推动了蒙古进步、文明。建立元朝的

克劳塞维茨的《战争论》被誉为西方近代军事理论的经典之作，对近代西方军事思想的 形成和发展起了重大作用。克劳塞维茨本人也因此被视为西方近代军事理论的鼻祖。全书分为八篇，《战争论》为译者选译的精华本。在书中，作者揭示了战争从属 于政治的本质，指出了人的因素尤其是精神力量的作用，阐述了战争性质向民众战争转变的历史趋势，探讨了战略和战术、进攻和防御、战争的目的和手段之间的辩证关系，提出了集中优势兵力歼敌等理论。 　　尽管该书是一部尚未完成的著作，但由于克劳塞维茨注意运用德国古典哲学的辩证法考察战争问题，因而阐发了诸如："战争无非是政治通过另一种手段的继续"等一系列在战争理论中引起一场革命的主要思想。

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大约200万年前，非洲大陆上出现了第一批人类的足迹。5000年以前，美索不达米亚人发明了文字，人类文明的历史开始了。　　《世界五千年历史故事》[1]以历史为主线，介绍了亚洲（除中国）、非洲、欧洲、美洲的人类文明发展史，古代部分讲了美索不达米亚文明、古代埃及文明、古代印度文明、古代希腊文明、古代罗马文明及美洲玛雅文明等，中世纪部分、近代部分和现代部分则记录了社会变迁、战争战事和地理发现。　　本书就像是一艘精巧的小船，带着你在历史的长河里畅游，领略上古时期的历史之谜、文化传承的思维模式、英雄人物的雄才大略、发明家们闪光的智慧&hellip&hellip

《三十六计》或称&ldquo三十六策&rdquo，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

汉永康元年（公元167年）的冬天格外寒冷，北方大地多被皑皑白雪覆盖着。尤其是大汉的都城洛阳，一连十余日没晴过天，凛冽狂暴的西北风卷着冰凉透骨的雪花没完没了地刮着，把这天下第一的大都市吹拂得黯然萧索。　　在洛阳皇宫之中，三十六岁的皇帝刘志正病卧龙榻之上。病魔已经折磨了他太久，昏昏沉沉间，他听到外面呼啸的风吼，越发感觉身子轻飘飘的，仿佛自己就要被这狂风吹向天际。　　刘志十五岁登基，二十一年中，前十三年被外戚大将军梁冀拥为傀儡，大行暴政荼毒百姓；后八年他又被宦官蛊惑，禁锢忠良阻塞言路。因而朝政日非、小人得势、黎民疾苦、外族侵犯，天下已被祸害得不成样子了！　　不过病卧之际，他并没用心检讨自己以往的过失，而是牵挂着两宗麻烦事。第一是自己没有子嗣，万一撒手而去，满朝文武必然要从其他宗室子弟中选一个新继承人，这意味着宦官与外戚的斗争又要开始了；第二是此刻非太平时节，就在西部边陲，一场汉朝与羌族的大战还在进行当中，虽然王师已占据上风，但最终结果谁又知道呢&hellip&hellip　　这场可怕的战争灾难是从这一年的春天开始的&mdash&mdash暮春时节，云阳古城的百姓们纷纷开始耕种，他们挥舞着镰刀

中华上下五千年，因为中国有近五千年的历史，说&ldquo上下五千年&rdquo通常就是指整个中国历史；在中国以外更广阔的范围说&ldquo上下五千年&rdquo通常就是指全世界的人类文明史。目前，以&ldquo上下五千年&rdquo为书名的的著作有《中华上下五千年》、《世界上下五千年》两种。&ldquo百度百科&rdquo分别以&ldquo中华上下五千年&rdquo和&ldquo世界上下五千年&rdquo为词条，去掉&ldquo中国&rdquo或&ldquo世界&rdquo，单说&ldquo上下五千年&rdquo，应该泛指全世界的&ldquo上下五千年&rdquo，即全世界的文明史。

《智囊》是一部从先秦到明代智慧故事的总集，全书分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷。无论是政治家高瞻远瞩，治国平天下，还是军事家运筹帷幄，出奇制胜，决胜千里，或者是商贾轻取富贵，全身持家，古人的种种智慧韬略，几乎搜罗无遗。　　班超&ldquo不入虎穴，焉得虎子&rdquo的盖世胆量，于谦处理复杂事务的游刃有余，王羲之的灵活机智，东方朔的诙谐机智，红拂女的慧眼识人，凡夫俗子的狡黠，于本书都得到了淋漓尽致的展现。这是一部令人不忍释卷之作，一部借鉴古人、智处万事之作，一部追根溯源、关照现实之作，读之如同进入宝山，智慧宝石俯拾即是。携此智慧锦囊，我们可以学习他们的谋略、胆量、识见、言辞，向成功迈进。

呜呼！观今日之世变，盖自秦以来未有若斯之亟也。夫世之变也，莫知其所由然，强 而名之曰运会。运会既成，虽圣人无所为力，盖圣人亦运会中之一物。既为其中之一物，谓能取运会而转移之，无是理也。彼圣人者，特知运会之所由趋，而逆睹其 流极。唯知其所由趋，故后天而奉天时；唯逆睹其流极，故先天而天不违。于是裁成辅相，而置天下于至安。后之人从而观其成功，遂若圣人真能转移运会也者，而 不知圣人之初无有事也。即如今日中倭之构难，究所由来，夫岂一朝一夕之故也哉！　　尝谓中西事理，其最不同而断乎不可合者，莫大于中之人 好古而忽今，西之人力今以胜古；中之人以一治一乱、一盛一衰为天行人事之自然，西之人以日进无疆，既盛不可复衰，既治不可复乱，为学术政化之极则。盖我中 国圣人之意，以为吾非不知宇宙之为无尽藏，而人心之灵，苟日开瀹焉，其机巧智能，可以驯致于不测也。而吾独置之而不以为务者，盖生民之道，期于相安相养而 已。夫天地之物产有限，而生民之嗜欲无穷，孳乳寖多，镌日广，此终不足之势也。物不足则必争，而争者人道之大患也。故宁以止足为教，使各安于朴鄙颛蒙，耕 凿焉以事其长上，是故春秋大一统。一统者，平争之大局也。秦之销兵焚

铁腕执国 终局难测&mdash&mdash燕帖木儿、伯颜的权臣时代。对于讲究君臣大义的道学家而言，权臣是要大加批判的。因为权臣是分割或者篡夺了君主的权力，所谓太阿倒持，纲常紊乱，是国之将亡、天下大乱的不祥之兆。　　流风所及，现代人读史也往往对权臣没有好感，似乎权臣是和奸臣划等号的。不过，历朝历代都有权臣，权臣的产生往往是因为君主幼小、无能、荒淫、怠惰而无力或不愿支撑国家。而权臣的种类也是多种多样，非一言所能蔽之。　　从事功上而言，最不堪的，自然是如赵高、董卓这样的胡闹型权臣，其所作所为没什么大志，无非是篡夺了君权而胡作非为；其次是有了权虽不胡闹，但为权而权，属于权迷，如李林甫、杨国忠、严嵩、和珅、穆彰阿；除外还有很有才干，但容易被人诟病的篡逆型权臣，掌握了权力，是为了推翻旧朝建立自己的一统天下，如王莽、曹操、司马氏父子以及南北朝时期的刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先、高欢、宇文泰、杨坚等等；当然，还有一心为国，虽知道会被诟病也愿意挺身而出的权臣，如伊尹、霍光、诸葛亮、张居正。　　而从权力大小而言，有的权臣可以自行废立，君主不过是玩偶，有的权臣则只是偷偷摸摸行使君主的权力，一旦君主收回了，便是

东汉末年，宦官外戚交替专权，横征暴敛，使得民不聊生，百姓暴动此起彼伏。公元189 年，灵帝驾崩，其子少帝继位，朝廷大权落人灵帝皇后及其兄大将军何进手中。何进为铲除宦官势力，联络袁绍，密诏前将军董卓人京，企图诛杀宦官，不料董卓未到，先走露了风声，何进反被宦官张让所杀，继而袁绍打着"清君侧"的名义要人宫把宦官一网打尽。董卓趁乱带兵进了洛阳，纵其部下烧杀掳掠。一时间，京城内各路人马你砍我杀，乱成一团，厮杀声、哭喊声响彻街巷，火光、血色映红了天空。乱军长驱直人，杀向皇宫。人夜，随着喊杀声不断接近，宫内的新皇帝吓得如同热锅上的蚂蚁，只抱着个传国王玺，就急慌慌地同张让、弟弟陈留王刘协和几个妃子跑出了皇宫。不多时，一队武士策马来到了宫门外。为首的是一个体态肥硕、满面黑须、凶神恶煞的中年武将，他就是由何进、袁绍赛诏人京的前将军董卓，旁边的白面小将是其义子吕布吕奉先，是一员力敌万人的虎将。董卓有自己的如意算盘：原想借此次诛杀宦官，从何、袁那里分一杯羹， 不想让何进先折了讲去， 剩下的袁绍又是个见钱见色眼开的混蛋，不足挂齿，董卓心中不禁暗喜。董卓诸人勒住马，望看宫内火光冲天，杀声一片，面有

如果没有人们的后见之明，一些可震烁古今的大事件，原本都平平无奇。　　1206年，在蒙古高原的斡难河畔，一个游牧民族的首领在他百万子民的拥戴下成为可汗。一个新的游牧国家诞生了。　　一百万人口，在当时的世界上，太不值一提了。何况，这稀少的人口所组成的国家，又是那么贫穷和落后。　　除了他的宗主国&mdash&mdash金国会有一点反映之外，&ldquo直把杭州当汴州&rdquo的南宋，早已偃武修文的西夏，哀叹霸权不再的西辽还有正在疯狂扩张几乎要成为第二阿拉伯帝国的花剌子模，没有人会愿意往那蛮荒之地投放一点点关注。而更为遥远的斡罗斯、阿拉伯、拜占庭以及罗马教庭和西欧的国王们，更连听说其事的可能都没有。　　若不是这个被称为&ldquo成吉思汗&rdquo的男人日后把对自己或不屑一顾或懵然不知的世界搅得天翻地覆，谁又会记得那条叫斡难的河流和在它身边推举首领的那个叫&ldquo蒙古&rdquo的民族呢？　　历史是势利的，因为成吉思汗以及他的黄金家族率领着蒙古人让无数民族和国家在苦难中改变了自己的走向；因为在他们面前，13-14世纪的其他英雄都成为陪衬。所以，那场斡难河畔的&ldquo库里台大会&rd

&ldquo果壳中的宇宙&rdquo典出莎士比亚的《哈姆雷特》。哈姆雷特在剧中吟唱道：即便把他关在果壳中，他仍然是无限空间之王。艺术和科学是息息相通的，莎翁和霍金本就是他们各自领域中的无限空间之王。宇宙学家霍金认为，整个宇宙是由一个高维果壳状的泡泡演化而来的，果壳上的皱纹（即量子扰动）在演化中产生了今天宇宙的所有结构。　　30多年来，世界上一批天才的头脑创建了一门叫做&ldquo弦论&rdquo的学科，其最新版本叫做M理论。弦论能解释所有已知的自然力（强力、弱力、电磁力和引力），所以它又被称为万物理论。弦是一种高维空间（霍金认为维数应是10维或11维）中的1维客体，弦的概念可以进一步推广到p胚，后者是高维空间的p维客体。霍金认为，时空就是一张推广了的&ldquo膜&rdquo，不过这张膜不是2维的，而是4维的。物理学家为此创造了一个新词brane，尽管这个词已被使用了十多年，目前似乎尚未被牛津词典收入，在我国的一些学术文章中将它译为&ldquo胚&rdquo。当p等于零时，胚就是点粒子；当p等于1时，胚就是弦；当p等于2时，胚就是膜（menbrane）；而在一般情况下，就称为胚，即高维

《万历十五年》（1587, a Year of No Significance）是黄仁宇的一部明史研究专著。1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年，在明朝发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点。其著作主旨在书中末段看出：&ldquo当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。&rdquo

为纪念辛亥革命100周年，特出版《孙中山选集》。本书于1956年在人民出版社初版，1981年再版。共选文62篇，再版时选择了原始版本和价值较高的版本做了校勘补正，并加了题解和注释。此次新版重印，减少了几幅图片，增加了一份新版说明，订正了几处错字，此外无文字内容上的改动。为纪念辛亥革命100周年，特出版《孙中山选集》。本书于1956年在人民出版社初版，1981年再版。共选文62篇，再版时选择了原始版本和价值较高的版本做了校勘补正，并加了题解和注释。此次新版重印，减少了几幅图片，增加了一份新版说明，订正了几处错字，此外无文字内容上的改动。