作者说明本书曾于1965年作为外交学院中国对外关系史教研室的教材，铅印出版，在内部发行使用。鉴于对中国外交史的系统著作社会上也有需要，现将原书作了一些修改，公开发行。本书定稿前，曾由当时教研室吴国仪等多位同志阅看提过意见，此次公开出版事宜又承吴国仪等同志多所操劳，特此致谢。王 绍 坊1985年1月绪 言鸦片战争前的中国对外关系中国是世界上文明发达最早的国家之一，具有将近4000年的有文字可考的历史。中华民族是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族。中国幅员辽阔，人口众多，物产富饶，在人类历史上一向是世界上最强大的国家之一。中国同其他国家和民族很早以来就有了接触和交往。由于地理的关系，中国同四邻亚洲国家和民族发生关系最早，也最为频繁。自上古以来，中国和朝鲜、越南、缅甸、日本等，就有密切的交往，建立了在政治、经济和文化方面的联系。虽然，在长期的交往中，中国和这些国家的封建统治者之间也曾经有过一些战争和政治纠纷，但总的说来，古代中国和四邻亚洲国家之间的关系，其主要内容是人民之间和平的商业和文化交流。中国比较高度发展的封建文化促进了四周邻国的文化发展，并对世界文化的发展也作出了贡献；同时，

图版目次一、莫高窟259 窟佛北魏敦煌二、莫高窟248 窟菩萨北魏敦煌三、莫高窟432 窟菩萨北魏敦煌四、洛神赋图卷（部分） 晋顾恺之故宫博物院藏宋摹本五、梁武帝修陵石刻天禄南朝丹阳六、墓砖画狩猎耕作魏晋嘉峪失七、《荐季直表》魏钟繇唐摹本传刻八、《丧乱帖》晋王羲之日本藏唐摹本九、《兰亭序》晋王羲之故宫博物院藏唐摹本十、墓砖画竹林七贤和荣启期（南壁） 南朝南京西善桥十一、墓砖画竹林七贤和荣启期（北壁）　　十二、梁南康简王萧绩墓石刻全景南朝句容十三、云岗石窟20 窟主佛及东立佛北魏大同十四、云岗石窟6 窟后室东壁北魏大同十五、云岗石窟13 窟南壁门拱上部七立佛北魏大同十六、龙门石窟中洞北壁全景北魏洛阳十七、麦积山石窟千佛廊北魏天水图版共十七幅。图版十三至十七，是关于石窟艺术的，分别选自《云岗石窟》、《龙门石窟》、《麦积山石窟》，图版一至三，选自《敦煌彩绘》，均系文物出版社出版。图版四至十二，选题较宽，涉及书法、绘画、雕刻等方百。图版七，选自北京出版社出版的《三希堂法帖》。图版八、图版九，选自山东教育出版社出版的《中国美术通史》。图版五、图版六，选自中国历史博物馆收藏相片。图版四，选自人民美

卷一 帝王用人术　　第1节：管得最少的领导是好领导Ƒ)　　管得最少的领导就是好领导　　本书开卷评说帝王学，要讲的就是两个字：&ldquo君道。&rdquo用现代人的话说，就是怎么做好领导，怎么管好你的一亩三分地。我们先概括地说，识大体，弃细务，此乃君道，也是每一个管理者都应把握的基本原则。做领导的人，绝不能事必躬亲，要做到&ldquo以不能为能&rdquo，反之，如果做不到这一点，那么古往今来的例子都告诉我们：这样的领导往往做不了什么大事。　　君道，是作为一个单位、一个部门乃至一个国家的最高领导人所必须通晓、掌握的根本原则。把我们审视的目光投回古代，从某种意义上来说，帝王也是一个管理者，只不过他所管理的不是一般的团体，而是一个庞大的国家。不过，关于怎么做帝王的一些原则、方法，则同样可以推而广之地运用到对现代社会普通公司、团体及社区的管理中去。　　从中国历史的先例中，正反两面的例子都数不胜数。在两千多年前的楚汉战争中，刘邦在这方面的才能就体现得淋漓尽致：在他的汉军中，制定大政方针和战略思想的有张良；负责经济规划，在战时及时解决军需问题的有萧何；而声称自己带兵&ldquo多多

资治通鉴第一卷周纪一 威烈王二十三年（戊寅、前403）　　周纪一 周威烈王二十三年（戊寅，公元前403年）　　[1]初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。　　[1]周威烈王姬午初次分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国君。　　臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。何谓名？公、侯、卿、大夫是也。　　臣司马光曰：我知道天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。什么是礼教？就是法纪。什么是区分地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。　　夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。　　四海之广，亿民之众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为礼纪朝纲的作用吗！所以，天子

前言　　近来，中国已经活跃起来，并重新出现在我们面前。这对我们的未来意味着什么呢？毕业于商业学院的中国问题专家们，赞扬了落后的中国向市场的转化及对他们认为使美国具有活力的经济效益的追求。展望未来，另一些专家预言，一个现代化的中国将很快像近年来的日本一样，在技术上超过我们，在世界市场上以廉价商品同我们竞争。这样想来，他们最终会向我们提供服装和家庭用品，而我们则只向他们出售农产品。但中国真能成为另一个日本吗？这种想法可能仍然是一个美国梦，即中国是一个沉睡的巨人，同中国预计可以进行巨额贸易。但这种梦想从未成为现实。也许延误中国进入当今时代的同样的困难，将继续减缓中国的进步。　　中国具有很大潜力的贸易，对我们西方人来说，200年来，一直是梦幻世界中的事。中国留给我们的印象是它有着悠久的历史。我们开始领悟到，我们透过现实、成见和接触逐渐形成了对中国的看法。 正是这两者，构成了中国问题专家们的报道内容。　　这本书收编了一位历史观察家论述中国和中美在过去15年的关系的文章。很明显，我只是那些渐被淡忘却很重要的制造舆论的人中的一个。书中提到的作者们在著书、写文章和评论时，都反映出他们对发生在中国或涉及

前言人人都说，为了了解中华人民共和国，历史是重要的；但是谁为这件事做了些什么呢？总应该有人把过去和现在联系在一起，特别是把19 世纪的中华帝国，同1911 年以后的中华民国和l949 年以来的人民共和国联系在一起。现在已经可以看到不少关于这两个世纪的书了，主要是近4O 年间出版的，但是为了学者，还需要专门一些的著作，而把广泛的见解留给教科书作者、通俗读物作者和类似的那些常常不太内行的人去拼凑。我们现在需要的，是一个不必顾虑自己的名声会受到什么影响的、够退休责格的教授。在那样的基础上，把中国的过去和现在连贯起来写，可能是非常有趣的。帝制时代的机构，可能以新的名目重新出现。例如古代互相监督的保甲制度，今天就会变成街道办事处，或者加世纪以前的下级士绅后来变成了民国时代的土豪劣绅，以及成为继他们之后而出现的党员干部和今天的农村党委书记。一个认真的学者会在这种比较中找出毛病来，所以我们还需要一些不需负责任的劲头。为什么不呢？每一代人都学会了他们要扮演的最后角色，无非是当下一代人进门前用脚殊踏一下的垫子；这是值得也是应尽的一种义务。这本书涉及的范围如此广泛，当然也就使工作不得不在有限的规模里进行了

前言　　货币-金钱就是权力。这句格言古已有之，但是从来很少有人能够洞悉货币实际上具有的权利。现代社会把货币合乎规范地理解为&ldquo一种交易手段&rdquo。在一个依赖从其他国家进口原材料或产品的复杂国民经济中，易货贸易根本就是行不通。许多世纪以来，某种支付形式或者货币逐渐形成；只有令各方都满意的偿付方式，才能促进货物和服务的交换。　　货币可以被创造出来，也可以被毁灭掉[1]，经济的大繁荣，大萧条或者适度增长，就会随货币的创造或者毁灭而发生。因此，让谁拥有创造或毁灭货币的最终权利，就是在政治上具有第一位重要性的问题。实际上，货币就是政治的产物。货币权利就应该被视为国家主权最重要的一个方面。没有这个权利，一个国家就不能够掌握本国人民的命运。从历史上看，纸币永远有白银或黄金这样的贵重物品做担保抵押，纸币由于背后的有形物而赢得普遍的信任。然而，最根本的还是国家权利：货币的发行、创造或者毁灭，都得有国家权力的支持。这种权利最终能够通过发动战争来捍卫自己的利益，扩大自己的经济空间---生存空间（这里指的是纳粹帝国扩张时寻求的所谓生存空间&mdash译者）。　　1913年12月，J.P.摩根、约

第一部分　　第1节：新读史记（上卷）Ƒ)　　序　　西汉历史学家司马迁编写的《史记》，记载了我国从传说中的黄帝到汉武帝元狩元年（公元前122年）大约三千年左右的历史。　　司马迁，字子长，生于公元前145年或135年，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。父亲司马谈学识渊博，曾任太史令。司马谈死后，司马迁继任太史令，他继承父亲遗志，开始了《史记》的创作。不久，李陵与匈奴作战失败投降，司马迁因为替李陵辩护被判宫刑，饱尝屈辱，体味了世态炎凉。但他没有放弃《史记》的撰著，终于在约公元前91年基本完成了这一宏大的工程，实现了他和父亲两代人的心愿。　　《史记》是我国第一部纪传体通史，其编纂体例为后来历代&ldquo正史&rdquo所传承。《史记》全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，五十二万余字。&ldquo本纪&rdquo实际上就是帝王的传记，也是全书的总纲，用编年体的方法记载历代帝王的事迹。&ldquo表&rdquo，以表格的方式排列整理事件次序或历史动态，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。&ldquo书&rdquo，记载历代的典章制度

内容介绍《中国1911》是中国当代著名散文作家、民国史学者伍立杨的最新学术著作，书稿写作思路似黄仁宇的《万历十五年》，即从一个基点（辛亥革命）荡漾开去，以辛亥年比万历十五年，围绕辛亥革命的重要人与事均在书稿中得以体现。在具体写法上，作者仿唐德刚《袁氏当国》等著作，内容以小标题形式断开，以便广大读者阅读。第一节 端方在劫难逃1910年1月1日，这一天很平常。郑孝胥在他的海藏楼和高梦旦、诸贞壮、邓实等人聚会，且向朝廷推荐张骞。这一天，三十四岁的学者王国维正在校勘钟嗣成的《录鬼簿》，章太炎正在研究中国文化的根源和近代学术发达之间的关系。蔡元培则远在德国，这一天，汪精卫则在香港，跃跃欲试，订炸弹、写遗书 准备北上干大事。这一天，距端方丧命的日子1911年11月27日，还有五百九十六天。曾在端方主政两江时为其幕僚的郑孝胥在上海闲居，他的居所，命名海藏楼。四川保路风潮事起，端方奉命入蜀，邀他这个旧日的幕僚同往，郑氏竟推辞了。端方率领鄂军前队在资阳，结果后队给前队情报，准备反水，他似乎也浑然不觉。四川党人张培爵派遣田智亮率三百人，持炸弹八十枚，星夜赶往资阳，准备将其彻底解决。田氏到后，和军中党人接触

序言过去10年的经历使我萌生了写这本书的念头，其中原因有两个：一是，我在1990年出版的《贫富的政治》（ThePoliticsofRichandPoor）一书引起了读者极大的兴趣；二是，20世纪90年代，我转向了对历史的研究，不仅局限于经济史。很难想象，在20世纪的最后10年中发生了如此多的变化-出现了技术狂潮与泡沫、形成了金钱文化、产生了经济周期不复存在的观点、出台了市场极端主义政策、滋生了腐败现象、助长了由竞选捐助操控政治的局面。如果不对过去的股市经验和"新时代"的常胜主义教训进行总结，任由这些现象发展下去的话，将对美国产生极大的破坏力。每当达到一个历史高峰或是从此走向衰落之时，都会有一些书籍出版问世，这些书籍会详细地解读财富的历史环境及其发展路径。在西奥多·罗斯福任职总统期间和进步主义时期，"镀金时代"彻底地终结了，此时，古斯塔夫斯·迈尔斯的《美国豪门巨富史》（TheHistoryoftheGreatAmericanFortunes）一书面世。很多失望的美国人把投机泡沫和1929年的经济危机归咎于领导者的商业政策和金融政策，

(序言)　　从1911年清朝覆亡，到1949年国民党败退台湾，这38年被称为民国时期。　　那个时代，是混天黑地的，又是丰富精彩的；是光怪陆离的；又是生机萌发的；是草莽枭雄遍地横行的，又是人才辈出志士如云的；是贫乏黯淡众生如蚁的，又是奢盛香艳繁华如梦的。那里有惊天动地的历史剧变，有荡气回肠的英雄勋业，有骇人听闻的野史异事，有蝇营狗苟的市井世态，有留连幽婉的清丽之音，有悲欢交织的民生画卷&hellip&hellip　　&mdash&mdash那绝对不是最好的时代，但未必就是最坏的时代。　　拉开半个多世纪不远不近的时间距离看去，那无疑是个极有魅力的时代。　　出于对往事的好奇和对这种魅力的神往，我把自己读民国史的若干所得整理撰写成文，计将有《剖挖心脏前还被砸烂睾丸：徐锡麟悲歌》、《青年汪精卫刺杀摄政王之谜》、《1911：天地玄黄》、《辫帅张勋和辫子》、《对爱因斯坦和对冯省三：蔡元培的厚道与不厚道》、《上海滩绑票第一大案：企业巨头荣德生被绑》、《中国高校神话：国立西南联合大学》、《&ldquo云南王&rdquo末路》等篇，估计共有20万字左右。边写作边润饰边发布。请天涯煮酒论史版的史

第一部分　　第1节：新读史记（下卷）Ƒ)　　寂寞的孔子　　他是一块温润的美玉。　　虽然生前郁郁不能得志，但他的思想却影响着每一个华夏子孙。　　他的言行，成为后世的楷模。　　圣人之初　　孔子，字仲尼，出生在鲁国的昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下了伯夏，伯夏又生下了叔梁纥，叔梁纥是当时鲁国的一位武将，年过半百的时候和颜氏少女在野外交合，后来生下了孔子。有一种说法是，二人野合以后，共同到尼丘山向山神祈祷才得以生下了孔子。孔子出生在鲁襄公二十二年，他是叔梁纥的第二个儿子。刚生下来的时候，长得奇丑无比，头顶中间下凹而四周隆起，所以，父母为他取名叫丘。　　孔子出生不久，他的父亲就得了暴病去世了，被埋葬在鲁国东部的防山。他的母亲没有把父亲坟墓的所在地告诉给他，所以，孔子无法确知父亲的坟墓在什么地方。孔子小的时候做游戏不同于其他的小孩子，他经常摆设俎豆等祭器，模仿祭祀的礼仪、动作。孔子的父亲去世以后，拉扯他们兄弟二人的重任全压在他母亲身上。为了自己的儿子能够读书成才，她拼命劳作。春夏秋三季，她给人拆洗缝补，冬天，她在四壁透风的茅屋里手捧湿淋淋的蒲草编草鞋，最终积劳成疾

现代史拾遗第一部德·拉尚特里夫人一八三六年九月一个美好的黄昏，有位三十岁上下的男子倚着西岱岛【西岱岛，在巴黎市中心塞纳河上，巴黎圣母院、市政大厦、市立医院都在岛上】岸边的护墙，由此可以凭眺塞纳河上游从植物园到巴黎圣母院、下游直至卢浮宫广阔的景色。就连在巴黎这个思想之都，也没有第二个这样的观景之处【这是一句俏皮的双关语，法语中&ldquo观景之处&rdquo与&ldquo思想观点&rdquo是同一个词，因而这句话也可理解为&ldquo在巴黎这思想之都，没有两个彼此相似的思想观点。&rdquo】。人们就象置身于庞大无比的船舰尾部，在那里可以回溯从罗马人到法兰克人，从诺曼底人到勃艮第人，中世纪、瓦卢瓦王朝、亨利四世和路易十四、拿破仑和路易－菲力浦时代的巴黎。所有这些朝代都在那里留下了可以勾起回忆的遗迹或建筑。圣热内维埃弗教堂的圆顶俯视着拉丁区；在你身后耸立着圣母院后部的圆形建筑；市政大厦向你追述历次发生的革命；市立医院则对你倾诉巴黎的一切苦难。你遥望过富丽堂皇的卢浮宫，只消移动两步又可见到位于图尔内勒码头和市立医院之间的那片破破烂烂、不堪入目的房屋，现代的市政官员们目前正忙着拆除

序：好奇心是最大的动力Ƒ)　　阿诺德·汤因比说：&ldquo促使我研究历史的动力是贯穿我一生的好奇心。&rdquo这样的话，比起太史公司马迁的&ldquo究天人之际，通古今之变&rdquo，立论似乎不够高大。当然，汤爷作为历史的研究者，好奇心足够支持他的行动；而担任历史书写者的司马哥，责任自然远远大于好奇心。　　如你所知，汤因比是死于上个世纪后期的近人，辈分当然比司马太史低下许多，之所以称彼为爷呼此为哥，并非意在搅乱，而只是因为此为本土而彼乃远夷，远近亲疏，自然须要分得清楚。　　其实，好奇心更是我所喜欢的，因为假如没有好奇心的驱动，不论研究还是书写，那历史的文本，都不会好看。而好看，则是我一向对阅读的一个期望。　　尽管司马太史罗列了许多理由，分辨自己的写作动机，譬如自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝，废天下之史文，余甚惧焉云云，说得相当的够深刻有意义，却依然要遭到别人欲以何明的咄咄质询，因为当年孔子之时，原是上无明君，下不得任用，才故作《春秋》，垂空文以断礼义的。　　这样看来，在可怜的司马哥身上，仅仅具有好奇心是根本不行的，虽然他生活的时代足以称为一个

王叔文：乾坤一局棋王叔文：乾坤一局棋Ƒ)本期济仁义，今为众所嗤；灭名竟不试，世人安可支！--柳宗元（公元773-819年）一王叔文正举棋不定。棋枰上燕起鹤落，黑白两块大棋交织在一起，呈盘根错节状，从边隅一直漫布至中腹广阔之地。列阵双方短兵相接，终成水火之势：在断点处扩展开来的黑白子形成了一个奇妙的大劫，生死之搏，在此一举。叔文并非是对棋局感到茫然才迟迟不落子。其实他看得很清楚，这一劫他已是稳操胜算：纵观棋局，他的白子气长势强，而黑棋却明显是愤而不顾，侵地无方，由于过分强硬不防谋断而终于被白棋抓住了机会，一举切断。棋由断处生，在彼厚此薄的情况下，黑棋的弊端已暴露无遗。但此时此刻，叔文却是身在局内，心在棋外。在他看来，纹枰上的方目直道与星星点点简直就是一张覆罩一切的无形巨网，正在他的手中跃跃待出。然而，是张置疏远，多得道而为胜，还是务相遮绝，要以争便求利，叔文能让棋局惟心任运，却常常感到在如棋的人生搏斗中还是势单力薄。他可以打胜这个生死劫，但不能改变自己的劣势。叔文此时真可谓是酸甜苦辣，一起涌上心头，他拈起一粒白子，但这一子似有千钧之重，如何落得下去！叔文是当之无愧的大国手。

资治通鉴第一百二十四卷宋纪六 太祖文皇帝中之中元嘉十九年（壬午、442）　　宋纪六 宋文帝元嘉十九年（壬午，公元442年）　　[1]春，正月，甲申，魏主备法驾，诣道坛受符，旗帜尽青。自是每帝即位皆受。谦之又奏作静轮宫，必令其高不闻鸡犬，欲以上接天神。崔浩劝帝为之，功费万计，经年不成。太子晃谏曰：&ldquo天人道殊，卑高定分，不可相接，理在必然。今虚耗府库，疲弊百姓，为无益之事，将安用之！必如谦之所言，请因东山万仞之高，为功差易。&rdquo帝不从。　　[1]春季，正月，甲申（初七），北魏国主拓跋焘备好车驾，打着全青色的旗帜来到道教神坛前接受符。从此以后，北魏每位皇帝即位时都要接受符。寇谦之又奏请建造静轮宫，并一定要建得很高，高到人在上面听不到鸡鸣犬吠之声，目的是想伸向天上与天神相接。宰相崔浩也力劝拓跋焘兴建，花费了数以万计的财力物力，建了几年仍未完工。太子拓跋晃劝谏太武帝说：&ldquo上天与世人的道不同，谁高谁低已有定分，二者不能相接，这是理所当然的事。现在我们白白地浪费财力物力，老百姓也累得疲惫不堪，做这种无益的事，干什么用呢？如果一定要照寇谦之所说的去做，我请求建造在万仞高的东

资治通鉴第五十八卷　　汉纪五十 孝灵皇帝中光和四年（辛酉、181）　　汉纪五十 汉灵帝光和四年（辛酉，公元181年）　　[1]春正月，初置骥厩丞，领受郡国调马。豪右辜榷，马一匹至二百万。　　 [1]春季，正月，首次设立骥厩丞，负责接收和饲养从各郡、国征发来的马匹。由于各地豪强垄断马匹交易，马价涨到一匹值二百万钱。　　[2]夏，四月，庚子，赦天下。　　 [2]夏季，四月，庚子（疑误），大赦天下。　　[3]交趾乌浒蛮久为乱，牧守不能禁。交趾人梁龙等复反，攻破郡县，诏拜兰陵令会稽朱俊为交趾刺史，击斩梁龙，降者数万人，旬月尽定；以功封都亭侯，征为谏议大夫。　　 [3]交趾地区的乌浒蛮人作乱，历时已久，州郡长官不能制服。交趾人梁龙等又起来反叛，攻破了东汉政权所置的郡、县。灵帝下诏任命兰陵令会稽人朱俊为交趾刺史。朱俊领兵击败了叛军，梁龙被斩，数万人投降，不过一个月，便全部平定了当地的叛乱。朱俊因功被封为都亭侯，并征召入朝担任谏议大夫。　　[4]六月，庚辰，雨雹如鸡子。　　 [4]六月，庚辰（十九日），天上降下大如鸡蛋的冰雹。　　[5]秋，九月，庚寅朔，日有食之。　　 [5]秋季，九月，庚寅（初一）

●《黎东方讲史》【内容提要】　　这套《细说中国历史丛书》共九册，分别是《细说秦汉》《细说三国》《细说两晋南北朝》《细说隋唐》《细说宋朝》《细说元朝》《细说明朝》《细说清朝》《细说民国创立》。　　《黎东方讲史·细说三国》由旅美著名历史学家黎东方先生撰写。作者以生动别致的&ldquo讲史&rdquo形式详细讲述了自东汉末年黄巾起义到三国归晋这一历史时期的重要人物和事件。书中不但将三国时期的各种事件和人物剖析、介绍得清清楚楚，而且还加上作者自己的判断和评论，让读者更深刻、更有兴趣地了解历史真相。作者还善于用现代人所了解的名词去解释历上的各官职和家族关系等，使全书显得通俗易懂。本书则是丛书中最富可读性的一种。　　《黎东方讲史·细说清朝》由旅美著名历史学家黎东方先生撰写。它叙述了从努尔哈赤、皇太极建立清朝至清朝灭亡期间的重要事件和重要人物。作者以&ldquo讲史&rdquo的形式，通俗而生动地讲述了对俄和战、鸦片战争、太平天国革命，戊戌政变、八国联军侵华等历史事件，以及康熙、雍正、乾隆、吴三桂、洪秀全、和珅、李鸿章、康有为、慈禧等历史人物。全书既有生动的故事和真实的历史，

锲子锲子 重叠梦境　　&ldquo失火啦！&rdquo　　听到这撕心裂肺的喊声，叶枫心脏猛然抽紧。　　他早就看出，老家这个氢氟酸项目非常落后，工程安全也不合格。　　叶枫在省科协创新项目基金办事，由家乡孤儿院抚养长大的他，面对家乡的请求，无法说不。　　没想到，就在他考察的时候，竟然出事故了，氟化氢的毒性，比氯气还要厉害啊！　　他反应得快，赶紧招呼附近的人，往上风头，往高的地方跑。　　人群却乱了，职工们像眉头苍蝇一般，到处乱窜，哀嚎此起彼伏。　　叶枫心头绞痛，忍不住就像，人类发明了这么多东西，究竟是在进步，还是走向末日？　　他冲出车间，外面污浊的空气也珍稀无比，他深呼两口，猛然看到一个熟悉的身影，正在相反的方向跑去。　　那个方向是去送死，关键是，那个身影留在叶枫心里，刻骨铭心二十年。　　没有丝毫犹豫，他马上转身，追过去，看着那晃动的身影，眼泪不停地向外冒。　　突然闻到一股刺鼻的气味，叶枫脚步一颤，摔倒在地。　　勉力抬起头，不远处的那个身影，逐渐模糊。　　&ldquo这下子，你永远也不会看到我了，妈妈！&rdquo这是他最后的念头。　　&hellip&hellip　　不知过了多久，叶枫开眼睛

第一回洞庭湖边屈原问天，金字塔下泰氏说地&mdash&mdash世界是什么？　　大约公元前四世纪的时候，我国南方的楚国是一块美丽富饶、文化发达的地方。源远流长的湘江碧波粼粼，渔夫们长篙扁舟，在撒网垂钓。高高的巫山，竹木青青，云霭漫漫，山寨中的人们穿着鲜丽的衣服，扮着各种神鬼，载歌载舞。我们的祖先，从北京周口店的山顶洞里走出来已四十多万年了，他们对当时那个世界已经积累了许多丰富的知识。　　这天湘江边走来一个人，他瘦长的个子，清瞿的脸庞，眼神里现出一种庄严的沉思。他腰佩长剑，头戴高高的帽子，身着齐脚的长袍。这个人穿过齐腰深的白艾，踏着岸边的兰草。他那明亮的目光扫过天边的白云，扫过江面远处的烟波，边走边吟诵起来：　　遂古之初，谁传道之？　　上下未形，何由考之？　　冥昭瞢暗，谁能极之？　　冯翼惟象，何以识之？　　明明暗暗，惟时何为？　　阴阳三合，何本何化？　　圜则九重，孰营度之？　　惟兹何功，孰初作之？　　斡维焉系，天极焉加？　　八柱何当，东南何亏？　　九天之际，安放安属？　　隅隈多有，谁知其数？　　天何所沓，十二焉分？　　日月安属，列星安陈？　　出于汤谷，次于蒙汜，　　自明及晦，所行几里。　

序言蝴蝶梦里家国Ƒ)宋徽宗办画院，招画师采用唐人诗句命题考试。其中有一题&ldquo蝴蝶梦中家万里&rdquo，夺魁者王道亨画苏武牧羊假寐，以见万里意。此句出自唐崔涂《春夕》诗：&ldquo水流花谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。故园书动经年绝，华发春唯满镜生。自是不归归便得，五湖烟景有谁争。&rdquo诗借梦蝶意象写游子孤眠异乡的空虚、失望：思乡入梦&mdash&mdash梦醒益思&mdash&mdash子规声里愁益愁。&ldquo蝴蝶梦&rdquo与&ldquo家万里&rdquo虚实相应，&ldquo蝴蝶梦&rdquo与&ldquo子规啼&rdquo乐悲同构，&ldquo子规啼&rdquo与&ldquo三更月&rdquo声色相照，清冷、凄凉、愁惨的气氛令人触目伤怀。王道亨的发挥扩充了原诗的意境，这种意境又正好影射了宋朝的国运，包括徽宗本人的命运。自秦汉以来，中原国家与周边少数民族国家的冲突一直不断，汉唐时期中原王朝通过武功与和议十分困难地维持着对峙局面。宋初开国之君建立起一套不同于汉唐的体制，改变了开拓向外、宣武播文的方针，代之为以强内虚外、沉

序　　治世有是非，浊世无是非。夫浊世亦曷尝无是非哉？弊在以非为是，以是为非，群言厖杂，无所适从，而是非遂颠倒而不复明。昔孔子作《春秋》，孟子距杨墨，笔削谨严，辩论详核，其足以维持世道者，良非浅尠，故后世以圣贤称之。至秦汉以降，专制日甚，文网繁密，下有清议，偶触忌讳，即罹刑辟。世有明哲，亦何苦自拚生命，与浊世争论是非乎？故非经一代易姓，从未有董狐直笔，得是是非非之真相。即愤时者忍无可忍，或托诸歌咏，或演成稗乘，美人香草，聊写忧思，《水浒》、《红楼》，无非假托，明眼人取而阅之，钩深索隐，煞费苦心，尚未能洞烛靡遗，而一孔之士，固无论已。今日之中华民国，一新旧交替之时代也，旧者未必尽非，而新者亦未必尽是。自纪元以迄于兹，朝三暮四，变幻靡常，忽焉以为是，忽焉以为非，又忽焉而非者又是，是者又非，胶胶扰扰，莫可究诘，绳以是非之正轨，恐南其辕而北其辙，始终未能达到也。回忆辛亥革命，全国人心，方以为推翻清室，永除专制，此后得享共和之幸福，而不意狐埋狐搰，迄未有成。袁氏以牢笼全国之材智，而德不足以济之，醉心帝制，终归失败，且反酿成军阀干政之渐，贻祸国是。黎、冯相继，迭被是祸，以次下野。东海承之，处积重难返

自序　　革命功成，私史杂出，排斥清廷无遗力；甚且摭拾宫阃事，横肆讥议，识者喟焉。夫使清室而果无失德也，则垂至亿万斯年可矣，何至鄂军一起，清社即墟？然苟如近时之燕书郢说，则罪且浮于秦政隋炀，秦隋不数载即亡，宁于满清而独水命，顾传至二百数十年之久欤？昔龙门司马氏作《史记》，蔚成一家言，其目光之卓越，见解之高超，为班范以下诸人所未及，而后世且以谤史讥之；乌有不问是非，不辨善恶，并置政教掌故于不谭，而徒采媟亵鄙俚诸琐词，羼杂成编，即诩诩然自称史笔乎？以此为史，微论其穿凿失真也，即果有文足征，有献可考，亦无当于大雅；劝善惩恶不足，鬻奸导淫有余矣。　　鄙人自问无史才，殊不敢妄论史事，但观夫私家杂录，流传市肆，窃不能无慊于心，憬然思有以矫之，又自愧未逮；握椠操觚者有日，始终不获一编。而孰知时事忽变，帝制复活，筹安请愿之声，不绝于耳，几为鄙人所不及料。顾亦安知非近人著述，不就其大者立论，胡人犬种，说本不经，卫女狐绥，言多无据；鉴清者但以为若翁华胄，夙无秽闻，南面称尊，非我莫属；而攀鳞附翼者，且麕集其旁，争欲借佐命之功，博封王之赏，几何不易君主为民主，而仍返前清旧辙也。　　窃谓稗官小说，亦史之支流余裔，

顾艳1981年3月开始发表作品。中国作家协会会员。浙江1949年至1999年当代作家&ldquo五十杰&rdquo之一。出版长篇小说《杭州女人》《夜上海》《疼痛的飞翔》《灵魂的舞蹈》《真情颤动》《冷酷杀手》《获港村》等，小说集《无家可归》《艺术生涯》《九堡》等，散文集《一个人的岁月》《蜘蛛人》《岁月繁花》《到莫干山看老别墅》《欲望的火焰》《轻罗小扇》《孩子，你如此优美》等，诗集《火的雕像》《西子荷》《顾艳中英文短诗选》等，评论集《迟子建散文赏析》《陈思和评传》等。有作品被转载和入选各种版本与年度选。部分作品被译介成英、德、法、日等文字在海外发表和出版。顾艳上部第一章沈鸿庆刚娶了媳妇，蜜月还没有度完，就去蒙馆给孩子们上课了，在私塾里担任教师才一年的他，给这所蒙馆取了个好听的名字：&ldquo勤耕读&rdquo书屋。他家离&ldquo勤耕读&rdquo书屋只两里路，每次他都像老先生那样捧着紫茶壶去。他光光的额头后面拖着一条长辫子，走在沿河的青石板路上，冬日里凛冽的西北风呼呼地吹来，让他的鼻子冻得通红。尽管新娘子邬爱香给他编织了黑色的长长的粗毛围巾，可他却压在箱底舍不得围。&ldquo勤耕读

中国古代历史文化的品性与特色&mdash&mdash百卷本《中国全史》总序　　史仲文 胡晓林　　中国历史有不同于世界各国历史特别是不同于欧洲历史的种种特点。　　特点之一：中国传统文化在数千年文明演进过程中，没有出现断层。　　孔夫子的学说，一直影响中国历史 2000 多年。孔孟传统、老庄精神，以及后来的佛学思想，彼此促进，相互借鉴，常演常新，一脉相传。这种情况在人类文明史上是非常罕见的，在四大文明古国中亦是独一无二。四大文明古国中的其他三家都曾出现文化断层，一些古老文化传统在民族文化的冲击下，几乎散灭已尽。在古埃及、古巴比伦、古印度文化以外，古希腊、古罗马文化属于比较年轻的一代；但其文化传统同样受到过致命的冲击，以致中世纪的几百年，欧洲人都看不到的柏拉图、亚里士多德的著作。中国古代文化，虽晚于古埃及等国家，但其历史水平并不逊于任何一个民族，而且一脉相承，其文化传统得到比较完美的保存，这不能不说是中国历史文化的一个奇迹。　　特点之二：中华民族在漫长的历史发展过程中，没有出现历史性的分裂结局。　　所谓没有出现分裂结局，并非不曾有过分裂。中国自夏、商、周以来，历代王朝更替，也曾出现过非常复杂的

前言　　谁要想了解世界，就必须知道它的历史；凡是经常读报或看电视的人，都明白这个道理。如果不知道犹太人和巴勒斯坦民族的历史，又怎么能够明白中东的冲突？或者，如果不知道殖民历史，又怎么能够理解非洲的形势？　　本书就是想对世界历史做一个概述。它只讲其中最重要的事件、人物和发展，而且选择了一种不无风险的简化形式。我认为有必要这样描述世界历史，其原因很简单，就是因为我知道，只有掌握了世界历史的概况和总貌，才有可能真正理解它的各个末梢细节。如果有人对某一个局部有特殊的兴趣，总还可以参考详尽的资料进行深入的研究。我们学校的历史课程，有这样一个突出的问题，那就是学生要到漫长学校生活的最后，才能对历史有一个整体的概念。或许，这本书可以作为历史课的补充，在这方面对学生有所帮助。但它并不想取代历史课教学。　　本书的49章中，重点讲述各个民族和国家的政治历史。但我还是尽力涉及到普通人的并不普通的生活。我们常常忘记，他们也在创造历史。我想指出的另外一点也是很重要的：这是一本&mdash&mdash&mdash&mdash也不可能是其他的样子&mdash&mdash&mdash&mdash从德国角度出发，主要是

为什么称为&ldquo中国大历史&rdquo？&mdash&mdash中文版自序macro-history这名词刻下看来由我创用。如果有前人用过，则恕我查访未周。其实此间之出处与是非已无关宏旨，因为这名词纵是新颖，已乏创意。经济学家以货币之流通影响到物质与雇佣之最基本的原则统称之为&lsquo宏观经济学&rdquo（macroeconomics），而以内部较精密之观察有如涉及物价指数与商业周期等详情称为&ldquo微视经济学&rdquo（microeconomics）由来已久。亦从未有人出面自称为始作佣者。宏观与微观亦不过放宽视界与计及精微之不同。改称大小，转用于历史，显系模仿而非发明。至于我自己将宏观及放宽视野这一观念导引到中国历史研究里去，倒确经过一段长期间的周折。大部原因出自命运之安排。我年轻时从军10年。解甲退伍之后，负笈于海外，可谓&ldquo学五未成先习剑，用剑无功再读五&rdquo。有了这样一段颠簸之经验。自己尚在憧憬于近身所见闻的事迹之真意义，而一旦授有学位，作为人师，在美国学子之前讲解中国历史，深觉得不能照教科五朗诵，尤其每次复习与考试之后，不免扪心自问；他们或她们须

近年来，近代中国的许多历史人物纷纷走下神坛，中国人开始了解历史真相，破除迷信，增长智慧。环顾20世纪中国，很少触及的最后一尊偶像是孙文。宝相庄严，灵光闪烁。　　彻底破除迷信，努力弄清事物的本来面目不是猎奇，更非哗众取宠。任何现代国家公民成熟和社会稳定都离不开一个基本条件：洞悉政治运作的真实情况，按民主程序充分表达自己的意愿。掩盖真相，按照某些以先知或精英自诩之辈选定的观点编造历史和现实，刻意宣传，是可怕的盲动的重要根源。20世纪中国许多人为的灾难就是这样制造出来的。　　孙文一生干过四件大事：推翻清帝国；反对袁世凯的专制统治；护法斗争；准备北伐，冀图用武力统一全国。清帝国的覆灭是历史的必然，争议不大。20年代谋求中国统一中的是是非非，笔者拟另撰专文。本文集中讨论反袁和护法斗争。　　讨论这些问题，先要弄清楚判断是非的标准是什么。窃以为最重要的基准线是完成从中世纪向现代社会转型的历史任务。核心是严复说的：&ldquo身贵自由，国贵自主。&rdquo后来的多次启蒙运动和反帝、反封建一类的政治口号都是这一核心思想的推衍。任何有关的言行和事件都应以此为基准去考量，有利于完成这个历史任务者是，不利者

媒体推荐老铁手挥笔如刀，横扫战国二百余年。我读其文，想见其为人。其笔力雄健，中学功力深厚，西学广博，见识高远。我以为是近年来写史的奇才。所谓一卷战国在手，而补益于天下也！　　&mdash&mdash著名新历史作家、历史写作狂人赫连勃勃大王英雄们从战车上解放了骏马，从田畴中解放了奴隶，从地壳中解放了钢铁&hellip&hellip然后把他们引进一个陌生的时代，那里充满希望，也充满迷惘。这部书用优美畅快的语言，讲述了人们走过这个时代的伟大历程。　　&mdash&mdash天涯煮酒版主江上苇战国处在一个大变革的历史时期，是可以与欧洲文艺复兴相媲美的伟大时代。比起春秋，它更热血，比起三国。它更优雅。在这个中华文明的阵痛期.各国志士仁人为了实现他们的政治理想和人生抱负，而游宦天下、纵横捭阖、著书立说、变法图强，理性之光从宗教迷信的层层包裹中冲决而出，中华文化开始从重神。惧鬼的蒙昧走向理性的文明。老铁手兄以风趣幽默的语言，文史哲融会贯通的卓越才华。惊人的历史解析能力将这段纷繁的历史讲述得高潮迭起、异彩纷呈，非终卷不忍释手。　　&mdash&mdash新历史作家江湖闲乐生战国是一段乱世，各国之间无岁

据说元朝是中国历史上疆域最宽的朝代，在历史中还记得蒙古人曾经打到了欧洲的多瑙河，至今的&ldquo黄祸&rdquo就来源于此，于是就想看看一看中国人是如何打过去的，但是奇怪的是，这一段历史大家都不说，害得我的好奇心没地方得到满足。　　于是就只好自己查资料，看一看那段历史，顺便把它写出来，好歹不能自己一个人偷着乐，让大家也分享一下。　　由于费了很大的精力写出来的，在这里也请大家不要转帖，凡是有事情商量的，请发邮件到cwz0275@163.com。　　至于蒙古西征算不算是中国历史，这样的历史问题和政治问题请不要讨论，大家只说写的好看不好看就可以了。　　好了，闲话少说，开始。　　据说元朝是中国历史上疆域最宽的朝代，在历史中还记得蒙古人曾经打到了欧洲的多瑙河，至今的&ldquo黄祸&rdquo就来源于此，于是就想看看一看中国人是如何打过去的，但是奇怪的是，这一段历史大家都不说，害得我的好奇心没地方得到满足。　　于是就只好自己查资料，看一看那段历史，顺便把它写出来，好歹不能自己一个人偷着乐，让大家也分享一下。　　由于费了很大的精力写出来的，在这里也请大家不要转帖，凡是有事情商量的，请发邮件到cw