且从青史看青楼
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人的表现，我常分为两种，一种是&ldquo奇情&rdquo，一种是&ldquo俗情&rdquo。&ldquo奇情&rdquo是超乎&ldquo俗情&rdquo的表现，&ldquo俗情&rdquo本身，有时并非一定要不得，但是&ldquo奇情&rdquo，却更是要得。也就是说：&ldquo俗情&rdquo本身，有时并不一定不好，但是若不来&ldquo俗情&rdquo而来&ldquo奇情&rdquo，那就更好。人间很多事，看起来完了，其实没完；看起来没完，其实常常完了。用诗来说，前者是&ldquo山重水复疑无路，柳暗花明又一村&rdquo，后者是&ldquo枝条始欲茂，忽值山河改&rdquo。因此，智者和达者看人生，多能不斤斤于盛衰荣枯，他们是失马的塞翁，不以得为得，也不以失为失，因为在许多方面，得就是失，失就是得。这种得失之间的哲理，汉朝贾谊在&ldquo服鸟赋&rdquo里，说得深刻－&ldquo祸兮福所倚，福兮祸所伏。忧喜同门兮，吉凶同域&rdquo一切祸中都有福分，一切福里都藏祸根，归根起来，忧喜吉凶，都是一窝里的东西，实在难以保证纯度。所以，智者达者从祸中看到福分的一面，或从福中
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