当整个九莲坪大寨平定以后，清军检点俘虏，才发现抓到的人很少，而且大多数是身带重伤的人。他们又去寨外的树林中寻找，发现有许多妇女在树林里自缢死了。有一处悬崖，从崖上跳下去自尽的妇女就有几十人。还有一些十来岁的男孩，也是战斗到最后，随着母亲、嫂子一起跳下崖去。这种不屈的精神连清兵将士见了也不由得十分吃惊，心生敬佩。　　当九莲坪被突破的时候，李来亨带着少数将士退上茅庐山。因为上山的道路只有一条，十分艰险，退去的人多了，一则路没法走，二则山上的粮食也维持不了几天。这情形将领们全都清楚。所以除李来亨本人和少数亲兵亲将外，大家都决心死在九莲坪寨中，并不向山上退去。清兵在九莲坪寨中没有找到李来亨，知道他已经上了茅庐山。　　在九莲坪休息了两天，清兵才开始向茅庐山进攻。这次进攻，参加的多是四川和本地调来的将士，惯于爬山。他们作了许多准备，随身带着铁抓钧，可以抓在石缝和树根上。抓钩上面系着绳子，只要牢牢地抓紧绳子，哪怕受了轻伤，也不会落下山去。他们还在膝盖上绑一块皮子，皮子上面有小的铁钉，这样可以跪着爬山。另外还专门制作了一种登山的鞋，鞋掌上也有很小的铁钉。事前清军就知道攻茅庐山不容易，所以这批将士是到登

回忆&hellip&hellip它是一种无法抗拒的力量&mdash&mdash你既不能对它发号施令，也不能拒之不理。它时常会在你脑海里重现你曾目睹过的、曾经历过的、简直会使你心头紧缩、冷汗淋淋的情景。这种情形白天或晚上都会出现。有时，你会因为回忆到某些往事而深深地自责，虽说现实距那些经历已经很遥远了。是很遥远了，但回忆却使你重返过去，遥远的事情又一幕一幕的掠过眼前。&hellip &hellip 城市上空，数百架轰炸机盘旋俯冲，炸弹倾泻、炮弹横飞；城市里，一片片房屋烧成灰烬，一座座厂房化为瓦砾，大地掀翻了个，空气中充满了子弹和弹片的唿哨声；在你脚下，折断的钢筋、扭曲的电车钢轨、碎石和残砖、弹坑和陷阱比比皆是；在你前方，在目力所达之处，是集团军指挥所，它设在一个小丘顶上。去那里，要冒着敌人的枪林弹雨。你去吧，去接受指挥中央防御和城市厂区防御的命令；你去吧，忘掉一切危险，去思考怎样才能阻止和消灭潮水般涌向城市的一个个德军师。这是1942年9月12日。这一天，我被任命为第62集团军司令员。那时，第62集团军和第64集团军一起挑起了保卫斯大林格勒的重担。&hellip &hellip 柏林的大

1956年当我刚刚接任 IBM公司 （美国商用机器公司）领导职务才六个星期的时候，我的父亲去世了。我变成了全美国最惶恐害怕的人。过去的十年里，父亲一直在培养我接他的班，我呢，也有点少不经事，狂妄自大，急于求成。可现在，担子突然落到我的俞，再也没有父亲做后盾了。我已经听到不少大企业家子弟经营失败的故事，我甚至可以想象出当他们不能子承父业时的窘相。所以，我担心自己也可能会落得个同样下场。但是，在父亲去世一年后，我对我妻子宣布说： &ldquo在没有老头子的情况下，我已成功地干了12个月了。&rdquo接着的是第二年，第三年。在我当公司总裁的这段时间，计算机时代开始了。IBM大获其利，公司膨胀了十几倍。当我于 1971年退休时，公司的年营业额达到75亿美元。父亲的在天之灵也会对这个数字感到震惊，即使他总是预料公司有一天会发展成世界上最大的企业。我和父亲是如此得亲密和相象，我极力地向世界表明我能超过我的父亲。这或许是出自对这位老先生的崇敬，也或许是出于自己的刚愎自用。我从来没有宣称过自己胜过父亲，因为我的许多做法都是从父亲那里学来的。但是，至少有一点我的成功可以让人们这样说：将门无犬子。事情本

在如何把传统价值观改造成共享型价值观方面，华为是一个非常经典的案例。任正非一方面几乎以利他主义价值观要求自己，如生活朴素，不设专车，吃饭、看病一样排队、并与员工付同样的费用，没有一人独大、控制公司股份等等；另一方面，努力建立共享型价值观。其典型的提法包括：&ldquo坚持人力资本的增值大于财务资本的增值&rdquo、&ldquo在顾客、员工与合作者之间结成利益共同体，努力探索按生产要素分配的内部动力机制&rdquo。&ldquo我们决不让雷锋吃亏，奉献者定当得到合理的回报&rdquo《华为基本法》，&ldquo不能叫雷锋吃亏，以物质文明巩固精神文明，以精神文明促进物质文明来形成千百个雷锋成长且源远流长&rdquo。通过创造性地使用传统价值观的话语，达到建立共享型价值观的目的。通过使用雷锋这个传统的榜样，一方面强调了工作中的主动性和积极性，另一方面，又强调物质回报，巧妙地用共享型价值观改造了传统价值观，沟通效果非常好。 已有的经验充分表明，必须仔细研究、利用和改造传统价值观，将传统价值观与现代价值观念、管理制度有机结合起来，才能满足中国企业的管理需要。企业必须做到，既要依靠传统文化价值观

大卫·科波菲尔，英文名David Copperfield，原名大卫·科特金，1956年9月16日出生于美国新泽西州一个俄罗斯移民的家庭，他从小就对魔术有着浓厚的兴趣。这个性格内向，容易腼腆的人发现自己的智慧赢得同伴们的赞赏，他信心倍增。12岁时，大卫已经能够熟练地进行魔术表演，可以与职业魔术师媲美。不久他参加了全美魔术家协会，成为这个世界著名魔术组织中最年轻的成员。1972年，年仅16岁的大卫便开始在纽约大学为艺术系的大学生讲授魔术课程。　　1974年，大卫从新泽西州的麦森特高中毕业后，进入福特哈姆大学学习，这时芝加哥《魔术人》轻歌剧剧组邀请他领衔主演这部新型歌舞魔术剧。大卫中辍了短短三个星期的大学生活，全力投入了《魔术人》的创作。他不仅设计创作了剧中所需要的全部魔术，而且创造了载歌载舞表演魔术的风格，使这部音乐喜剧别具一格，成为芝加哥历史上连续上演时间最长的音乐喜剧。《魔术人》演出结束之后，大卫回到了纽约，他在进一步总结经验的基础上完善和发展自己的魔术风格，成为从他的同行中脱颖而出的魔术明星。在大卫20岁的时候，应美国哥伦比亚广播公司总裁弗富德·西

《罗素自传》(第2卷)记述了罗素在1914年到1944年间的生活经历，其中包括作者在第一次世界大战期间的和平主义立场，作者的第二次婚姻，对苏联的态度，在中国的经历，与中国各界的交往，以及作者在二战期间滞留美国讲学时所发生的一系列事件。

印度的阿拉哈巴德、贝纳勒斯和加尔各答授予我三个名誉博士头衔，三个城市代表了伊斯兰教、印度教和英属印度的医学和科学界。这当然很好，但稍显过分，我所需要的是休闲。我住医院十天，因而得到了休闲：后来在加尔各答我患痢疾病倒。在有如汹涌大海般的印象之中，这是一个安然舒适的岛屿；我找到了一个可以立足之地，以静观万事及其令人愕然的杂沓喧嚣。　　返回旅馆之际，我的健康状况尚属勉强，我做了一个十分奇特的梦，记述如下。我和我的一大批苏黎世友人和熟人来到一个不知名的海岛，大概是在英格兰南部外海上吧。岛屿很小，几乎无人居住。岛屿狭窄，是约二十英里长的一小片土地，南北走向。岛屿南端沿岸上有一座中世纪城堡。我们这一组观光者站在它的庭院中间。我们面前高高竖起一座堂皇的楼塔，透过大门可见石阶梯。我们设法细看，只能望见石阶上有一个圆柱厅室。厅室有微弱烛光照明。我明白了，这是圣杯城堡，而且当晚要举行那&ldquo圣杯庆典&rdquo。这条消息显得具有某种神秘性质，因为我们当中的一位酷似毛姆森的德国教授对此一无所知。我和他兴致勃勃地谈过话，对于他的学识和有光泽的智慧印象颇深。但是有一件事令我惶惑：他经常谈论死亡的过去，并且

尤里·日瓦戈是西伯利亚富商的儿子，但很小便被父亲遗弃。10岁丧母成了孤儿。舅父把他寄养在莫斯科格罗梅科教授家。教授一家待他很好，让他同女儿东尼娅一起受教育。 　　日瓦戈大学医科毕业后当了外科医生，并同东尼娅结了婚。第一次世界大战爆发后日瓦戈应征入伍，在前线野战医院工作。十月革命胜利后日瓦戈从前线回到莫斯科。他欢呼苏维埃政权的诞生：&ldquo多么高超的外科手术！一下子就娴熟地割掉腐臭的旧溃疡！直截了当地对一个世纪以来的不义下了裁决书&hellip&hellip这是从未有过的壮举，这是历史上的奇迹！&rdquo但革命后的莫斯科供应极端困难，日瓦戈一家濒临饿死的边缘，他本人又染上了伤寒症。这时他同父异母的弟弟叶夫格拉夫·日瓦戈劝他们全家搬到乌拉尔去，在那儿至少不至于饿死。 　　1918年4月日瓦戈一家动身到东尼娅外祖父的领地瓦雷金诺村去。这里虽然能维持生活，但日瓦戈感到心情沉闷。他既不能行医，也无法写作。他经常到附近的尤里亚金市图书馆去看书。他在图书馆里遇见女友拉拉。拉拉是随同丈夫巴沙·安季波夫到尤里亚金市来的。巴沙·安季波夫参加了红军，改名

大凡为人作传记，在中国典籍中，自司马迁班固以下，皆首述传主之姓氏名字。若燕北闲人之儿女英雄传，其书中主人何玉凤，至第壹玖回&ldquo恩怨了了慷慨捐生，变幻重重从容救死&rdquo之末，始明白著其姓名。然此为小说文人故作狡狯之笔，非史家之通则也。由是言之，此章自应先著河东君最初之姓氏及名字。但此问题殊不易解决，故不得不先作一假设，而证明此假设之材料，又大半与其他下列诸章有关，势难悉数征引于此章之中。茲为折衷权宜之计，唯于此章中简略节取此类材料之最有关字句，至其他部分，将于下列诸章详录之。读者倘能取下列诸章所列诸材料，与本章参互观之，则幸甚矣。　　明末人作诗词，往往喜用本人或对方或有关之他人姓氏明著或暗藏于字句之中。斯殆当时之风气如此，后来不甚多见者也。今姑不多所征引，即就钱柳本人及同时有关诸人诗中择取数例，亦足以证明此点。　　如东山训和集壹河东君&ldquo次韵答牧翁冬日泛舟诗&rdquo&ldquo越歌聊感鄂君舟&rdquo、&ldquo春前柳欲窥青眼&rdquo、&ldquo年年河水向东流&rdquo等句分藏&ldquo柳河东君&rdquo四字，（其实此诗&ldquo望断浮云西北楼

史蒂夫·乔布斯是一位极具创造力的企业家，史蒂夫·乔布斯有如过山车般精彩的人生和犀利激越的性格，充满追求完美和誓不罢休的激情，史蒂夫·乔布斯创造出个人电脑、动画电影、音乐、手机、平板电脑以及数字出版等6大产业的颠覆性变革。史蒂夫·乔布斯的个性经常让周围的人愤怒和绝望，但其所创造出的产品也与这种个性息息相关，全然不可分割的，正如苹果的硬件和软件一样。两年多的时间，与史蒂夫·乔布斯40多次的面对面倾谈，以及与史蒂夫·乔布斯一百多个家庭成员、朋友、竞争对手、同事的不受限的采访，造就了这本独家传记。 史蒂夫·乔布斯的故事既具有启发意义，又有警示意义，充满了关于创新、个性、领导力以及价值观的教益。

斯蒂芬・茨威格 ，这位并未获得过诺贝尔文学奖而蜚声世界文坛、至今盛名不衰的奥地利著名作家，对中国广大读者来说，已经相当熟悉。他出生于一八八一年，在我们的上个世纪&mdash十九世纪生活了十九年，度过了自己对世界最敏感、思想最活跃、接受知识最炔的青年时代；他在一九四二年悲枪地离开人世，时年六十岁，正值年富力强之际。他在我们这个人类世界生活得不算太长，但他是跨越两个世纪的人，经历了物质文明突飞猛进、文化艺术空前繁荣、然而社会政治十分动荡的时代。他出生在维也纳，当时，这座奥匈帝国的首都是欧洲文化的摇篮，名流济济，人才苔萃，举世闻名的音乐大师、各色流派的不朽诗人、杰出的小说家和戏剧家、伟大的思想家和学者，都在那里云集，使茨威格自幼处在浓厚的文化氛围之中。他出身于一个富裕的家庭，这使他有条件饱读群书、搜集珍藏，游历世界&mdash他到过印度、苏联、东南亚和非洲，两次踏上美洲，横越美国东西，最后寄居巴西，德国、法国、荷兰、比利时、瑞士、英国、意大利，更是常来常往，似同他的第二故乡&mdash因此他学识渊博，阅历深广。他出身于一个犹太人的家庭，犹太民族的多饵命运使他惆怅、沉思、飘泊&he

有井水处有金庸，有村镇处有高阳。跨度七十年，人物上千名，气势恢弘的晚清历史全影画卷，台湾已故著名小说家高阳先生史诗巨著。本套装为限量珍藏版，全书六部十册，三百余万字。《慈禧前传》一个女人的政治生涯，始于其作为皇帝的丈夫的死，清咸丰十一年，清文宗死于热河行宫，幼帝即位，其生母兰儿被称为&ldquo以圣母皇太后&rdquo，面对着权利的诱惑，丧夫之痛的失落感，兰儿心里滋生出的是世人不可想象的人生路途，她将自己逼上了一条从政之路，一个女人的王朝从此建立起来了&hellip&hellip《玉座珠帘》辛酉政变之后的政局，百废待兴，珠帘之后，年轻的太后，有着怎样的政治手腕，居然逐步迈向权力之颠？《清宫外史》宫廷之内的烛光斧影，将相公卿的尔虞我诈，浊世佳公子的风流倜傥，绿林英杰的豪迈壮气，乡野小民的离奇遭遇&hellip&hellip那一段不堪回首的时光，有着说不尽的摇曳生姿、道不完的万种风情。《母子君臣》末世君王，怀着振兴乾坤的鸿鹄之志，但强悍的女主、误国的弄臣，必然扼杀这段改写历史的最后机会，宫廷之中，惟有权力，哪有亲情？《胭脂井》戊戌变法将帝党的矛盾推向极端，凭借袁世凯的&ldquo临机一动&

本是大周皇帝的天子命，却为大清朝打下半壁江山的人，敢为爱情失去江山的人，使一代枭雄李自成命丧其手的人。 　　诸多的悲剧与无奈造就了他色彩鲜明、复杂多变的人生性格：既有&ldquo冲冠一怒为红颜&rdquo的真情实感；又有爱江山甚于爱美人的残暴与贪婪；他反复无常，言而无信，仕明叛明，联闯破闯，降清反清&hellip&hellip人生之善与恶，无一不在他身上迸发&hellip&hellip然而，作为历史上的传奇人物之一，吴三桂在明末清初的历史舞台上却又是最最关键的筹码。曾左右了当时的历史走向。因此，后人对其评价多是毁誉参半、亦扬亦异的。很难勾勒出他本身的性格及其演绎出的那些光怪陆离、令人目不暇接的人生变故。

本书作者既遵循历史已有定论的前提下，广泛采用目前允许披露的大量鲜为人知的翔实材料，从实录角度对蒋氏父子及其家族的最初发展直至最后衰亡，做了堪称全面、客观的描述；并力求通过对书中人物的个性、情感、家庭以及命运遭际的生动描写，全景式地再现了整个蒋氏家族的荣震兴衰过程。

宋氏家族当年曾被誉为&ldquo中国第一家族&rdquo，在旧中国蒋宋孔陈&ldquo四大家族&rdquo中，发迹最早且最具规模的，当首推宋氏家族。其对中国近现代社会一度举足轻重，影响深远，故在当年亦有&ldquo宋家王朝&rdquo之誉。本书首次以较大规模，从家族总体视野出发，全面地叙写了宋氏家族充满传奇经历和悲剧色彩的发迹过程。作者力求在广泛占有史料的前提下，对宋氏家族中的众多人物及其悲欢离合，做尽可能全面的再现和深入的挖掘。由此也为我们展示了一幅近百年来中国社会风云变幻、多姿多彩的历史画卷。可以说，宋氏家族现象在中国近现代史中独特的，其惹人费解的神秘内涵及令人追崇的楷模意义，迄今仍吸引着广大的读者。

胡雪岩名光墉，字雪岩，安徽绩溪人，是中国近代历史上一位富有传奇色彩的人物。他从一个钱庄里的&ldquo扫地、倒溺壶&rdquo的&ldquo学生子&rdquo一跃成为&ldquo官居二品、头戴红顶、身穿黄马褂、拥资数千万两白银&rdquo的一代巨贾。军机大臣左宗棠在向朝廷的奏章中称他为&ldquo商贾奇男子&rdquo，他是晚清唯一 胡雪岩的故居戴红顶子的商人。 　　作为一个成功的商业企业家，胡雪岩有着他过人的商业谋略。他十分注重&ldquo势&rdquo在自己商业经营中的地位，他在商不言商，而是花费很大精力去作势。他一生的商业活动就是从构筑官场势力开始的。他通过资助王有龄、黄宗汉、何桂清、左宗棠这些地方官吏和朝廷重臣，通过为他们出谋献策，出资出力，把他们的功名利益与自己紧紧地联系在一起，从而达到一种&ldquo一日不可无雪岩&rdquo的效果。浙江巡抚王有龄，两江总督何桂清的升迁享乐离不开雪岩；封疆重臣左宗棠建立西北征伐的大业也离不开胡雪岩。特别是左宗棠的器重与信任，使胡雪岩在官场的势力做到了极点，左宗棠金戈铁马在西北战场上转战征伐，在长达十几年的时间里，胡雪岩在上海为他转运输将，购

荷兰画家温森特·梵高，是 19世纪人类最杰出的艺术家之一。他热爱生活，但在生活中屡遭挫折，艰辛备尝。他献身艺术，大胆创新，在广泛学习前辈画家伦勃朗等人的基础上，吸收印象派画家在色彩方面的经验，并受到东方艺术，特别是日本版画的影响，形成了自己独特的艺术风格，创作出许多洋溢着生活激情、富于人道主义精神的作品，表现了他心中的苦闷、哀伤、同情和希望，至今饮誉世界。　　本译本于1982年出版， 18年来屡印不衰，正如译者常涛女士所言：&ldquo是梵高那在人生的磨难中摆脱了传统的桎桔而化入永恒的美丽灵魂吸引了一代代读者，《梵高传》也许会因此而有幸成为一部可以传之久远的书。&rdquo

编者的说明　　由于我们把几百万字的日记缩短成了篇幅较短的一本书，从而有必要就删节的方法和指导原则作一些说明。　　詹姆斯·哈克是从他进入内阁之日起就记下这些日记的。他向磁带录音机口述日记，有时每天这样做，更经常的是于周末在自己选区的家中进行的。他原来只打算做些记录来帮助记忆，但他不久就明白，一本描述一位内阁大臣日常斗争的日记会具有其内在的趣味性。　　在他成为专职政治家之前，哈克曾经是一位工艺专科学校的讲师，后来又成为《改革》杂志的编辑。当日记首次以文字写下时，由于原来口述的话语就像他在讲课一样，是随口说的，所以几乎无法阅读。再者，他对事情的叙述，无论是就此书的本身范围而言或者是与外边情况的客观对比，都存在一些出入。由于哈克是新闻记者，他并不特别擅长报道事实。　　除了上述不一致情况之外，还相当多地存在着政治家日记中无可避免的令人厌烦的重复的话。多年的政治锻炼和从政经验使哈克学会在使用一个词就足够了的地方用上二十个词，在用几千个字就足够的情况用几百万字来进行口述，而且学会用语言使问题变得模糊，从而回避问题，这样就可以使别人难于理解。难于理解可能为某些政治家提供庇护所。因为他们在其

第1章 序　　&ldquo你又去北京！&rdquo每当我从上海前往北京采访时，上海的朋友们差不多都这么问我。　　确实，北京是我去得最多的城市，起码上百次了吧。虽然我是上海作家协会的专业作家，可是，我的创作&ldquo根据地&rdquo却仿佛在北京。上海的文友都开玩笑称我是&ldquo半个北京作家&rdquo。　　美国纽约有条著名的&ldquo百老汇大街&rdquo，而北京的&ldquo百老汇&rdquo才是名副其实的。我奔走于北京的&ldquo百老汇&rdquo，奔走于白发世界，请历史老人们面对我的录音机，细细回叙那铁马金戈、风云突变的往昔。　　为了创作《邓小平改变中国》，我在北京频频出入于那几处&ldquo部长楼&rdquo，也去了中南海，还有《人民日报》《光明日报》《解放军报》大院以及《求是》杂志大院，甚至还到西北郊的中共中央党校采访。　　《邓小平改变中国》写的是具有重大历史意义的中共十一届三中全会。　　我注意到，中国人有句挂在嘴边的话：&ldquo自从中共十一届三中全会以来&hellip&hellip&rdquo这句话，在各种各样的文件上常常见到，在大大小小的报告会上常常听到，在

本书是《外国古典文学名著选粹》系列之一，作者卢梭是法国十八世纪思想家和文学家。这部名为&ldquo忏悔&rdquo实为&ldquo控诉&rdquo的《忏悔录》记载了他从出生到被迫离开对皮埃尔岛之间五十年的生活经历，讲述了他被侮辱和被损害的一生。作品思想内容丰富，人物形象鲜明，情节生动真实，是卢梭文学创作中最为重要的一部。 　　 　　在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位&mdash&mdash不是一个普通的文学席位，而是长久地爱人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它&mdash&mdash用当时很有权威的一位批评家的话来说&mdash&mdash&ldquo获得最大的进步&rdquo、&ldquo自巴斯喀以来最大的革命&rdquo...

序言　　尽管日记包括了过去八十八年间创作的两万页文辞优美、意寓深刻的散文，但乔治·凯南（George F. Kennan）对此依然感到不满意。他自责文本不全，面对日后的读者，未能做到字斟句酌。在凯南一百零一岁的生涯中，他的日记，乃至他的卓越成就，都远远没有达到他自己的期望。正如他的一个朋友所言：&ldquo想当乔治·凯南，绝非易事。&rdquo[1]　　凯南的日记兼顾内心世界与外部世界，既展现了他的个人生活，也描述了他作为美国最受关注的外交官和外交政策战略家所关注的政治、哲学和宗教问题。日记再现了一个具有国际视野、直言无讳、时而狭隘却又不失见地的&ldquo铁杆保守派&rdquo对20世纪世界政治重大变革的一系列评价。[2]凯南热衷于国际政治问题，同时也对很多事物颇具审美观照。一位华盛顿的资深外交官曾经评价说，凯南&ldquo&lsquo认识世界的方式&rsquo更像一个诗人&rdquo。[3]凯南的一位长期助手更是折服于他非凡的感受力，称他&ldquo认知美、感受美的能力，如同海绵吸水一样惊人&rdquo。[4]他的日记中到处闪烁着这种卓越感知力的光芒，内容不

序&ldquo所有年轻人都是一样的，&rdquo斯大林说，&ldquo那么，为什么还要写&hellip&hellip青年斯大林呢？&rdquo然而，他错了：无论在人生的哪个阶段，他都是如此与众不同。他的青春富有戏剧性，他是个爱冒险的、异于常人的年轻小伙。年迈时，他曾被请求忆叙年轻时那些扑朔迷离的事件，可当时的他却改了主意。他谨慎地说：&ldquo将来，每个人都会了解那些秘密。&rdquo作为一个历史学家，我揭开了他那段鲜为人知的历史，讲述了他是如何最终成为新生的苏联政府中列宁的关键助手的。我想，他对自身秘密的判断是正确的：时至今日，它们中的大多数都可以被披露了。关于青年斯大林的著作少之又少（相比之下，有关青年希特勒的则有很多），这是因为史料的缺乏。然而，这并非事实。最新公开的档案，特别是那些容易被人忽视的格鲁吉亚的档案还原了一个有血有肉的青年斯大林：他不但是个革命家、诗人、见习牧师，还是个丈夫和多情的爱人，曾有过多段罗曼史。青年斯大林的面目或许并不那么清晰，但和列宁与托洛茨基的青年时代一样精彩，甚至比他们的更加跌宕起伏。正是那段岁月，使他成为了之后接手至高权力的斯大林，并得以应对权力所

《老子传》再版前言老子是中国古代的哲学家、思想家，道家学派的创始人。关于老子其人其地，最早的传述者是司马迁。司马迁在《史记·老庄申韩列传》里所述的老子，有名、有姓、有字、有谥号，曰：&ldquo老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃&rdquo；他的籍贯有国、有县、有乡、又有里，曰：&ldquo楚，苦县，厉乡，曲仁里人也&rdquo；有官职，曰：&ldquo周守藏室之史也&rdquo；有跟同时代名人孔子的交往，曰：&ldquo孔子适周，将问礼于老子&rdquo；有老子清楚的世系，曰：&ldquo老子之子名宗，宗为魏将，封于段干，宗子注，注子宫，宫玄孙假，假事于汉孝文帝，假之于解为胶西珢太傅。&rdquo据高亨先生《老于注释》考证，老子生于鲁襄公二年，即公元前571年。老子父亲李乾是周朝的下层官吏，使老子具有少年时期接受良好教育的机会，也使得他成为周王室守藏室之史，征集、保管进而饱览了周王朝及诸侯国的典籍，为他创立学说奠定了基础。春秋末年，周王朝内乱，老子弃官西去，经函谷关，关令尹喜慕其大名，强留著书，遂留下五千言《道德经》。老子的《道德经》一书，是开中国古代哲学思想先河的哲理诗，是

【内容简介】　　甲申政变时的朝鲜王宫内，是袁世凯孤军杀入，夺回对朝控制权；&ldquo二十一条&rdquo的谈判桌前，是袁世凯殚精竭虑、寸步不让，艰难取得弱国外交的胜利，可我们误会了他是出卖主权的&ldquo卖国贼&rdquo。　　甲午战败，中国几无可用之兵，是袁世凯费尽心血小站练兵，缔造了中国第一支近代化军队，却因被迫卷入康有为政变夺权阴谋，不得已向荣禄泄密，可我们误会了他是以&ldquo戊戌六君子&rdquo的血染红顶戴的&ldquo变法叛徒&rdquo。　　&ldquo辛亥革命&rdquo爆发后，中国陷入分裂危机，在中外各方势力公推之下，是袁世凯一面逼迫清帝退位，一面与革命党妥协建立共和政府，可我们误会了他是窃取革命果实的&ldquo窃国大盗&rdquo。　　宋教仁遇刺，是袁世凯下令限期破案，令凶手两天内归案，此案至今未有定论，当时唯有政敌咬定袁世凯，可我们却众口一词他是唯一的嫌疑人。　　效率极低的内阁让列强环伺的民国险象环生，是袁世凯一人挑起重担，顶住内外压力，在争吵声中拖着中国跨入近代，开创了中国民族产业的第一个黄金期，最后社会各界的劝进&ldquo民意&rdquo终于让心力

序言 烈火长歌，铁血史册　　一、　　过去了，都过去了。那个金戈铁马，气吞万里的激情时代。　　过去了，都过去了。那个人心拼挣，污浊不堪的艰难时代。　　过去了，都过去了。那个华彩飞扬，书生美人的浪漫时代。　　都过去了。　　千余年而后回首，才见证汉武荣光，这位历史上空前绝后的帝王，他率领着汉民族，在惨烈的民族生存空间争夺战中，为我们赢得了胜利。　　汉武帝，他无可争议的，可列为千古一帝。　　没有人能够在他之上，纵然是秦始皇，也只能望洋兴叹，望尘莫及。　　二、　　说到底，始皇帝之威，不过是逞一人之淫乐，敲剥天下之骨髓而已。当然始皇时代的郡县制，成为了古中国一统的制度依据。但面对塞外莽原之上，跃马弯弓而来的游牧者，始皇帝是束手无策的。　　而夺得始皇天下的汉高祖刘邦，遭遇更是悲惨。他在率师远征匈奴的途中，被困于白登道，险些不能生还。　　此后，汉王朝为匈奴势力所压制，历经文帝景帝，始终抬不起头来，甚至说面临着亡国灭种之危，也没多少夸大。　　汉武帝出，力扫匈奴，廊扩周边。　　这位空前伟大的帝王，为我们汉民族，赢得了百代千秋的生存空间。　　但代价，又是何等惨烈。　　三、　　汉武帝这个人，在历史上真的是独一

一` 四世同堂我们家是四世同堂,曾祖父`祖父`父亲和我及弟妹们.曾祖父的名字叫吴遐渭,是个十分老实的农民,他的一生都是在劳苦之一中度过的.我八岁那年,曾祖父去世了.到现在我还记得.曾祖父去世后,我们一家人及亲戚把他送到我们家后面一座小山上去埋葬的情景.那一年,曾祖父正好八十岁.这在当时已经称得上是相当高寿了.曾祖父生有两个儿子,长子吴芳德,即我的祖父.次子即我的叔伯父,但叔伯父叫什么名字,我却不记得了.祖父曾在一个姓李的地主家当长工二`三十年,积蓄了五`六十块钱才娶了我祖母陈氏.婚后,祖父租了这个姓李的地主家七`八亩地种,不再出去当长工.地租很贵,是倒四六开.每年的收成,六成要交给地主,我家只得四成,大约每年要交十二担的租谷.年景好的时候,自己还能剩下七`八担谷子,这点粮食也就够全家人吃半年,其余则要靠秋季种地瓜和豆类来补充,以瓜菜来过半年.年景稍差一点,就连半年的粮食都吃不上.祖父一个大字识,但是有点手艺,会用地瓜粉做粉皮,每年的秋后,他都靠做粉皮来挣回一点钱.祖母陈氏出身于一个破落地主家庭.家里的房子很大,但是却破落不堪.由于家境败落,祖母娘家的生活也十分困难.记得我小的时候,有一

前　言1979年，我40歲。在十年「文革」和它的前身「四清」運動中耗費了一生中最寶貴的青春年華後，由一個大學的政治教員，茫然地跨進了一個藏龍臥虎之地&mdash&mdash中國社會科學院近代史研究所，進行中國革命史研究。中科院近代史所位於北京王府井大街東廠胡同一號，曾是明代特務機關、北洋政府黎元洪大總統宅第、學術大師胡適的住宅。對於自己學識水準能否勝任近代史研究最高機構的任務，我心中一點也沒有數。然而，我是一個幸運者。近代史所革命史研究室的領導人，是延安「小八路」出身、性格開朗、熱情提攜後人的史洛明女士。「文革」中，她看到那些過去親密無間的戰友，一夜之間翻臉不認人，都被咬得遍體鱗傷，而她自己，非但不承認莫須有的罪名，也決不捏造罪名陷害別人。她為此吃盡了苦頭，傷透了心，有點「看破紅塵」的心緒，故而要求調到研究所來，清靜地研究一點歷史，了卻餘生。巧的是，她的安徽老家，七拐八彎，與陳獨秀還有點遠親關係。幾十年來她在黨內總聽到陳獨秀是「右傾機會主義」、「漢奸」、「叛徒」、「反革命」，但又始終拿不出一條證據來，心中一直疑惑不解，現在想弄弄明白。她說︰「小唐，你就與我一起做陳獨秀的研究吧！先從他的

究竟是怎么一回事呀？这天地间的沧桑！　　人世间各种变化，犹如秋风中的一片枯叶，就让它顺其自然吧！　　武藏这么想着。　　他横躺在尸堆中，看起来也像一具尸体，武藏这样觉得。　　&ldquo现在，别想再让我动一下。&rdquo　　其实他是体力耗尽，根本无法动弹了。而武藏似乎没有发现自己已中了两三颗子弹。　　昨夜&mdash&mdash&mdash说得详细一点，应该是庆长五年① 九月十四日半夜到天亮这段时间，关原地方下了一场倾盆大雨，到了今天下午，天空依然乌云密布。一片黑云流连于伊吹山背和美浓连山之间，不时沙沙地带来一阵骤雨，清洗激战后的痕迹。　　这些雨水，啪啪地落在武藏的脸上，也落在旁边的尸体上。武藏像鲤鱼一般，张开口吮吸着从鼻梁流下来的雨水。　　&mdash&mdash&mdash这是末期之水。　　在他昏沉的脑海中，隐约感觉如此。　　这一场战争，注定要失败的。金吾中纳言秀秋倒戈通敌，联合东军攻向友军的石田三成、浮田、岛津、小西等阵营，犹如骨牌倒塌一般，可以说半天之间就决定了天下的君主。同时，虽然眼前看不出几十万同胞的命运，但这一战，却注定了子子孙孙以后的宿命。　　&ldquo我也是&hel

---------------总序Ƒ)---------------　　龚鹏程历史小说的身世，颇为曲折，要从古代谈起。　　中国古代的所谓小说，本身就是一种史述，是一种史籍。小说家可能就是采集民间琐闻杂话的史官，故《汉书·艺文志》说小说出于稗官野史、巷议街谈。而《汉武故事》、《西京杂记》、《搜神记》、《续齐谐记》等小说也被纳入史部起居注或杂传类之中。　　到了唐宋间，说书人讲说故事，逐渐便改变了小说的涵义。据《东京梦华录》等书记载，当时说话人可以分成几类，当时称为&ldquo家数&rdquo。其中之分类各书记载有些差异，但大体有四大家数：讲史、小说、说经、说诨话。说诨话，是讲笑话、逗趣，可能近于相声、滑稽、插科打诨之类。说经，是讲佛经。讲史与小说，则是古代小说的分化。仍以描述历史事迹、勾勒历史大势、演说历史人物之行动及典型者，称为讲史。而那些仅借用某些历史场景，或以历史故事原材料，来讲述人物发迹变泰，悲欢离合者，则称为小说。　　所以《梦粱录》说：&ldquo小说名&lsquo银字儿&rsquo，如烟粉、灵怪、传奇、公案、朴刀、杆棒、发迹变泰之事。&rdquo用现代

宫本武藏 空之卷武藏根本想不到说要改过自新的又八竟又干出这种事来。武藏猜测，若非战后失业的浪人就是不得志、投机取巧的鼠辈所为。要不然就是人口贩子，或是这地方剽悍的野武士，才会做出此等下流之事。武藏虽然担心，眼前却犹如大海捞针，惟一的线索便是往野妇池寻找。此时，太阳已经西沉，天空虽布满星光，地面上却是伸手不见五指。武藏照茶屋老板的指示前往野妇池，但怎么也找不到像池子的地方。武藏在下总村的法典草原从事垦荒工作。他深信拿锄头也是剑道的修行之一。亲近大地、亲近农民的武藏，他的剑不再以征服和杀人为目的，转而追求保护世人、治理百姓的剑道。同时，本书亦以朝气蓬勃的新开发地---江户为舞台，描述小次郎周遭的事物，为他与武藏日后在岩流岛不可避免的一场对决写下了前奏曲。1木曾路一片白雪皑皑。白雪覆盖了整座驹岳山，山脊棱线有如一把弯刀，从凹陷的山顶一直延伸到山脚。阳光照着白雪反射出光芒，山上的树木已萌生淡红的芽苞，残雪开始融化，露出的地面看起来斑斑点点。雪融化了，田里也露出浅绿色的田埂。当春天来临时，万物欣欣向荣，到处长满嫩绿的青草。城太郎的体格日渐强壮，身体如头发般快速发育，可以看出他长大的模样。当他稍微