周瑜坐在顺安邸舍的门口，望着近处的一棵大树，目光像是被沾住了。那是一棵将枯的杨树，比周围的树都要高大，枝节很多，一杆枝头上有一个鸟窝，麻雀妈妈正在给几只雏雀喂食。它们沐浴着温暖的阳光，仰着脖，张着嘴，一边吃，一边欢快地叫着。麻雀妈妈喂完食，抖了抖翅膀，也爬在窝里睡着了。客栈老板将沏好的茶端上来：&ldquo周公子在书院里闭门读书，看到小鸟喂食，很稀奇吧。&rdquo&ldquo我不是稀奇，而是领悟出了一个惊人的道理。&rdquo&ldquo什么道理？&rdquo老板很胖，堆着笑脸。周瑜想说，又咽了回去：&ldquo三言两语说了，你也不会明白，还是开好你的店吧。&rdquo这一年，周瑜14岁，是合肥城内的淮江书院最年少的学生，其才学名满江淮。比他大十几岁的同窗们对他都十分恭敬，甚至连父辈的读书人，都以&ldquo学棣&rdquo相称，不敢视他为晚生，都称他是&ldquo江淮之杰&rdquo。周家住在庐江郡的舒县，累代为官，其中不乏朝廷重臣，是江淮一带的名门旺族。父辈们喜欢结交宾客，出入都有百余辆的马车相随。周瑜的目光离开那鸟窝，看着短街的尽头，喃喃似地说：&ldquo商谷怎么还不来？&r

和氏璧下落之谜Ƒ)　　春秋战国时期&ldquo卞和献玉&rdquo、&ldquo完璧归赵&rdquo的故事家喻户晓，这件玉璧也被战国各诸侯国奉为价值连城的&ldquo天下所共传宝&rdquo。各个诸侯国为了把玉璧据为己有，想尽办法互相争夺，许多条无辜的任命甚至搭在了这块玉璧上，然而这件珍贵的玉器最后竟不知落到何处，成为历史上一大疑案。　　最早记录和氏璧的是《韩非子?和氏篇》，春秋时期，有一个楚国人名叫卞和，一天他在荆山采到一块玉璞，为了表示自己对君主的忠心，他把这块玉璞献给了楚厉王。玉璞是一种天然玉料，如果不经锯割，外表看来和普通的石块没什么区别。楚厉王找来相玉家进行鉴定，但是玉工没有识辨出来，认为它是一块普通的石头，没有什么价值。于是厉王大怒，认为卞和在戏弄自己，命人砍掉了卞和的左足，并把卞和驱逐出楚国。　　楚厉王死后，楚武王继位，卞和又去献宝，玉工仍鉴定为石头，武王又以欺君之罪砍掉了卞和的右足，又过了几十年，武王之子文王继位。这时的卞和还想去献宝，无奈自己已是风烛残年，又被砍掉了双脚，行动很不方便，眼看自己的愿望无法实现，卞和便怀抱玉璞来到楚山下痛哭三天三夜不止，眼泪

汉光和二年（公元179年）的十月初八下午，正值初冬季节，天气渐已趋寒，灰白色的太阳亦似在浓浓的密云之间被冻得暗淡少光。　　一阵寒风徐徐拂过，几片枯黄的树叶飘落而下，掉在了伫立庭院空坝当中的京都洛阳令司马防的脚边。这位执掌着天子脚下中枢要地管辖大权的中年官僚，此刻正用双掌极其小心谨慎地托着碗口般大小的一方玉印，默默地翻来覆去地端详着，眉宇间满是恭肃之色。　　这玉印颜色淡青，晶莹剔透，上面用一笔端方隽永的小篆工工整整地镌刻着&ldquo殷王之印&rdquo四个大字。玉印的印钮，被雕成一匹仰天长嘶、扬蹄奔驰的骏马，姿态灵动、凛凛有神、栩栩如生。　　原来，司马防的先祖司马卬在秦末战乱之际曾是赵国大将，随同项羽、刘邦、张耳、陈余等各路英豪一齐讨伐暴秦。秦亡之后，他被西楚霸王项羽封为殷国之王，拥有河内、朝歌等方圆数百里属地，并被授予这方&ldquo殷王之印&rdquo作为信物。可惜，司马卬的殷王没当几年，便卷入了楚汉纷争之中。后来，刘邦扫灭了项羽，降伏了司马卬，废除了各个异姓王，统一了天下。殷国被刘邦改为河内郡，隶属汉室中央直辖。而司马卬和他的子孙也随之从昔日显赫一时的王室降为贵族，世世代代就居住

1958年秋，从混战中走出来的埃迪·吉尔伯特终于获得了成功。很明显，凭借他所拥有的布鲁斯公司高价股票，他在账面上已经是个富人，同时，他也赢得了社交圈中的支持者的尊重，并且，由于参与了由他所引起的囤积，成为全国知名的人物。由于此次囤积事件与1901年那一次相似，他被媒体拿来与昔日的巨人J·P·摩根和E·H·哈里曼（E.H.Harriman）相提并论。这名新晋巨头的真正目标可能会遭到老派贵族人士的嘲笑：成为实际上由寄生虫组成的上流社会的领导人。这个上流社会是个国际性的偏激而鼓吹艺术的社交圈子，当时已经开始被人们戏称为&ldquo喷气机富豪&rdquo。但吉尔伯特不这么看这个圈子。他喜欢把布鲁斯公司称为建筑材料工业中的蒂凡尼（Tiffany），这个他在与布鲁斯公司的长期争夺中所使用的戏称显示了他的雄心。现在已经进入冬季，他开始宣传自己的形象。他在大都会歌剧院长期定下一个星期一的包厢。虽然并非所有的包厢拥有者都是音乐爱好者，他却是一个，而且，他也喜欢出现在他们中间。他结识了咖啡馆上流社会的两大显赫人物，埃尔莎·麦克斯韦尔（

初春凛冽刺骨的寒风从浑浑噩噩的少年身侧掠过，发出了狼嚎般的呜咽啸声；少年的身旁是无数和他一样披着铠甲，手执长矛的士兵，一眼望去，宛若长河般的滚滚铁流横贯大地。　　刀刮般的风打在脸上，让少年从一开始的迷惘中恢复了冷静，记起自己叫郭孝恪，出生于开皇十四年，许州阳翟人，现在是大隋征辽军的一名士兵。　　郭孝恪握紧了手里的长矛，他知道自己将要面临一场失败的战争，因为他已经不是原来那个被父兄视为游侠儿的忤逆子，而是一个来自后世的人。　　想到面前的大隋军队将因为征伐高句丽的失败，而拉开乱世的序幕，郭孝恪不由重重地叹了口气，和周围士兵的吐息一起在寒风里凝成了白雾，在微明的天色里犹如银色的波涛在风中滚滚奔腾，笼罩四野。　　风声渐息，士兵们身上铁色的盔甲在东升的金色晨曦里映出了冷光，天际逐渐变得明亮，夜幕向着天穹的另一方迅速地消逝。拂晓前的黎明终于过去，一轮红日磅礴而出，驱散了最后的黑暗。这时，迅捷的马蹄声在风中回荡了起来，由远及近，变得越来越清晰。　　在身旁士兵的私语声里，郭孝恪知道，此时能够策马奔驰的只有被突厥人，吐谷浑人和西域各国称为圣人可汗的皇帝杨广，那个被李唐和史书称为昏君的隋炀帝。　　山呼海啸

菲狄亚斯的成名之作已不存世。然而没法想像一下它们是什么样子并不是没有意义的，因为我们很容易忘记希腊艺术那时还在为什么目的服务。我们从《圣经》中读到先知们如何痛斥偶像崇拜，然而对那些话却很少产生很具体的想法。其中有许多段落跟下面引自《耶利米书》(第十章，第3-5节)的一段相似：众民的风俗是虚空的；他们在树林中用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶像。他们用金银妆饰他；用钉子和锤子钉稳，使他不动摇。他好像棕树一样直立着，是镟成的，不能说语，不能行走，必需有人抬着。你们不要怕他；他不能降祸，也无力降福。耶利米所指的是美索不达米亚的偶像，是用木头和贵重金属制作的。但是他的话几乎可以原封不动地用于其后相距不过一二百年的菲狄亚斯的作品。我们在大型博物馆中沿着古希腊白色大理石雕像行列走过去时，往往忘记它们中间就有《圣经》中所说的那些偶像：人们在它们面前祈祷过，在古怪的咒语声中给它们上过供，成千上万的礼拜者可能曾心怀希望和恐惧走近它们&mdash&mdash像先知所说的那样，不知道那些塑像和雕像是否真的是神灵本身。事实上，古代著名雕像几乎全遭毁灭，这恰恰就是因为在基督教得势以后，砸碎一切异教神

1858年，清国与列强签订《天津条约》。条约中有规定保护外国人权益的条款，但朝廷恨洋人不让自己爽，就放纵谣言，诬称洋人诱拐儿童，剜心挖眼，怂恿排外，唆使愚民打砸教堂，杀害洋人。等洋人被杀，朝廷再把愚民逮住，一刀一个宰掉。愚民受朝廷压迫，屁也不敢放一个，却杀洋人而让朝廷取利，实乃悲摧郭嵩焘，晚清首任驻外公使。归国时，遇到日本聘请的荷兰工程师，知道日本跑在了中国前面，急忙将他在欧洲见闻，汇编成《使西纪程》出版，希望国人快点了解世界。此书出版，朝野大怒，朝臣骂他是汉奸，百姓聚众去砸他的家。朝廷下旨将此书毁版禁止，继续闭眼做天朝梦。17年后，中国于甲午之役败于日本太平天国洪秀全，因屡次落榜，憎恨读书。　　起事后他发布命令：搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛。抛之不及以火烧，烧之不及以水浇。读者斩，收者斩，买者卖者一同斩&hellip&hellip按洪秀全这个标准，看得懂这条微博的，都得斩&hellip&hellip洪氏起事前六年，临阵死亡四千人，内乱自相残杀动辄数万。最终，洪秀全成功地搞死了自己商鞅到秦国，秦孝公问：有何好建议？商鞅：建议秦国实行帝道。孝公：多久见效？商鞅：三代人。孝公：滚！次日商

熊市何时结束？　　牛市永远都是悄无声息地死亡，熊市也是一样，当人人都慑于老熊的威力时，老熊也就悄然逝去了。许多人都想探知老牛死之前种种的市场徽兆，但老熊的死亡人们似乎不太关心。其实，我们能够及时避过跌市虽可保持利润不失，然而懂得及时入市，才是创造财富最首要的条件。　　六七年的跌市怎样结束？由于手上欠缺文献，详情不得而知。当时的跌市因暴动而起，相信也是因为暴动平息而止。　　七三年大跌市结束的借口是市场当时盛传银行可能在年关将近放松银根，于是市场便告回升了。当然，大市跌到极不合理的偏低水平，才是真正上升的因素。　　八一年的熊市始于利率过高，令经济陷入衰退，则因香港九七前途问题而持续，扰攘到八四年九月，中英双方终于达成草签协议，这次熊市也就正式寿终正寝。　　八七年股灾可说是一次错误的跌市，因为当时人人都担心美国经济经过五年的繁荣之后，可能会再次步入经济循环性衰退阶段，加上担心所谓西方经济模式六十年一次大萧条，于是人人争相拋售股票，令美股大跌，拖累了港股。当美股跌后喘定，重拾升势时，港股熊市也就悄然逝去了。八九年的跌市再因政治问题而起，打击投资者信心，政治风潮平静下来，跌市也就随之而完结。　　

民国山川，英雄竞逐。人物品藻，任诞风流。这是一个风起云涌的乱世，政事纷繁复杂，局势动荡不安。在这个非常时期出现了许多显赫一时的人物，在内忧外患的民国，他们扮演着自己特殊的角色，用各自不同的方式影响着民国的历史。那些或耳熟能详或鲜为人知的故事，为我们演绎了历史的另一种&ldquo真实&rdquo，使我们对活跃在那个时代的风云人物有了全新的看法。我们且从这些风云人物的一言一行中捕捉当时的历史真相，洞察近代中国的跌宕起伏。　　对民国史实的片面理解导致了我们越来越倾向于自己的主观臆造，而历史本身的博大精深远远不是一两句话，一两个观点就可以阐述清楚的。同是一个人一件事，在不同人的眼中，反射出不同的映像，而这些映像在大多数情况下，是不真实不完全的，这可能就是历史本身的吊诡吧。　　历史的作用就是提供给今人以前人的经验和教训，以便从历史的角度看待事物发展，同时历史也留给人们思考和争论的空间，而在中国历史上，最能引起人们怀疑和争论的，非我民国，则其谁哉？　　一语成谶　　戊戌政变之后，慈禧就一心想着废掉光绪帝，但是光绪没有儿子，废帝需要一个&ldquo说法&rdquo。于是就上演了一场反复废立阿哥的戏。光

我们就从田纳西州的亨维镇谈起吧！　　要找个比亨维镇更不像美国总统指挥中心的地点，可能得花上数年的功夫。平常，亨维镇是个慵懒平和的山边小城镇（人口519人），位于阿帕拉契山昆布兰高原上，是典型的美国乡村。亨维镇标高在海平面3000英尺，蜿蜒的公路通往约60英里的车程外的诺克斯维市。亨维镇是个紧密的小社区，一名此间的常客说：&ldquo你一进城大家都会知道，你离开时，你究竟为何而来，大家也会知道。&rdquo　　百余年来，田纳西东部这个狭隘高地上的居民始终效忠共和党及联邦政府。因此南北战争期间，当田纳西脱离联邦独立时，亨维镇所在的斯科特郡也脱离田纳西州。20世纪绝大部分时期，当地的主要经济活动为采矿、伐木及探勘石油及天然气。但是地方人士表示，环保规定已扼杀了这些行业的生机。现今本地最好的工作不外是替泰伯地板公司做硬木地板，或是赴7英里外的奥那大市的古德里治公司上班。　　亨维镇是斯科特郡政府所在地，此外则乏善可陈。镇中心不过是一片青草地上稀疏矗立着一幢两层楼砖造的法院大楼、一栋市政大楼、一所学校、一家杂货店、药房、自助洗衣店、加油站、社区中心、一家摩托车行及一座凉亭罢了。没有红绿灯，只有在上

神坛上的雅典在梭伦翻开木板的前一刻，他未必知道&ldquo六一农&rdquo的惨境，甚至没有想到自己的法令会缔造古希腊最辉煌的古代民主。梭伦的目的其实只有一个，如果任&ldquo六一农&rdquo持续沦为奴隶，雅典要不了多久就不存在了。有人告诉我们，古雅典很辉煌，是西方文明的发源地，是一个梦幻之城。古雅典的辉煌，正值茹毛饮血的原始社会，古雅典当然比几百万年前的猿猴辉煌很多。这句话的另外一个意思就是雅典当时生产力仍然很低下，单个人或者单个家庭除了维持生存，剩余产品并不多。一件很小的事情，比如摔断了腿，人们就可能混不下去。一个人混不下去的时候，就得借债。于是，雅典城邦出现了亚里士多德笔下的特殊公民&mdash&mdash&ldquo六一农&rdquo：借债者收成的六分之五要给债主作为利息，自己只留下六分之一。如果收成的六分之五还是不够缴纳利息，债主有权一年后把欠债的农民及其妻子变卖为奴。六分之五高吗？如果六分之五的收入都不能抵偿利息，那就更别指望另外的六分之一能还本金了。说白了，&ldquo六一农&rdquo债务根本没有偿还的可能，本来就没积蓄，还要交出六分之五的收获，还能指望还钱？唯一的

１９４０年 １２月２６日的夜晚，项英有生以来最痛苦的时刻他想推动历史，却被历史所推动，他感到再次受到命运的拨弄与损害，倨傲的心自然产生出抗拒的激情。　　他伫立窗前已经两个小时了。凡是一个人遇到重大打击所产生的强烈反应他都没有：没有痛苦的呻吟；没有长吁短叹；没有歇斯底里的哀嚎；没有捶胸顿足喧泄内心的怨怒；没有心碎形毁颓然倾倒的情态&hellip&hellip。他性格内向，有着超常的坚忍，即使在迅雷般的打击下，也能竭力自持。　　窗外，寒风呼啸，星斗闪烁摇颤。在他的眼前却是一片昏黑，耳畔轰响着他所熟悉的浓重的湖南口音，每个字就象一排巨浪，汇成怒海狂潮，扑击着他的心灵之岸：&hellip&hellip你们在困难面前，屡次向中央请示方针，但　　中央远在一年前即将方针给了你们，即向北发展，向敌后发展，你们却始终借故不执行&hellip&hellip　　这声音越过千山万水，从西北黄土高原上，挟着漫漫沙尘狂卷而来，自从这天晚上 ９时２０分，面带凄苦的机要秘书，用白皙瘦弱的双手，把电报夹轻放到他的写字台上起，直到目前&mdash&mdash深夜 １１时２０分，这声音就没有中止过。　　默淡的灯光，从侧面把

真正的革命并不限于改换政治形式及执政人物，而在于改变制度及转移财产；这样的革命要经过长时期的暗中酝酿，遇着若干偶然情况的凑合而爆发出来。法国革命之突发而不可遏，使那些制造革命和受革命之惠的人以及为革命所牺牲的人，同样感到惊讶；这个革命是百余年来逐渐准备而形成的。实际与法律、制度与风俗、表面与精神日益脱节，从而产生了这次革命。　　社会生活所依靠的生产者一天天地在增加他们的权力；但在法律辞汇中劳动仍是一种耻辱。贵族与其无用的程度成正比例。门第与闲暇使他们具有各种特权，在生产而又掌握着财富的人看来，这类特权是日益不可容忍的。　　就理论言，在尘世上代表上帝的国王是绝对的。他的意志是法律。&ldquo国王即法律&rdquo。在实际上他甚至不能使直属的官吏服从他。他的行动如此柔弱无力，他自己似乎也在怀疑自己的权利。他上面又形成了一个新而无名的权力&mdash&mdash舆论，正在动摇人们对于当时统治的尊敬。　　陈旧的封建制度主要是建立在土地所有制上面。封建领主一身既具有地主的权利，又具有行政官、法官与军事长官的职能。可是在很久以前，封建领主即已丧失处理境内公务的一切职能，这类职能已转入国王所派的官

第一章　1861年，同室操戈　　☆流星　　1837年11月7日的月朗风清之夜，两百来人将坐落在密西西比河东岸的伊利诺伊州的艾通（Alton）的一座砖制仓库围得严严实实，其中的一些人还带着火把。这座楼是一家名为《观察家》的周报的报社。该报的主编伊利阿·P.乐乔（Elijah P. Lovejoy）主教因为猛烈抨击奴隶制，最近刚被人从河对岸的圣·路易斯赶了出来。暴徒们曾三次夺取他的印刷机，并将其扔入密西西比河，此时，乐乔和一小群支持者已下定决心，决不让过去的事在这里重演。　　人群吼着要主编投降。他们投掷的石块敲碎了楼上的玻璃窗。拥挤的人群中有些人还在挥动枪支。乐乔也有一支枪。不知是他，还是他的盟友从窗口向下面的人群开了火。人群中有一人应声倒下，此人的朋友们将他举过头顶，传送到安全的地方。但为时已晚：此人因伤势过重死去，众人高喊着报仇雪恨，冲向仓库。　　有个人手持一块烧得通红的烙铁，沿着梯子向房顶爬了上去。主编冲下楼去，手中持有一枝手抢，猛力推开门，喝令此人下来。人群中有人向乐乔开了五枪。　　乐乔被害的消息很快就传了开来。一个白人竟然在一场有关黑人奴隶制的争论中被杀害

------------第五推想：变法改制------------　　第五推想：变法改制　　第五推想是对第一推想的延伸。为了追求血酬的长期最大化，土匪既然愿意建立保护掠夺对象的秩序，那么，当某种秩序带来的收益超过旧秩序时，立法者和执法者也应该愿意变法，提高或降低对掠夺对象的保护程度。　　降低保护程度的变法就不多说了，历朝历代推出恶法横征暴敛的故事比比皆是。各级官僚为了追求代理人的利益，以潜规则替换正式规则，也是中国社会的基本特征之一。我们这里着重考虑更加重大的制度变迁，看看变法改制的终点能推至多远。　　据《清世祖实录》（清世祖即顺治皇帝，1644～1661年在位）卷90记载：&ldquo向来血战所得人口，以供种地牧马诸役。&rdquo同书卷20说，入关以后，&ldquo俘获人口，照例赏给登城被伤之人。&rdquo14　　&ldquo血战所得&rdquo之类的措辞表明，当事人确实有以奴婢为血酬的观念。正如前边提到的那样，满族统治集团最初就像土匪一样掠人为奴。稍后，他们又像强盗一样，以圈地的方式掠夺了15万至22万顷土地，分给八旗将士，让奴仆为他们耕种。15主子对奴仆可以任意拷打虐待。这种

第一章 我的出生及成长我的第二故乡－台湾每个人都有自己的&ldquo出生&rdquo、&ldquo成长&rdquo和&ldquo相遇&rdquo，正是这些千变万化、错综交织的经历形成了今天的我自己。我认为，所谓&ldquo人各不同&rdquo，也可以说是，不管是多么微不足道的人也必有其难能可贵的地方。一个人在他开始懂事的少年、少女时代，他所接受的是什么样的教育，处于什么样的生活环境，特别是在接受能力最强的二十岁前后，他有过什么样的体验，以及这些体验是以什么样的形式来经历的，所有这些，夸张点儿，可以说是左右一个人一生的根本因素.我的这一生虽然很平淡，但我心中也有我自己的&ldquo定位&rdquo。这种&ldquo定位&rdquo，是基于我青少年时代的第一记烙印，这点至今我都强烈地感觉得到。没有了这种&ldquo胎记&rdquo，就无法说清我自己，也无法说清我自己是如何同中国以及广大亚洲地区的人们打交道的.1931 年（昭和6 年）7 月11 日，我出生在东京。这一年正是日本侵略中国的历史性的大事件&mdash&mdash&ldquo满州事变&rdquo（柳条湖事件）发生的那一年。我自己

（一）源头探幽&mdash&mdash股份制企业的萌芽　　最早的股份制的雏形，远在古罗马业已出现。那时，&ldquo包税商&rdquo组成股份委托公司，在五年一度由新监察官主持的公开投标中，竞争承包税收、代国库收税的权利。然后，在实际征税中抬高税额，牟取利益。包税制度延续很久，政府在缺乏预算的情况下，希望提前得到一定数目的资金，或者知道未来可指望的收入有多少，就把税收卖给或租给一个股份公司。　　历史上最著名的、常被引用来说明股份制早期特征的，是12世纪热那亚人组织的&ldquomaona&rdquo。热那亚人为征服和开发塞浦路斯岛，成立了一个股份信托公司&ldquomaona&rdquo，用它来筹集海上大远征的资金。这种方式使政府得以以经济利益作号召来筹集战争款项。对参与者来说，这有一定的风险性，但它取代了原先政府以强制性的法律来得到急需款项的做法。　　&ldquo包税商&rdquo和&ldquomaona&rdquo都采用了类似于股份公司的组织形式，它们的业务显示了股份合作形式的一方面的职能，即于特殊情况下筹集资金。同时，它们代表了股份公司发展中的一条路线：为国家财政和战争需要服务。

◎1 历史在这里凝固Ƒ)像我这样生于战乱的一代人，很少有会对自己当年出生的地方留下记忆的。尤其是成长在一个革命军人的家庭，从小随父母转战南北，根本就没有家乡的概念。在抗日战争的８年中，除了党中央所在的陕甘宁边区外，中国共产党在日伪占领区内建立了１８块敌后根据地。其中之一的淮北抗日根据地，地处华中战略要冲，为日伪政权，蒋介石顽固派，以及我党领导的抗日民主力量，三方争夺较量的战场。淮北根据地被津浦线，也就是今天的京沪铁路，分割成两块。铁路线以西，为豫皖苏根据地，俗称路西；以东为皖东北根据地，俗称路东。我的父亲张爱萍，就是皖东北这块抗日根据地的创始人和主要领导人。在抗日战争的前半期，他就是在这里生活和战斗的&hellip&hellip皖东北，也是我的出生地。从我懂事时起，父亲就常对我说：&ldquo我一生中最困难的时候，就是在生你的那个地方。&rdquo他会在墙上挂着的地图上去找，习惯地用手指敲打着说：&ldquo皖东北！&rdquo我的生命和父亲的命运就是这样联系在一起的。１９９７年初秋，我终于下决心，重返我的出生地&mdash&mdash皖东北。目的，我自己也很难说得清，冥

诗曰：繁华消长似浮云，不朽还须建大勋；壮略欲扶天日坠，雄心岂入驾骀群；时危俊杰姑埋迹，运起英雄早致君；怪是史书收不尽，故将彩笔补奇文。上古历史，传说有三皇五帝，历夏、商、周、秦、汉、两晋，又分为南北两朝。南朝刘裕代晋，称宋；萧道成代宋，号齐；萧衍代齐，称梁；陈霸先代梁，号陈。那北朝拓跋称魏，后又分东西两魏，高洋代东魏，号北齐；宇文泰代西魏，称周。其时周主国富兵强，起兵吞并北齐。封护卫大将军杨忠为元帅，其弟杨林为行军都总管，发大兵六十万，侵伐北齐。这杨林生得面如傅粉，两道黄眉，身长九尺，腰大十围，杏使两根囚龙棒，每根重一百五十斤，有万夫不当之勇，在大隋称第八条好汉。逢州取州，逢府夺府，兵到济南，离城扎泰。当时镇守济南的是武卫大将军秦彝，父名秦旭，在齐授亲军护卫。夫人宁氏，妹名胜珠，远嫁勋爵燕公罗艺为妻。宁夫人只生一子，名唤太平郎，是隋唐第十六条好汉。其时年方五岁。齐主差秦彝领兵镇守济南，父旭在晋阳护驾。因周兵大至，齐主出奔檀州。只留秦旭和高延宗把守。与周兵相持月余，延宗被擒，杨林奋勇打破城池，秦旭孤军力战而死。周兵得了晋阳，起兵复犯济南，探子飞报入城，秦彝闻报，放声大哭，欲报父仇，点兵出

人文始祖轩辕黄帝 　　　黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号，相传他有25个儿子，分别得12个姓，后来的唐、虞、夏、商、周、秦都是这12姓的后代。不仅中原的汉族这样说，北方的匈奴、西边的羌族、南方的苗、戎、狄、毛等少数民族，也都自称是炎黄的子孙。所以，黄帝被视为中华民族的共同祖先。每个民族都有自己的传说时代，黄帝就是中国传说时代的一位英雄人物代表，人们在他的身上集中了古人的各种优点、诸多创造，他带领中华民族从野蛮走向文明，开启了中华民族灿烂文化的先河，是我们中华民族物质文明和精神文明的源头，因而被奉为人文始祖。　　在中国的历史纪年中，中华民族五千年文明史只能从距今4000年前的夏代算起，而夏以前的&ldquo三皇五帝时代&rdquo因无地下文物考古资料，所以只能凭借传说。在这些传说中，尤以黄帝的传说最多，也最引人关注。后来经过文人、学者的记录和加工，散见于先秦的一些文献中。直到西汉司马迁写那部伟大著作&mdash&mdash《史记》的时候，才对这些文献进行了整理，使今天的我们可以比较清楚地知道我们祖先的事迹。　　据史学家研究，在中国古史五帝传说的记载中，五帝时代可分为两大阶段，五帝前期以黄

(一)伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的过程究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后胜利？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的。某些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议论究竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数人所了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够，一半也因为客观事变的发展还没有完全暴露其固有的性质，还没有将其面貌鲜明地摆在人们之前，使人们无从看出其整个的趋势和前途，因而无从决定自己的整套的方针和做法。现在好了，抗战十个月的经验，尽够

时间回到公元前780年，周朝，中国历史上的第三个朝代。　　一个古老的爱情故事在汉中平原开始。　　男主角名叫褒洪德，男，二十四岁，褒城大夫褒顼①的独生儿子。　　褒城在今天的陕西省勉县（汉中平原西端），褒城大夫相当于勉县县长。　　这一天，褒洪德无所事事，出城野游。在河边，他遇上了本书的第一个女主角。女主角什么样？　　美女，看上去十五六岁，头戴花巾，还插着一朵野花。穿一身麻布缝的花衣服，衣服略有点肥。背上背着个大箩筐，箩筐里装满了蘑菇。　　极纯，极漂亮，还有一点辣辣的感觉。　　闭上眼睛，想像一下十五岁时候的宋祖英。　　&ldquo关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。&rdquo这样的妞，看得褒洪德怦然心动，用句《水浒传》上的话，那叫做&ldquo拴不住心猿意马&rdquo。　　美女听见有人唱情歌，抬头看见一个年轻英俊的贵族公子正在向自己抛媚眼，不禁绯红了脸。她微微一笑，送了一缕秋波过来。　　就是这一笑，勾魂的一笑，让褒洪德神魂颠倒。就是这一笑，历史因此而改变了。　　在周朝，自由恋爱并不是什么奇怪的事情，这一点有《诗经》可以作证。　　小美女和褒洪德一见钟情了。　　两人开始对起情歌来，具体唱

&ldquo大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。&rdquo　　苏东坡这首词写得可真是大气磅礴，它使我们想到三国时代的英雄气概、浪漫情怀。苏东坡这首词是他47岁的时候在湖北黄州赤壁所写，黄州赤壁不是三国周郎赤壁，这一点苏东坡是知道的，因此他说故垒西边，&ldquo人道是&rdquo，三国周郎赤壁，也就是有人这么说。但他还是写了这首词，因为当他站在黄州赤壁岸边，看着那万里长江滚滚东流水的时候，他没法不想到三国，那段波澜壮阔的历史。　　就说周瑜吧，周瑜是赤壁之战孙刘联军的前线总指挥，当时34岁，迎娶江东美女小乔已经十年，并非小乔初嫁了。但是苏东坡把小乔初嫁和赤壁之战联系在一起，是要着力表现周瑜风流倜傥的儒将风采。所以下面说&ldquo羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭&rdquo，羽扇就是羽毛做的扇子，纶巾就是青丝做的头巾，这个打扮在当时是儒雅的表现。我们知道汉代的服饰，贵族和官员是要

首先登场的是汉朝第一号男主角刘邦同志。刘邦：又名刘季。兄弟四人中排行第三，所以又外号刘三。籍贯：江苏省沛县丰邑人。父亲：刘大叔。母亲：刘大妈。出身：贫下中农。身高：不详，不过矮不到哪里去。职业及职务：混饭吃的亭长。爱好：酒和女人。特长：吹牛耍赖。中国历代出身不好的皇帝，都懂得自我吹嘘和神话。一般情况下，他们不吹自已是神龙之子，就吹是太阳投胎生出来的，反正就是与凡人有很大的不同。刘三天生本练就一身空前绝后无人能比的吹牛功夫，通过他本人及同伙们一翻演绎和吹嘘后，使他流氓和英雄的一生也染了几分传奇的色彩。话说有一天，刘大妈在某大泽堤岸上睡大觉。突然之间，只见风吹云走，雷鸣电闪，天地变色。刘大叔急急忙忙往家里赶来找刘大妈，远远地看见刘大妈身上伏着一条蛟龙。从此，刘大妈身怀龙种，不久后就生下了刘三。（《史记．高祖本纪》）传说中国龙是由马首，蛇身，鹿角，龟眼，鱼鳞，鱼须，虎掌，鹰爪，牛耳组成的。动物之精华集一物之身上，所以被喻为万兽之兽，万能之神。它神力广大，能在陆地上跑，在水中游，在天上飞，还能兴风作雨。它有时乘春风而登天，有时趁秋霜潜伏深渊。这么一个来无踪去无影的东西，不要说人，恐怕连天上的神

大清康熙六十一年的隆冬，纷纷扬扬的大雪铺天降落。这雪，给山河大地披上一层银装，又好像在为刚刚去世的老皇上康熙戴孝致哀。山峦起伏之间，风搅雪，雪裹风，掀起阵阵狂飙。这骤然而来的暴风雪，也仿佛在预示着新建立的雍正王朝那不平静的朝局。这场大雪来得奇怪，它一下就下了整整一个冬天。东起奉天，北至热河，由山东河南又到山西甘陕各地，处处冷得出奇，雪也下得特别。它时而是零零散散飘着的细碎的雪花，时而又是滚滚团团漫天洒落的大片鹅毛。或星星点点，或铺天盖地，白皑皑，亮晶晶，迷迷茫茫，一片混沌。山峦，河流，道路，村舍，都变成了浑然一体的雪原，到处都是银白色的世界。偶而也会看到天光放亮，可那太阳只有惨淡苍白的一丝温柔，却没了平日的亮丽暖和。以致山村里的老百姓，一个个都钻到屋子里，猫在炕头上，谁也不肯轻易出门。可是，就在这天寒地冻，风雪弥漫的时刻，却有一支马队，沿着冰封的山路，艰难地来到了我们面前。这一小队骑兵来得特别，他们身上的服色也很不一致。在队伍的中间一匹高头大马上坐着的，是一位年轻的将领。他大约有三十来岁，穿着玫瑰紫挂面儿的玄狐巴吐鲁背心，外套猞猁猴的皮斗篷。略微有些瘦削的瓜子脸上，双眉紧皱，小胡子下两

卷一 经部一　　○经部总叙　　经禀圣裁，垂型万世，删定之旨，如日中天，无所容其赞述。所论次者，诂经之说而已。自汉京以后垂二千年，儒者沿波，学凡六变。其初专门授受，递禀师承，非惟诂训相传，莫敢同异，即篇章字句，亦恪守所闻，其学笃实谨严，及其弊也拘。王弼、王肃稍持异议，流风所扇，或信或疑，越孔、贾、啖、赵以及北宋孙复、刘敞等，各自论说，不相统摄，及其弊也杂。洛闽继起，道学大昌，摆落汉唐，独研义理，凡经师旧说，俱排斥以为不足信，其学务别是非，及其弊也悍（如王柏、吴澄攻驳经文，动辄删改之类）。学脉旁分，攀缘日众，驱除异己，务定一尊，自宋末以逮明初，其学见异不迁，及其弊也党（如《论语集注》误引包咸夏瑚商琏之说，张存中《四书通证》即阙此一条以讳其误。又如王柏删《国风》三十二篇，许谦疑之，吴师道反以为非之类）。主持太过，势有所偏，才辨聪明，激而横决，自明正德、嘉靖以后，其学各抒心得，及其弊也肆（如王守仁之末派皆以狂禅解经之类）。空谈臆断，考证必疏，於是博雅之儒引古义以抵其隙，国初诸家，其学徵实不诬，及其弊也琐（如一字音训动辨数百言之类）。　　要其归宿，则不过汉学、宋学两家互为胜负。夫汉学具有根柢，讲

一些国家原本就独立，一些国家争取到独立，新加坡的独立却是强加在它头上的&hellip&hellip对新加坡来说，1965年8月9日不是什么值得庆祝的日子。我们从没争取新加坡独立&hellip&hellip在居住着l亿多马来印尼穆斯林的3万个岛屿的群岛里，我们的华人人口简直微不足道。新加坡是马来海洋中的一个华人岛屿。我们在这样一个敌对的环境里如何谋求生存呢？　　要不是音乐广播中途暂停，这一天跟新加坡其他星期一早晨根本就没有两样。上午10点，广播电台和丽的呼声播送的流行歌曲突然中断，大为震惊的听众听到广播员庄严地读出一份宣言。这份宣言只有90个宇，却改变了新加坡人民和马来西亚人民的生活：　　&ldquo自由与独立永远是人民的神圣权利&hellip&hellip我，李光耀，以新加坡总理的名义，代表新加坡人民与政府，宣布从1965年8月9日起，在自由、正义、公平的原则下，新加坡将永远是一个自主、独立与民主的国家，在一个更公平、更合理的社会里，誓将永远为人民大众谋求幸福和快乐。&rdquo　　紧接着是另一份宣言：&ldquo奉大仁大慈真主之命。愿真主&mdash&mdash宇宙的主宰，得到颂赞&

2000年美国总统大选难产，共和党候选人布什和民主党候选人戈尔的政治前途竟然系于佛罗里达州的区区几百张选票！为此，双方打得不可开交，还好不是在白宫门前舞枪弄棒，而是在法院上唇枪舌剑。双方几经过招，最后把官司打到了联邦最高法院，后者一锤定音，解决了长达36天的总统难产危机。　　由非民选的最高法院大法官来解决选票统计的纷争，进而决定了总统宝座的归属，这多少是美国民主的尴尬。不过，在嘲笑美国民主制度&ldquo不民主&rdquo的同时，人们也实实在在地感受到了美国法治的完善和对法院权威的尊重。在美国联邦最高法院以5比4一票之差作出了不利于戈尔的判决后，戈尔优雅地承认失败：&ldquo我虽然很难同意最高法院的决定，但是我接受它。我接受这一判决的最终权威，&hellip&hellip为了我们民族的团结和我们民主的力量，我拱手让步。&rdquo　　　　一　　对远在大洋彼岸隔岸观火、欣赏美国大选悲喜剧的中国读者来说，印象最深的可能不是布什和戈尔的较劲，而是最终由最高法院来定夺的解决问题的方式。这样，平时不显山露水的美国最高法院也开始进入中国读者的视野。在一个缺乏法治传统的社会中，我们可能无法理解美国

早晨5点钟左右、保卫总局局长米哈伊尔·巴尔苏科夫和他的第一副手、总统卫队长亚历山大·科尔扎科夫来找我，请求我会见特别行动小组&ldquo阿尔法&rdquo和&ldquo三角旗&rdquo的军官。从他们的语气上我听出：一定是出了什么事情。但是，我没有确切去问是怎么回事，当即说道，我没有时间见他们，让他们去执行自己的具体任务。巴尔苏科夫点了点头，他们就走了。大约过了半个小时，米哈伊尔·伊万诺维奇又请求我允许他来我这里一趟。他走进办公室说：&ldquo鲍里斯·尼古拉耶维奇，我恳求您，应该见见他们。可以不见整个行动小组的人，哪怕只见见那些分队长和职位高的军官也好。小伙子们都很焦急不安，这毕竟是个重要的任务啊！要知道他们是第二次被派往白宫&hellip&hellip&rdquo　　我想了片刻，答道：&ldquo好吧，我见见他们。&rdquo很快有人向我报告，各分队指挥员共约30人已经集合在三楼等我。我去见他们的路上，一种焦躁不安的情绪和某种绝望的忧郁一直索绕在脑际。我走进大厅，那里聚集的军官都站起来欢迎我。我看了看他们，几乎所有人的眼睛都盯着地板。

美国不情愿地涉入了世界局势的漩涡在20世纪初之前，美国外交政策始终倾向于孤立主义。当时有两项因素促使美国走向国际事务：一是国力日渐强大，一是以欧洲为重心的国际秩序逐渐瓦解。在此过程中，老罗斯福总统( TheodoreRoosevelt)与威尔逊(Woodrow Wilson)总统是两位关键人物。在他们主政期间，美国不情愿地涉人了世界局势的漩涡。两人均认识到美国在世局中应扮演重要角色，但他们却是以相反的理念解释美国走出孤立的原因。老罗斯福总统是分析均势的老手，他坚持美国参与国际事务是基于国家利益需要，而且没有美国参与的全球均势对他而言简直无法想象。在威尔逊看来，美国是基于弥赛亚式的理由扮演国际角色；美国的义务不是维持均势，而是向全世界传播美国的原则。威尔逊执政时期美国成为世界事务的要角，他所宣扬的原则虽反映出美国思想中的真理，对旧世界外交官却代表革命性的转变。这些原则主张，和平有赖于民主的传播，国家应以与个人相同的伦理标准来评断，国家利益包括遵守一套普遍的法律。在欧洲均势外交的沙场老将看来，威尔逊这种外交政策根本是道德的观点，令人诧异，甚至显得虚伪。但历史无视当时